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元代也里可温信徒复杂,族类众多.除游牧于中土西北地区的蒙古乃蛮、克烈、汪古部和一部分畏兀儿人,以及东迁阿速、钦察、斡罗斯人外,还应包括蒙古西征时掳掠东来的许多中亚、西亚和东欧不同种族的基督教徒.至元大一统时,也里可温已广泛分布于中土各地,并在元代社会中产生了一定的影响. 相似文献
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壮族是我国最典型的农耕民族。农耕民族一个突出的特点便是与土地相伴生的具有相对稳定性与持久性的传统文化。我由是想:在改革开放的今天,壮族是否会因此而滞后?带着这种疑虑,今年4月至5月,我专程到壮族聚居的红水河流域调查,走访了10个县(市),行程千余里。经过很多的观察和思考,最后我得出一个结论:壮族并没有落后。千里壮乡也在变。南丹近年来红水河流域升起的一颗“新星”。1978年以前,南丹原为广西23个国家专款扶贫县之一,1987年,全县工业总产值仅1400万元,财政总收入不超过500万元。到1987年,工业总产值突破3000万元,比1987年增长了112.5％,财政收入达1400万元,在全区80多个县(市)中排名13。过去有民谚说:“河池 相似文献
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忽刺温野人之名得刺温江,何以言之? 《明实录》太祖卷二百三十九页一——二,洪武二十八年(1395)六月辛巳十九日),“总兵官都指挥使周兴等率师至开元,闻西阳哈在黑松林,使指挥庄德领舟师顺脑温江下忽刺温戮卢口,时步兵亦进至忽刺温,分为三道:宋晟率指挥钱忠、张玉、卢震军由西北同河至阿阳哈寨;刘真率指挥房宽军由松花江北岸东南戮卢口至蒙古山寨;指挥景诚、朱胜军由中道忽刺温东北铜佛寨者迷河、黑松林等处,获野人询之,云西阳哈已于二月河冻时过松花江。真 相似文献
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罗福欢,1993年从四川师范大学毕业。工作期间,在深入市场调研后,罗福欢发现了高档鞋擦业的巨大市场,于是他毅然辞职,1997年12月28日在成都市太升南路干起了擦鞋的营生,到目前为止,他擦过的鞋不下10万双。2003年3月24日,罗福欢在成都启动了第一个高档擦鞋专业门市,并向国家工商总局申请注册“罗记”擦鞋商标。这也是我国第一个擦鞋匠向国家申请注册的商标。如今,“罗记”加盟店开始在全国发展。认准了擦鞋这条路1993年8月,21岁的罗福欢从大学毕业后,到企业当上了一名翻砂工,工作了大半年,罗福欢始终觉得自己所学的市场营销专业无用武之地,于… 相似文献
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“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留……”,这是多年前曾经十分流行的一首老歌。那时候,我没有想到过,有一天,我真的会走在这条去西口的路上。路旁陌生而熟悉的风景让我有一种恍然如梦的感觉,如果人真的有前生,我的前生是不是也曾经走过西口呢?雄关祭酒山西的北边是以长城和内蒙为界的,进出只有长城上几个关口,最主要的就是这东口和西口。东口就是固关和张家口,西口又叫做杀虎口,在山西朔州的右玉县,东距大同120公里。一向干旱的晋北,这些日子却连日落雨,快到右玉时竟雨大如注。一路上除了来往的大型货车,四周寂寂。因为地势比较高而又相对空… 相似文献
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1990年7月,喀喇昆仑山下,南疆军区某边防团副团长程继华,再次打量身着迷彩服的13名雄气血胆的官兵,挥挥手,低沉地吼道:“出发!”7台车组成的接运巡逻艇的特别车队扬起一阵烟尘,很快没入昆仑山的千峰万谷中. 相似文献
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威宁:乌江源头对两千里乌江的探访是从威宁开始的。威宁位于云贵高原中部,海拔约2200米。它以有600年历史的传统特产威宁火腿而著名。县城西南侧的高原喀斯特淡水湖草海,因其生物资源丰富,每年到此越冬的鸟类达185种,总数超过10万只,其中近30种属国家一级和二级保护动物,成为世界最佳湖泊观鸟区之一。清晨8点乘坐一辆面包车开始了对源头的探寻。汽车沿土公路在山间盘旋而行,两小时后到达小镇。出了镇就开进一条小河逆水而上。这小河就是上游的乌江,水面很窄,最宽处也不过10米,水深不超过40厘米,车在河水中行驶的距离要比河床上多。到小河上… 相似文献
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广西东兴的金滩一线，是一片“京”色海岸。 相似文献
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在黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县东吐莫公社好田格勒大队第四生产队,一提起蒙古族生产队长白音达来,社员们都亲切地说:“老白那颗心呀,早给了咱生产队啦!”白音达来同志出身在一个贫苦家庭里,一家三代都给王爷当奴隶,早年,他爷爷为了寻找一匹丢失的马驹,活活冻死在草原上。父亲顶替了爷爷,继续在草原上为王爷 相似文献
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●路过卡子● 以前我是不大注意交警的,年初,市国税局抽调我去搞新闻报道工作,每星期回家一次,在公路来往得多了,便关注起交警了。 肯定先有了公路,有了违规违章的司机、车匪路霸,才有了交警。 我把目光投向路旁的峭壁、民居的后墙上,看到交警的宣传标语时,这样想—— “母盼娇儿,妻盼夫,儿盼爸爸平安归”。 “高高兴兴上班来。安安全全回家去”。 “文明行车路自宽”。 “打击车匪路霸”。 相似文献
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如果你没见过中央电视台记者热合曼本人,请千万别从他在电话里的声音来想象他.那带着浓重的哈萨克语调的声音当然很令人富于想象,似乎是个粗壮的大汉.中央电视台为观众熟悉的“明星”可太多了,闭着眼睛就能数出一串:徐潞、杜宪、赵忠祥等等.你看他 相似文献
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每年腊月，总会有一种牵动心弦的情愫，那是老家屯子里漾出的笑脸化成了一阵风推着我的心，梦游般年年于此游荡……这是辽西的一个村子，满族和锡伯族人较多。 相似文献
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为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉……——艾青湖北省恩施市板桥区处在群山环抱之中。山民的生活似乎和这山一般古老:柴担锄头小径,粗布山芋小车。曾几何时,一场春雨使这大山泛出了绿色的生机。那些不守本分的后生们,长短10个指头在老祖宗宁静、光彩的面孔上拨动:峦山岗下建起了硫磺厂、贸易 相似文献
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在欢庆建国三十周年的日子里,内蒙锡林郭勒草原各族牧民在遭受特大雪灾之后,夺得了工作着重点转移的第一个牧业丰收年.据六月三十日统计,全盟牲畜总头数已恢复到五百六十八万多头,总增百分之三十四,纯增百分之十九点四,增长速度是一九六四年以来最大的一年.现在,千里草原到 相似文献
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从中国民俗文化村看少数民族城市化进程城市化是反映从乡村生活到城市生活的变迁过程。随着我国改革开放的深入进行 ,一大批不同地区、不同民族、不同文化背景、不同风俗习惯和宗教信仰的人 ,通过不同渠道 ,离开土生土长的乡村和城镇 ,涌入到经济发达的大中城市 ,成为这些城市的居民。这些新居民和准居民 ,在城市化进程中 ,其思想观念、生活方式、价值取向等固有的习惯 ,是否会与现代都市文明发生冲撞 ?能否找到适应的途径 ?对其原居地的人们的思想观念会产生什么影响 ?这些都是值得探讨的问题。本文拟以深圳中国民俗文化村的少数民族青年员… 相似文献
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又一次,他没能圆了自己那个愧疚的梦,踏上了工作的归途。路上,他什么也没有想。放眼望去,一道西部大漠凝重不朽的风景铺展开来:太阳悬挂在托格拉克枝头,宛如一轮圆圆的希望。 相似文献
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2010年12月23日,对恩施土家族苗族自治州咸丰县黄金洞乡麻柳溪村来说,是一个喜庆的日子,村党支部书记姜胜泽家像办喜事一样,杀了一头年猪,还有好多城里的客人来到他家。麻柳溪村是湖北省第二批民族团结进步示范村,为了更好地谋划来年建设发展大计,村党支部邀请县民宗局干部职工到该村共贺新春佳节,共谋发展之策。 相似文献
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半夜过去了,热維汗还在房子里走来走去,把睡覚好象忘記了似的。从下午两三点鐘开始的十級風暴,卷着漫天的沙石,發着一陣陣的呼嘯。火焰山下无边的良田,金色的麦浪,一次又一次地出現在她的眼前。她的心充滿了焦急和不安。好容易,天才亮了,風暴也小一点了。她飞快地跑到了田間。田野上,飽滿的麦穗織成的金色的紗衣不見了,呈現出了一片片好象几千年来寸草不生的沙灘。坎兒井被風沙堵塞了,水道也不見了。一堆堆起伏的沙石,封盖了大队的近四 相似文献
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