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与东方的财神比,西方的财神似乎要狡黠得多。信不信?比如,在希腊神话中,财神赫耳墨斯是宙斯的儿子,也即神使,他常常穿梭于众神之间,传达着主神宙斯的指令。自然,这位赫耳墨斯就狡黠多智,早在小时候偷阿波罗的牛时,就知道把那只牛倒拉着走,以留下相反的脚印迷惑对方,至于结果,是阿波罗丢了牛,赫耳墨斯则赢了个凯歌高奏。 相似文献
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周慧明 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(6):64-64
这个和酒伴了一生的老人,何尝不是在醉意中逃避着人生的不如意。每每听到斟茶、斟酒的声音,我都会想起爷爷。想象力是一部无所不能的放映机,可以把时间凭空倒流到大半个世纪前。那时爷爷12岁,穿着青布小褂,戴着小帽,搭一条白毛巾,在饭馆里勤快地给客人斟茶、倒水、上菜、擦桌子。爷爷醉意朦胧时爱说过去,说得 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(10)
奥林匹克是奥运会的"奥"的全称。奥林匹克是一个翻译词汇,它原指古希腊时期在奥林匹亚(奥运会发源地)村举行的对天神宙斯的祭祖活动。祭祖活动中的体育比赛被称之为"奥林匹亚竞技",又称之为"古代奥林匹克运动会"。 相似文献
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来到雅典,遥望着寄寓众多希腊神话和辉煌历史象征的卫城、雅典娜神殿、宙斯神殿等古文明遗迹时,不禁感到我们今天热衷于进行“文明的对话”其实有一种内涵的短缺。 相似文献
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这里讲的日神与酒神,是古希腊神话中的两个人物。日神即阿波罗神,为太阳神,相传为宙斯的儿子,主管光明、青春、医药、畜牧、音乐、诗歌等,比起酒神狄俄尼索斯,其性格是较为温和的。酒神狄俄尼索斯,传说是造酒的神。这一点与我国的仪狄与杜康是不一样的,相传他首创种植葡萄和用葡萄造酒,不像杜康那样作秫酒。古希腊人在祭祀狄俄尼索斯时常表演的合唱和舞蹈,是希腊戏剧之起源。没有确切的记载说明狄俄尼索斯与我国的仪狄、杜康哪个出现年代更早,但从古希腊历史来看,似乎两者的时间不会相差得太多。 相似文献
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女人,我不需要你爱我。男人如是说。
也许你的老公或男友并没有对你如此直言,但从他的态度里,你仍能读出男人的喜好,你突然闯进他的办公室,他指责你爱的纠缠,你反复寻问他结交的女友,他讨厌你爱的嫉妒.你当众为他斟酒加菜,他鄙视你爱的浓烈.你等他等到彻夜不眠,他害怕你爱的沉重。 相似文献
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由众神之父宙斯所统治的奥林匹斯神系,是一个按人类父系氏族社会的模式构建的神话世界。女性在丧失了女权至上意识的社会主宰地位之后,既不甘心也不愿意屈从男性控制的社会统治权威,两性关系整体上处于一种激烈的较量状态。女性神都曾对他们的男性权威行使毫不犹豫地提出了挑战,而将这种违逆与挑战发挥到极致的当属赫拉,性格倔强的她与其他女神一起,为捍卫女性的权益与尊严所做的努力,彰显了女权主义的发轫与女性意识的萌醒。 相似文献
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娴淑的妻子正忙着为出差归来的丈夫斟酒沏茶,忙得不亦乐乎,丈夫喷怪道:“到一旁歇着去—”,妻子顿觉透心清凉,一下子摊倒在冰冷的竹椅上……秘书不无兴奋地对经理说:“刚才一个人找你,我让他半小时以后再来,”经理神色不悦,斥责道:“你是经理,还是我是经理!……”交往中诸如此类事例不胜枚举,彼此之间仅仅一句话,就会导致不应有的误解、猜忌、隔阂甚至反目为仇,委实叫人始料不及。这种由于说话人的语意含糊或言说信息量欠缺而致使受话者理解上的障碍,乃至有傅说话人的原意,得出不可预料的偏误,心理学上称此为“线索偏差”… 相似文献
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由众神之父宙斯所统治的奥林匹斯神系,是一个按人类父系氏族社会的模式构建的神话世界。女性在丧失了女权至上意识的社会主宰地位之后,既不甘心也不愿意屈从男性控制的社会统治权威,两性关系整体上处于一种激烈的较量状态。女性神都曾对他们的男性权威行使毫不犹豫地提出了挑战,而将这种违逆与挑战发挥到极致的当属赫拉,性格倔强的她与其他女神一起,为捍卫女性的权益与尊严所做的努力,彰显了女权主义的发轫与女性意识的萌醒。 相似文献