当代日本道德教育理论研究的特色

20世纪80年代以来,日本的道德教育理论研究呈现出良好的发展态势。文章认为,当代日本中小学道德教育理论研究的特色主要是“注重对道德教育基本理论的研究”、“注重对道德教学理论的研究”和“注重对现实问题的理论思考”三个方面。     

日本道德教育与现代化关系的考察

日本道德教育与现代化的关系研究至少蕴含三个特点:第一,它是从现代化角度研究道德教育;第二,它是从道德教育角度研究现代化;第三,它是对日本的一种个案考察。而研究日本道德教育与现代化关系的意义或价值也就蕴含在这三个特点之中。首先,从现代化角度研究道德教育,有助于改变传统道德教育研究中历史研究和比较研究存在的严重不足,有利于多学科的研究方法和成果被更多地被引入道德教育研究领域,更主要的是可以给道德教育研究提供多学科整合的基础与焦点,使道德教育研究在新的融通与整合中产生质的飞跃。其次,从道德教育角度研究现代化,有助于获得对教育作用于现代化的方式及性质的全面和深刻的认识。再次,对具有一定的典型性和代表性的日本道德教育与现代化的关系进行考察,便于我们透过其特殊性获得某些关于道德教育与现代化关系的普遍性认识。     

试论"武士道精神"对日本道德教育的负面影响

武士道精神是日本文化的核心,对日本国民性的影响尤为深刻,同时也影响着日本青少年的道德教育.本文通过对武士道精神的研究,论述其对当代日本道德教育的负面影响.     

日本对朱熹"居敬穷理"思想的在地化改造及其启示

朱子学富含人生哲学、道德教育论,"居敬穷理"是其道德教育思想的精华,不仅对后世中国,也对日本的思想文化产生了深远的影响.从整体来说,朱熹"居敬穷理"的道德教育思想偏向于"向内用功",而其传入日本之后,日本学者结合本国国情将它改之为"向外用功"型道德修养方法,这种因地制宜式的吸收外来文化的方式也影响了当代日本道德教育形式...     

日本国民道德教育及其思考

日本二战后经济迅速发展,其主要得益于学习、借鉴西方先进的科学技术,同时也与注重传统的国民道德教育有关。日本对东西方文化的吸收并非全盘照搬,而是取我所用,其道德教育的指导思想是很明确的。日本的道德教育形成了一个以学校、家庭和社会为一体的统一的管理体系,在提高国民素质等方面,取得了显著的成效。其正反两方面的经验教训很值得我们思考和借鉴。     

网络文化境遇下我国中小学校道德教育的变革

网络文化时代的到来为我们营造了一种民主、开放、多元的文化氛围,在拓宽道德教育内容、改善道德教育方式与途径、促进青少年自我发展的同时,又在深刻地影响着我国中小学校的道德教育,造成青少年道德选择困难、学校管理难度加大、教师信息素养亟待提升等问题。因此,迫切需要我们准确审视网络文化境遇下我国中小学校道德教育的弊端,深度挖掘网络文化对传统道德教育带来不良影响的根源,加强我国中小学校的道德教育内容、途径、管理等系统变革,构建适时性、针对性、有效性的中小学道德教育体系。     

日本道德教育的历史、现状及启示

关于日本的道德教育,国内已有一些介绍,本文拟从发展的观点对日本道德教育政策的演化和学校道德教育的变更进行分析,以期从历史的流变中找出某些带规律性的从而对我们目前学校德育的改革有所助益的东西。战前德育政策和学校德育(1868—1945)明治维新是日本历史发展中的里程碑。1868年,德川幕府被推翻,标志着日本封建统治的结束和资本主义制度的确立,昭示着一个新的抱负时期的到来。     

未成年人道德教育困境的原因及对策研究——以西安市中小学生道德教育为例

加强和改进未成年人思想道德建设是公民道德建设的重要内容。社会转型期中小学思想道德教育存在一些问题和困境,为了加强和改进西安市中小学生德育工作,走出德育困境,政府应为中小学德育工作提供良好的社会政策支持;建立开展长效性社会道德实践活动的工作机制,扎深道德教育的根基;坚持道德教育的整体协调性,加强全体市民道德教育,为未成年学生创造良好的社会道德环境;努力推进家庭教育工作,办好各级各类家长学校,优化家庭德育环境;加强社区未成年人中小学生思想道德建设工作,优化社区微观环境;全面改革和创新学校德育体制,强化学校德育效果。     

韩国礼仪教育对我国中小学道德教育的启示

培养高素质的公民,道德教育是不可或缺的重要一环,尤其是在学生人格逐渐形成的中小学时期显得尤其关键。作为东方具有浓郁民族风情的"礼仪之邦"和"君子之国",韩国人温文尔雅、彬彬有礼的风度和温良谦恭的文明形象给世界留下了深刻的印象,这与其礼仪教育成功是密不可分的。本文就韩国礼仪教育的成功之处入手,探索我国在社会转型期中小学道德教育的新路径。     

试论日本道德教育中的历史传统

日本的道德教育,具有高度重视道德教育、国家主义、整体主义、道德教育的政治化等历史传统特征.笔者认为,这主要与其深受儒教文化的影响及其赶超性现代化进程的特点有关.     

试论"学会选择"的道德教育

"学会选择"的道德教育,是教会学生面对各种道德情境甚至道德冲突时,学会根据社会发展的需要进行道德选择,在自主选择的基础上形成牢固的、充满活力的道德品质和价值观,并在道德实践中勇于承担与此选择相适应的道德责任."学会选择"的道德教育体现了学校德育主体性价值的确立,是学校德育面向新世纪的必然走向.学校和教师必须科学定位德育目标,尊重学生的道德选择,培养学生的自主选择意识和责任意识,充实德育内容,更新德育方法,建立民主、互动的新型师生关系,全面构建"学会选择"的道德教育模式.     

学校因素对中小学生思想道德的影响及其对策

中小学生是祖国的未来和民族的希望,他们的思想道德素质高低直接关系到国家的前途和民族的命运。本文分别从学校重智轻德、学校重课堂教学轻社会实践、学校管理、教师师德等因素对中小学生思想道德的影响进行分析,并指出学校教育所应采取的对策。     

关于建立新型学校德育体系的思考

多元社会的到来,传统价值体系和学校德育受到前所未有的挑战,创造了辉煌的工业文明的科学主义受到了置疑,网络的强行介入生活使道德问题更加凸显。我们发现以社会需要为原动力的学校德育正在悄悄地转向。对当前学校德育现状的反思及对德育转向的认识为新的德育体系的建构提供了思路。以生命化德育、情感性德育、网络道德教育为核心的全面、整体结构化学校德育体系正在形成。     

试论我国学校德育的现状与对策

当前,我国学校德育的现状不甚令人满意。存在的问题主要是德育目标失衡,德育过程简单,德育地位倒置。为此,学校德育必须确定恰当的德育目标,重视学生的主体作用,选择适当的德育内容,探索有效的德育方法,特别应注重养成教育。     

论中学德育与高校德育之衔接

本文主要就中学德育与高校德育两者之间的衔接问题进行探讨。文章就德育整体性和当前中学德育教育与高校德育教育中存在的“断裂”与“脱节”现象进行了分析,在此基础上从辨证统一的理论高度论述了中学德育与高校德育互为一体、相辅相成的紧密联系,并提出和强调了做好中学与高校德育教育衔接发展的观点。     

简论社会转型期我国学校德育的价值建构

面对滋生于经济转轨中的市场化，德育应做到适应与超越的统一。西方明及其价值体系有代表现代化进步的因素，也有与我国特色发展相悖逆的因素。我国学校德育必须立足自己的化传统，在批判的基础上吸收西方现代化明成果。何去何从，我国学校德育必须确立明确的价值取向，使之统合于我国现代化发展与社会进步的现实中来。     

对当前我国学校德育问题的思考

社会主义市场经济体制的建立,使学校德育工作面临着许多新的情况和问题.本文分析了长期来我国学校德育中存在的目标过高、缺乏层次性,内容单一、缺乏全面性,方法简单、缺乏人文关怀等问题,并提出了改进措施,以加强和改善学校德育工作,使之适应新的形势和要求,逐步走向科学化.     

香港中小学师德问责制:内容、特点及启示

香港中小学师德问责制采用的是以学校问责为主、校外问责为辅的问责模式,建立了完善的中小学教师职业培养制度和师德评价制度,形成了问责主体多元化、问责对象专业自主化、问责过程程序化和群体参与的中小学师德问责制度体系。在借鉴香港中小学师德问责制的经验的基础上,内地应该加强非师范生职前培养、加强问责手段的实证性和科学性、重视学校问责的作用和提高教育主管部门的问责服务水平等四个方面寻求师德问责体系完善的途径。     

双峰对峙──燕京大学宗教学院与金陵神学院之比较

燕京大学宗教学院和金陵神学院是1949年前中国新教教会最重要的神学教育机构,其中一所为大学神学院,一所为独立神学院,两所神学互争雄长,各领风骚,掌揽着中国新教高等神学教育发展的大势。对此两所神学进行比较,可勾勒出中国新教高等神学教育发展的基本面貌,并且可看出中国新教神学教育的重心发生从大学神学院到独立神学院的迁移,乃是此两类神学发展的必须趋势。