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<正>人生失意之时,名利离你远去,本真向你走来,可以静心读书,可以让平常心重新回归疲惫浮躁的躯壳。失意之时多读乐读,多思勤想也是真正静下心来去正视自我,反思失意原因的重要途径,在失意中读书,也是从失败中奋起,这是从失意中走出的开始。然而得意之时呢?得意之时要不要读书呢? 相似文献
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人生失意之时,名利离你远去,本真向你走来,可以静心读书,可以让平常心重新回归疲惫浮躁的躯壳。失意之时多读乐读,多思勤想也是真正静下心来去正视自我,反思失意原因的重要途径,在失意中读书,也是从失败中奋起,这是从失意中走出的开始。然而得意之时呢?得意之时要不要读书呢? 相似文献
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一个人在他身处逆境之时,能够做到失意而不失态,无疑这是值得称道的。一个人在他身处顺境,甚至是大红大紫之时,能够做到得意而不忘形,更是难能可贵的。 相似文献
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范增作为副职领导,有说话上语气傲慢、行为上越俎代庖、性格上意气用事等不良表现,产生的原因主要有恃才而傲、倚老卖老、思想僵化等。副职领导要引以为戒,摆正位置当绿叶,管控情绪讲方式,适应变化存敬畏。 相似文献
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164.凡家道所以持久者。不恃一时之官爵。而恃长远之家规,不恃一二人之骤发。而恃大众之维持自古富贵不过三代,不是做不出.而是难以守住。儿子一辈尚可随父辈备尝早年生活之艰辛,孙子一辈则完全生活在充裕之中.苦难几乎不会转化成他的精神财富.到曾孙一辈,即开始没落。如有谁能知百年以后的变化,并定下严格的家规,定会有天一阁的美名传扬。 相似文献
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居上不骄,为下不倍(背)君子应尊崇道德修养而追求知识学问,达到广博境界而又钻研精微之处,洞察一切而又奉行中庸之道。"温故而知新,敦厚以崇礼。"这是在德和智方面的修养,是主观方面的准备。而在客观方面,需要"居上不骄,为下不倍(背)。"在国家政治清明时,其言论足以振兴事业;在国家政治黑暗时,其沉默足以保全自己。明哲保身,进退 相似文献
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正"君子坦荡荡""奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。"孔子生活简朴,宁可寒碜一点儿,也不骄奢淫逸。"丘也幸,苟有过,人必知之。"圣人也免不了有"过",闻"过"则喜,不遮不掩,知过改过,实属不易,足以说明孔子光明磊落、胸怀宽广。孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"孔子的一生是伟大的。结语孔子说:"尊五美、屏四恶,斯可以从政矣。"五美:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"四恶:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。"取之于民、用 相似文献
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第二次世界大战后,两个超级大国之间最猛烈的碰撞点出现在朝鲜——一个从东亚延伸出来的半岛。1945年,朝鲜被沿着38度纬线分割开来。这一暂时的分割很快就得到巩固,变成了东西方之间的一条相互对恃的壁垒;美国在南朝鲜建立了一个以李承晚为首的右翼政府,而在北朝鲜,建立了一个由金日成领导的共产党国 相似文献