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《家庭科技》2004,(3):50-50
短时、密集、强渗透力、全面滋养,这些关键词是面膜无需过多修饰的特性。获得娇润的肌肤,面膜功不可没! 使用技巧 1.使用面膜前一定要对面部进行深层清洁。 2.敷面膜时,脸上凸出和凹下部位如颧骨、下巴等处应注意完全覆盖,避开眼睛及嘴唇周围等肌肤较薄弱的地方。 3.如果不是眼膜或针对青春痘的面膜,要避开眼周及有青春痘或发炎的部位。 4.脸部各个部位的皮肤温度不同,所以最好从温度较低的两颊开始涂抹,然后是额头、鼻子、下巴,利用时间差,使面膜的干燥时间一致。 5.冲洗时最好用海绵吸水后仔细擦拭,特别是鼻翼旁凹陷的地方。 6.面膜敷脸的时间一般为10~15分钟,到时间就要马上揭掉或洗掉。除了剥离式面膜,其他面膜千万 相似文献
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有不少人误以为,人体各个器官在人们进入老年的时候才开始衰老.然而,英国研究人员却表示,人体各个器官开始衰老的时间各不相同,在我们步入老年之前,大部分早已开始.而令人震惊的是,在所有重要器官中,大脑和肺最先开始衰老,竟然从人们20岁时就开始了;而比较晚衰老的是肝脏,它在人们70岁时才开始进入衰老期.以下是人体各个器官开始衰老的时间. 相似文献
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马克思早期对费尔巴哈哲学改造的思想演进过程包括 :1 843— 1 844年 ,马克思在《德法年鉴》时期 ,对费尔巴哈持维护态度 ,其批判采取的是费尔巴哈的人本主义 ;在《1 844年经济学哲学手稿》中 ,开始了新世界观的探索 ;1 844— 1 845年 ,在《神圣家族》中 ,马克思开始用现实的人的观点代替了费尔巴哈抽象的人的观点 ;在《德意志意识形态》中 ,马克思对费尔巴哈的人本主义作了最后的清算。 相似文献
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党项王朝的佛教及其元代遗存——帝师制度起源于西夏说 总被引:3,自引:0,他引:3
西夏仁宗漫长的统治时期(公元1139~1193年)跨越了大半个12世纪。在仁宗后期,党项人开始公开与吐蕃人和不屈服于蒙古人的草原部民站到了一边。仁宗与他的佛教僧侣,尤其是吐蕃高僧之间建立起了一种特殊的关系,这种关系导致了西夏帝师制度的产生。以居住在西夏王国佛教重地凉州的党项人、吐蕃人和蒙古人为媒介,帝师制度后来又重现于元朝。我对于这一媒介阶段的兴趣产生于探求党项人对西夏政教关系的理解。美国有些学者已经见仁见智地研究了这个题目。艾略特·斯伯林(印第安纳大学)收集了有关12至13世纪西夏史的藏文资料,而罗纳德·万·德·奎普(华盛顿大学)则已开始刊布其长篇巨著,研究元代首 相似文献
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<正> 直立行走是人类独具的重要特征之一,它在身体形态上使人类和自然界的其它动物相区别。那么,这一特征是在什么阶段形成的呢?古人类学家吴汝康教授认为,是在从猿到人过渡开始的时候形成的,他说:“古猿下地,经过一定时间的努力之后,确立了直立行走的姿势,向人的方向发展,开始从猿到人的过渡。”吴教授在他发表的其它文章中,还明确地把直立行走的确立作为从猿到人过渡阶段开始的标志。从目前所发现的古猿和古人类的化石材料来看,从变异的规律以及马克思主义经典作家的论述来看,吴教授的这一观点是值得商榷的。首先,我们看古猿和古人类的化石材料。 相似文献
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美学视野中的生态问题 总被引:2,自引:0,他引:2
一自从人类社会进入工业文明以后,人与世界(自然、社会和人类自身)的整体关系就已经开始发生了巨大的改变:人不再是工业时代之前那个与世界相融合一、共生共荣的生命存在体———世界在人之外,人也处于世界之外或之上。世界在人之外,人于是成为与世界相对的行动主体;人处于世界 相似文献
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人的自由与审美教育--席勒美育思想探析 总被引:1,自引:0,他引:1
李欣人 《南开学报(哲学社会科学版)》2001,1(4):20-27
席勒在其<美育书简>中,极力寻求改造人的新方法,认为只有通过审美教育和在游戏冲动中,人性才能得到完美的实现.他论述了现代人人性的分裂以及他对和谐的追寻;认为审美活动是人的感性、理性和谐运动的结果;指出未来是审美的王国,这是人类所追求的最高目标.正是从席勒开始,在美学理论和教育实践中,美育才真正确立了它独立的地位,并明确地将体育、智育、德育与美育区别开来. 相似文献
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<正> 在马克思主义看来,人的心理、意识压根儿就是在劳动中起源的。但如果我们简单地理解“劳动起源”,把“劳动”局限于从制作工具开始的“真劳动”,我们便会马上碰到问题:“真劳动”是人的有目的的活动,是以目的性意识为引导的。 相似文献
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新疆塔吉克族农业环境变迁与文化适应调查研究 总被引:1,自引:0,他引:1
研究发现:第一,塔吉克人放弃种植豌豆、青稞等作物;开始种植苜蓿和棉花等作物以提高人均收入。第二,塔吉克人了解并接受更多关于作物种植、栽培、收获的技术。第三,塔吉克人开始逐步学习使用坎土曼,并学习开拖拉机提高生产效率。但是,对帕米尔高原塔吉克人进行相关的适应研究还需要长期跟踪调查以及回访等,以便掌握更多的材料进行深入的研究。 相似文献
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<正>在当代中国,人性问题长期是思想理论界研究中的一个禁区。中国当代的人性研究应该说是从“三中全会”以后才开始的。20多年来,我国关于人的研究首先经历了全国范围的有关人性、异化和人道主义的研究热潮,继之从反思人的活动与社会活动的深层 相似文献
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张超 《佳木斯大学社会科学学报》2003,21(2):13-14
从马克思<1948年经济学哲学手稿>开始,论述了马克思关于"人的全面发展的思想"的内涵.以此为基点,从历史性、必然性和相对性三个方面逐一论述了马克思的"人的全面发展"的思想,认为马克思关于"人的全面发展"的思想是相对的和动态的. 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》2016,(5)
闽西四堡雾阁邹氏至迟在明清之际已渡海到澳门贸易,清康熙中期开始向南洋发展,其高峰期持续到乾隆前期;东渡台湾则主要集中在康熙末年至乾隆中期。在南洋,邹氏族人与当地居民和谐相处,不仅在贸易上"大获其利",相当部分人还与当地妇女联姻;在台湾,邹氏族人除了从事农、工、商各业之外,还有部分人从事军务,为保护台湾人民的生命财产安全作出贡献。影响邹氏族人向海外发展的因素主要有:明中叶以后闽西商品经济的发展和雾阁邹氏的经商传统;海洋形势的变化和清政府海洋政策的调整;四堡书籍刻印和贩运业的发展。 相似文献
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选手姓名:牛尔ampm肌因防御BB霜RMB10930g
防晒指数:无
看家本领:保湿、润饰、补妆、防护一次搞定。
质地水润,涂抹之后可以增强皮肤的保湿度,色泽适中有效遮瑕,由于质地清透易于延展,同样适合补妆时使用,不会造成妆面斑驳,而且遮瑕力度超强,隐匿脓包和痘痘,被青春痘困扰的肌肤一定要尝试这款BB霜。 相似文献
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<正> 古史分期讨论中的殉葬问题,从五十年代初开始提出,至今已断断续续争论了三十多年而未获解决。争论的焦点集中在如下三个问题:数量问题,即周代殉葬数量是否比商代减少了;身份问题,即殉葬人的身份是奴隶还是战俘;以及殉葬能否作为奴隶社会的标志。讨论未能取得一致的原因很多,最主要的是以往所说的殉葬,实际上是把人殉和人祭这两种性质有别的社会现象混淆起来,因而不可能得出正确结论。本文拟首先将人殉与人祭加以区别,并在此基础上对上述问题谈点个人看法,请同志们指正。 相似文献