苗族(兄弟民族介绍)

“苗”这个民族名称,是一般人向来比較熟習的,但是这个名称过去使用得很广泛,几乎成了我国西南地区許多少数民族的通称,除称呼苗族以外,还把水族称做“水家苗”,把侗族称做“侗家苗”等等。近几十年来,“苗”字才逐漸用来專称苗族。解放后,这个称呼已經成为苗族專用的族名。苗族共有二百七十多万人,其中一百六十多万居住在貴州。黔东南清水江流域和苗岭山脉一带,居住着八十余万,是苗族最大的聚居区。湖南有四十四万多人,主要居住在湘西土家族苗族自治州。云南省有三     

毛泽东思想的胜利——剑河县由穷到富的巨变

劍河屬黔东南苗族侗族自治州,是苗岭山区清水江流域的一个少数民族聚居县。这里苗族的人口最多,占总人口的71％,此外还有汉、侗、水、布依等民族。全县总面积四百多万亩,耕地面积三十万亩,水田二十四万亩,旱地六万亩。解放前,在反动統治阶級的殘酷压迫剝削下,这里的生产極落后,大部分地区使用木質农具,实行人拉犁,脚踩田,刀耕火种,每人每年平均收入只有三十八元,70％以上人口終年过着衣不蔽体,油盐不到口的生     

养猪场长罗秀仙

在田阳县田州公社隆平大队养猪場里,有一位年近三十的中年妇女,她就是这个养猪場的場長罗秀仙。每天,罗秀仙总是那样忙碌着,她一会兒用双手撫摸着一只只剛出生的小猪,一会兒又跑到母猪群里,仔細地檢查着母猪有沒有發情,或者跑去帮助飼养員煮猪食、扫猪圈、制土藥防治猪病……。在她的領导下,两年內生猪增加了十五倍,同时,为国家节約了二十二万三千多斤粮食,打破了沒有粮食无法养猪的陈旧观念。因此,社員中流傳着她的許多动人故事。她曾多次被評为县和專区的养猪模范,1958年,并出席了广西僮族自治区的和全国的妇女社会主义建設积極分子大会。穷办法养猪只只肥又壮 1957年4月,罗秀仙接受了党支部分配的任务来到养猪場。那时     

百灵庙纪行

百灵庙——这是一个多么熟悉而又陌生的名字呵。在我十几岁的时候,就在地理書上知道它了;也常常听人談起有关它的种种奇异的傳說。从那时起,在我的心目中百灵庙就披上了一層神秘的紗幕。后来,虽然从德王叛乱、日寇进攻、綏东抗战等一系列的政治事件中更多地知道了它,但那層神秘的紗幕总不肯从心目中消失。     

公社给苗家大开学校门

在貴州省劍河县苗岭山区的施洞人民公社,有六千八百六十八卢,三万一千六百二十三人,其中75％以上是苗族。这里的苗族人民在解放前連“斗大的字也認不到一升”。那时,能入学的兒童,仅占适龄兒童的5.9％,“八大印子”(八大恶霸地主的总称)是不准穷人的孩子讀書的。如平兆村初小,共十八个学生,十个是地主、五个是富农、三个是官僚的子女。从解放到1957年,学校敎育得到迅速發展,小学已增至三十六所,学生有二千一百六十人。苗家有这样一首山歌:“‘八大印子’狠心狼,不准娃仔入学堂;共产党来到苗岭山,苗家才有了入学权”。但是由于学校發展     

“刘三姐”在广西

“一夜东風遍地發”,自从柳州彩調团演出“刘三姐”后,在广西僮族自治区已出現了“人人爭看,处处傳頌”的群众性文艺活动高潮。数以百計的职业剧团和业余文工团竞相演出了这个戏,据不完全統計,从去年下半年到今年三月中旬,观众已超过了一千万人。“刘三姐”的剧本一版再版,共印了二十七万册,依然供不应求。“刘三姐”的故事在广西流傳很久。千百年来众口相傳,三姐是僮族人民的歌仙,聪明美丽,富有反抗精神,她以山歌作为武器反抗了封建統治阶級的压迫,为广大人民所热爱。彩調“刘三姐”就是根据这一美丽傳說創作的。因为經过加工整理后的剧本,比较完整和深刻地塑造了刘三姐这个人物,充分显示了刘三姐的革命性和人民性,同时这一切又     

山区里的售貨員

太陽落山以后,广东連南山区的瑶家寨子漸漸隐在蒼茫暮色里;但寨头上的三排乡供銷社,却逐漸繁忙了起来。“給我称一斤鹽巴。”“打半斤煤油。”“喂,拿这双鞋子看看!”一些剛从田里劳动回来的瑶族农民,紛紛向售货員提出来自己要买的东西。站在攔櫃里一个紅布纏头的身材瘦小的瑶族售货員,面对这些熙熙攘攘的顧客,格外兴奋起来。他一面耐心地拿着各种商品,一面笑容滿面地答复着每个顧客……直到10点鐘,供銷社关門以后,这个售货員还沒有休息,他的瘦小     

最嘹亮的,又是最寂静的

拥有72万平方公里土地的青海,养育了汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等43个民族,400多万人民。同时,高寒、缺氧、狂风、暴雪、疾病,日日都在与人们健康的体魄,向上的生机对弈! 整整40年!中国人民解放军第四医院高原医疗队官兵们的双脚深深插入人民中间,以针头,以药剂,传达着中国共产党对高原各族人民的真切关怀。今年,记者乘车西行千余里,踏着这个英雄群体的足迹,俯拾一个个动人至深的故事……医疗功臣40年门源回族自治县回族妇女马香梅作梦都没想到,她瞎了10多年的眼睛,竟然重见光明!泪水象断了线的珍珠滚落怀中……这是眼科主治医生常生瑞创造的奇迹。     

巧打鸡冠山 红军长征革命故事

在我們布依族地区,到处都流傳着紅軍長征时的英雄故事。二十五年前,紅軍長征路过我們貞丯县布依族地区时,我才七岁,許多的英雄事迹現在都記不清了。但他們遺留下来的四个大銅板(川幣)和写在我叔叔家墙壁上的“打富救貧”四个斗大的字,还常常使我想起当时的情景和他們的英雄事迹。而每当想起这些事迹时,我渾身就充滿了力量。那是在1988年3月,有一天,一个消息傳遍了貞丯县和我們魚岩寨: “紅軍来了!”寨子里的大財主、大地主,都象受了惊的兔子一样,急急忙忙地逃进山洞;有些不知道紅軍的老百姓也跟着东藏西躲。忽然一陣鑼鼓声后,一个紅軍     

两朵奇葩之比较——试析《阿古顿巴的故事》与《聂局桑布的故事》

阿古顿巴的故事和聂局桑布的故事,是藏族民间文学宝库里两朵色彩不同的奇花。从故事内容到人物形象乃至艺术特色,它们既存在着共同之处,又存在着不少差异。然而长期以来,有的研究者认为聂局桑布的故事是阿古顿巴的故事的变体;有的研究者认为阿古顿巴的故事是聂局桑布的故事的变体;还有的研究者把二者合二为一,认为是流     

“科技大嫂”杨兰芝

在绵延千里的云贵高原苗岭余脉的侗家山寨,人们经常可以看到一位身挎背包,身体瘦弱的中年女干部风尘仆仆地辗转于农户的田间地头、猪舍牛场、果园山岗,或传科技,或指导生产,或为牛羊治病,将自己的心血深深地融进了这片贫瘠的土地。 她就是湖南省新晃侗族自治县兴隆镇镇长助理、镇妇联主席、省“三八红旗手”杨兰芝。２０多年来,她扎根农村,苦练本领,用自己的双手拨亮了山区群众致富的心灯,点燃了科技驱贫的希望之火,被当地群众亲切地称为“科技大嫂”。 专心学科技,增强服务群众的本领 兴隆镇地处新晃县城南郊,总人口近２万人…     

民兵女将

提起僮族妇女欧四姑,在广西柳江县,以至柳州專区,没有不堅起大拇指称贊的。她是一位共产党員。論职务,她是柳江六道公社龙山大队咸甫生产队長,兼民兵排長,又应該說是民兵排長兼生产队長。因为哪是本职,哪是兼职,很难分得清;工作吆,她都做了,都做得很出色。不过,是英雄总有他的特色的。欧四姑最受人贊頌的,是她認真貫徹了毛主席的偉大号召——“全民皆兵,劳武結合”,还有她的共产主义的風格。 1958年人民公社剛成立,号召組織民兵实行全民皆兵的时候,欧四姑就带了几十名妇女要求参加民兵,当时領导上动員她們先成立“生产突击队”,后来才編了民兵排,并任命她担任排長。欧四姑当民兵的願望虽然实現了,心里很高兴,但是一想到自己是     

汉译佛经故事的类型追踪

本文是"佛经故事传译与中国民间故事演变"(03BZW057)这个国家社科基金项目的结语篇.作者在解读数部佛经故事之后,参照国际民间叙事研究通行的AT分类法,从千余则佛经故事同万余篇中国各族民间故事叙事形态的比较解析中,探寻出彼此相对应的五十多个故事类型,成为在微观研究基础上向宏观审视扩展的重要成果.     

排、排瑶、瑶排、八排瑶等称谓之辨析

粤北连南排瑶的几个称谓:排、排瑶、瑶排、八排瑶等,在解说和使用上存在一定的分歧.本文通过梳理和辨析,认为"排"由动词"排年"、"编排"演变为名词"村庄"、"村寨",后来又指基层行政组织;"瑶排"、"排瑶"、"八排"、"八排瑶"语义明确,理解一致;"瑶排"、"排瑶"最早的出处是李来章的<风土记>,"八排"曩早出现于明末朱若适文;"八排瑶"最早出现于清·屈大均的<广东新语>,它与"排瑶"相通、与"八排"不同,但它们在使用上有交错代替的现象.     

简讯

辽宁省朝阳市三家子蒙古族乡是一个典型的农业乡、山区乡。全乡共有18个行政村,144个村民组,980户0,3.6万人。全乡总面积234平方公里,丘陵起伏,沟壑纵横,属“八山一水一分田”的纯石质山区。共有土地面积4.6万亩,平川村人均1.3亩,山区村人均仅0.8亩,其中坡地占80%以上;荒山面积     

坐在“神轿”上的葬礼

1998年的夏末,我的考察路线延伸到了粤北的连南瑶族自治县———在该县三排瑶乡,刚好碰上一位瑶族老人去世。在“贵”(排瑶对未婚青年男子的称呼)的引导下,我开始记录“八排瑶”摄人心魂的葬礼过程。“八排瑶”俗称排瑶,是我国瑶族大家庭中的一员,据考证,排瑶的先民于一千多年前从湖南洞庭湖一带迁徙而来,他们没有自己的文字,却有自己的语言和人文、习俗体系。主要聚居在连南瑶族自治县的南岗、三排、涡水等八个乡镇,人口约七万人。去世的是位男性老人(自然死亡),在老人咽气的那一刻,家属就在门口鸣放一声震耳欲聋的铳炮,以此告知同寨亲友前…     

片片“金叶”见真情——全国民族团结进步模范集体湖南中烟工业有限责任公司帮扶民族地区纪实

<正>在这个流光溢彩、繁华热闹的时代里,她如一个运筹帷幄的智者,决战着市场的成败,又如一位沉静的女子,默默地关注着老少边穷地区的发展和徘徊于失学边缘的寒门学子。     

资水明珠，黑茶奇葩——记益阳茶厂有限公司总经理崔胜伏

爆竹千声送玉兔,梅花万朵迎金龙;兔乐丰仓送旧年,龙腾喜浪迎新纪。辞别了旧岁,我们又迎来了巨龙腾飞的新一年,龙是中华民族的图腾,龙是中华民族的象征,龙是中华民族腾飞的标志,龙是中华民族自强不息的保护神。龙年让我们激情满怀,     

在四面受击之下——’96上半年的内蒙古

老天似乎有意在考验临近五十周年大庆的内蒙古。从今年3月初到5月初的两个月里,先后有流凌、沙暴、大火、地震等四种灾害在内蒙古东西部相继发生。流凌形成水灾冲毁了水电设施;沙暴活埋了牛羊;大火毁掉数万公顷草场和林木;地震使数万间房屋有了“内伤”……美丽富饶的千里北国,何来厄运当头?正在经济发展的跑道上奔腾的内蒙古,如何战胜这些天灾呢?     

第一位徒步穿越塔克拉玛干大沙漠的传奇女性

陈小邛,女,38岁。自1991年徒步探险九寨沟以来,她先后云了羌塘草原、贺兰山、玉龙雪山、腾格里沙漠。1993年随一支探险队进入长江源无人区,以她的纪实日记《长江源,一个女人的日记》为题拍摄的专题片已在四川电视台和香港亚洲电视台播放;1994年她又随《神奇长江源》大型专题片摄制组再上长江正源羌古迪如,成为第一个到过长江正源的女性。她前后在无人区探险、漂流了150多天,记下了20多万字的探险日记。她认为探险是文明人的自我放逐,是为生命设置障碍,是一种“精品享受”。去年9月,这位传奇女子又在令无数英雄折腰的塔克拉玛干沙漠创造出了奇迹——