锡山全面修复吴文化始祖泰伯古墓

江南第一古墓——泰伯墓,如今再展新颜。4月1日,江苏锡山市鸿声镇隆重举行泰伯墓修扩建工程竣工典礼。海外泰伯后裔和当地各界人士万余人参加了庆典活动。 锡山市是吴文化的发源地。据史载,殷商末年周太王长子泰伯三让王位,从中原奔至江南,在锡山梅里一带定居,传播黄河文化,由此开创了吴文化。吴文化对江南经济和社会发展产生了深刻影响。孔子称其“至德”,司马迁将他列为“世家第一”。泰伯葬于现在的鸿声镇鸿山南麓,距今3194年。泰伯墓永兴二年起规模兴建,后经逐朝扩建,至唐盛世最为鼎盛,被称为江南第一古墓。     

孔子后裔和他的古文化山庄

龙泉山庄位于江浦差田村．距三桥不远。因山庄的主人是孔子后裔，又热衷中国古文化的教育和传承．且多有慈善的举动．被社会各界广泛赞誉．颇有口碑。近日．我怀着极大的兴趣走访了这个古文化山庄。     

赤溪源远风月千秋－泰伯先生“赤溪风月亭”之探讨

座落在江西省黎川县城南的“赤溪风月亭”乃作者迁黎鼻祖泰伯（李觏）先生读书、讲学、著述之所。此亭屡毁屡建，保留至今，成为泰伯先生留下的惟一硬体遗迹。由此，“赤溪风月亭”成为黎川十二景之一，泰伯先生之后的不少名人常于此观光，并流下不少诗赋。但史料对“Yu江书院”记载较多，这也是“Yu江书院”名气更大更幸运之由。泰伯先生的成功并永载史册得利于母亲与妻子这两位伟大女性的支持。     

招魂、狼人、灵魂出窍——从传说到事实

人类古代社会曾产生过各种不可思议的传说，这些传说往往被认为与超自然力量有关。但随着人类文明的进步，许多曾被视为神秘现象的传说，其真相如今也已大自于天下。其中有些传说被证明是彻头彻尾的骗局，而有的则得到了科学的解释。     

无锡建设吴文化名城要打好泰伯牌

泰伯是中国吴文化的鼻祖。自3200多年前泰伯从中原来到江南把中原文化与江南民俗融合而开创“勾吴文化”开始,吴文化的发展就处处渗透着泰伯的深刻影响。因此,文章认为,无锡要建设吴文化名城就必须要打好泰伯牌。     

明清时期江南泰伯信仰的儒家化——以苏、常二府为中心的考察

信仰儒家化是明清时期民间信仰中值得关注的一类特殊现象,它是指神灵在纳入国家祀典后,其形象被改造成符合儒家道德标准的现象。江南民间对泰伯的祭祀和崇拜,最初只是最单纯的先祖崇拜,与泰伯本人的德行无关。泰伯在民间作为道德典范的神灵形象,主要是在明以后的民间信仰中,经过了儒家化的改造实现的。地方官府和地方士人是这一改造的推动力量,而地方士人又在其中发挥了主导作用。     

走出泰伯“三让两家天下”的误区

泰伯＂三让天下＂是自古以来一致公认的历史事实。但历代以来,对泰伯＂三让天下＂具体究竟是怎样＂让＂的？究竟＂让＂了什么＂天下＂？究竟把天下＂让＂给了谁？众说纷纭,不一而足。在吴地民间,有些人为＂彰显＂泰伯具有至高无上的谦让精神,提出了泰伯既让周又让吴的＂三让两家天下＂之说。近年来,甚至有些电视媒体也对泰伯让周让吴的＂三让两家天下＂说大加宣扬。文章通过深入考证,列举自古至今大量文献典籍的记载,无可辩驳地证明,所谓的泰伯让周让吴＂三让两家天下＂,违背历史事实,纯属过度拔高、子虚乌有的无稽之谈。     

吴勉神奇传说的形成

吴勉是明代侗族农民起义军的首领，经过数百年来的口碑传说，吴勉被描述成了一个非常神奇的人物。本文主要以吴勉的传说为资料，试图探讨吴勉神奇传说形成的原因。     

开元社区理顺“三方关系”之后

商品房住宅小区作为新兴的社区类型，存在着诸多新问题，难以找到妥善的解决方法，如商品房住宅小区物业公司和业主以及业主委员会之间关系不顺畅、社会管理不到位等问题。山东省济南市历下区中创开元山庄社区的社区建设被称为“开元社区模式”，是历下区通过社区建设解决商品房住宅小区问题的典型模式。为了了解高档商品房住宅小区社区建设中的问题，笔者对中创开元山庄社区进行了调研。     

赤溪源远 风月千秋——泰伯先生“赤溪风月亭”之探讨

座落在江西省黎川县城南的“赤溪风月亭”乃作者迁黎鼻祖泰伯 (李觏 )先生读书、讲学、著述之所。此亭屡毁屡建 ,保留至今 ,成为泰伯先生留下的惟一硬体遗迹。由此 ,“赤溪风月亭”成为黎川十二景之一 ,泰伯先生之后的不少名人常于此观光 ,并流下不少诗赋。但史料对“江书院”记载较多 ,这也是“江书院”名气更大更幸运之由。泰伯先生的成功并永载史册得利于母亲与妻子这两位伟大女性的支持     

爱，不需要解释

恐怖画像历来是一些惊悚片和恐怖推理小说家追逐的话题，世界各地有关各式恐怖画像的传说也层出不穷。在美国弗吉尼亚州的首府里士满市附近，一百多年来，就一直流传着一个有关“恐怖魔画”的传说。最近，这个传说的谜底被人解开，而一段沉冤多年的血案真相也浮出水面……     

试论泰伯三让王位与政治和谐建设

我们今天中国特色社会主义政治、经济、文化建设需要借鉴中国优秀的传统文化。泰伯三让王位的至德精神对今天社会生活的方方面面都产生了巨大的影响,文章着重论述泰伯三让王位的至德精神对政治和谐建设的借鉴意义。     

善良是我们的路标

北非的撒哈拉沙漠，是世界上最大的一片沙漠，由于自然环境恶劣，这里又被称为“死亡之海”。在几千年前，这里却是一片水草丰饶的绿洲，有许多民族先后在这里建立了强大的王朝。后来因为气候的变化，这些文明先后都被掩埋在漫漫黄沙之下，只留下了无数的美丽的传说。正是这些传说，让很多考古学家都盯上了这里。     

论语絮言

大德无名子曰:泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。译:孔子说:泰伯,可以说是达到德的圆满之境了。屡次把天下拱手相让(于季历),百姓简直无法用恰当的语言来称颂他了。     

游太谷梅苑山庄有感

梅苑山庄好风光，秋山红叶老菊黄。鸵鸟山鸡戏游人，红果鲜瓜溢馨香。江山多娇为吾容，大地着意颂重阳。郭堡村民多友好，捧出陈酿客先尝。游太谷梅苑山庄有感@孙诚     

端午与屈原考释

端午起于五月之祈禳，本是源于节气与阴阳五行学说有关的岁时之节，在汉代进入国家祀典。端午的传说主要见于魏晋以后的记载，尤其是南朝时期，所涉及的人物有屈原、伍子胥、介子推等。南渡的汉族士人由于对北方故土的眷念以及受玄风的熏染而对个性鲜明、感情强烈的屈原有了更深的理解，他们生活在屈原的故地，受到风土人情的感染，他们所记录的屈原传说多而情节生动，使屈原与端午的联系产生了广泛而深入的影响，于是介子推、伍子胥等人物传说渐渐被遗忘。东晋南朝时，襄阳是南北交通的重镇，也是屈原传说北上传播的重要途径。历唐入宋，端午在又一次成为宫廷节日的同时，屈原已经是这节日的主角，岁时的意义已被对屈原的纪念所取代     

“识宝回回”传说探研

在瑰丽多彩的中国传说故事中，有朵殊异之葩──回回识宝传说。她起源于“西域人识宝”，远在汉唐之际就已经产生，流传并被记录下来，展示着我国与阿拉伯──中亚地区密切的商业、文化交流盛况。一千多年来，外国人识宝传说在我国民间文学的沃野中不断地流移、载录，虽然具有或大或小的变形，但这类传说仍流存至今。“识宝回回”是汉唐之后外国人识宝故事的延续，因她凝聚有回回民族形成过程中的某种信息，而具有独特的时代色彩和社会背景，是一种“具有相当文化史价值的艺术文献”①。因此，对“识宝回回”传说的收集、研究，就有某种历史…     

露筋女传说与米芾《露筋之碑》的创作及流传

米芾《露筋之碑》的记述对象是北宋时期广泛流传于江淮流域的露筋女传说。该传说在南北朝时期的原型是鹿，唐代时江淮流域的生态环境发生变化，传说对象遂由鹿演变成人(醉汉)。北宋中前期，传说对象由醉汉演变成孝女，继而演变为贞女。《露筋之碑》的内容并不能证明米芾具有强烈的贞节观念，而是其特定时期对于自己官场境遇的情感表达载体。明清时期，由于《露筋之碑》的文化指向符合理学家强调女性贞节行为的价值趋向，故被士大夫不断宣扬，这在一定程度上提升了该碑的地位和流传度。反过来，由于该碑出自名家之手，后人争相拓印、收藏、临摹，使得露筋贞女的形象深入人心，并扩大了传说的影响力。     

炎黄时代─—中华文明的开端

关于炎黄时代的传说史料一度被认为出于战秦国汉人的臆造。但越来越多的考古发现证明，传说史料基本上是可信的．本文提出了作者研究这一问题的初步结论，认为距今６０００年至４０００年间的考古材料从经济、文化、社会三方面说明，炎黄时代是中华文明的开端。     

山庄塔影千秋画 养生酒香百里闻

广西南宁市富皇养生山庄(原富皇钓鱼山庄)坐落于南宁市沿海经济走廊开发区,是一座集餐饮住宿、商务会议、养生保健、休闲娱乐于一体的现代化特色园林山庄。山庄建筑面积近9000平方米,以复式错层建筑