全面建设小康社会与知识分子的奋斗和奉献精神

广大知识分子的奋斗和奉献精神 ,关系到革命和建设事业的成败。中国共产党第十六次全国代表大会确定了在 2 0 2 0年 ,集中力量全面建设惠及十几亿人民的、更高水平的小康社会奋斗目标。这一宏伟目标 ,离不开广大知识分子的奋斗和奉献精神。广大知识分子要用自己的奋斗和奉献 ,来促进全面建设小康社会宏伟目标的实现     

知识分子在全面建设小康社会中传播先进思想的作用及其发挥

在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段,我国广大知识分子特别是人文社科领域的知识分子扮演着先进思想传播的重要角色。他们在推进我国现阶段的政治文明建设和精神文明建设、在推动社会的全面进步的过程中,具有十分重要的作用。发挥好他们的先进思想传播作用,是推动新阶段中国社会全面发展的迫切需要。     

浅议新时期农村基层党组织的建设

贯彻落实十六大会议精神,实现全面建设小康社会的奋斗目标,重点和难点都在农村。农村基层党组织必须要按照"三个代表"的要求,认真落实十六大会议精神,用创新的精神加强和改进建设,为实现全面建设小康社会的宏伟目标发挥积极作用。     

高校体育在全面建设小康社会中的作用

党在十六大提出的全面建设小康社会的宏伟目标,为体育事业的发展奠定了坚实的经济基础和社会基础.高校体育具有推动全面实现小康社会、增进民族自身素质的有利条件,发挥高校体育的应有作用,实现资源共享,可以为全面建设小康社会作出积极贡献.     

兵团女职工队伍建设问题研究

职工是屯垦戍边新型团场建设的主体。要实现兵团“十一五”发展目标、全面建设小康社会,是包括妇女在内的兵团广大职工群众的根本利益所在。妇女要在经济社会发展中发挥好“半边天”作用,就要全面提高自身综合素质。     

当前我国文化建设中的几对重要关系

文化是衡量一个国家发展水平的重要标志 ,这早已成为当代社会的普识。实现全面建设小康社会这一宏伟目标 ,必将呼唤社会主义文化建设的繁荣发展。在全面建设小康社会的进程中 ,我们应该辩证地处理好文化建设中蕴涵着的文化继承与文化创新之间、民族文化与世界文化之间、文化主旋律与文化多样性之间的矛盾关系     

浅谈现代管理者所应具备的素质

随着我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的快速发展,现代管理在当今社会中发挥着日益重要的作用,它关系到我国现代化建设发展和早日成为工业化大国的步伐,关系到党的十六大提出的全面建设小康社会宏伟目标的尽快实现.因此,对于新世纪的管理者,学习掌握现代管理理论,不断提高管理水平至关重要。     

贯彻“三个代表”全面建设小康社会

文章阐述了小康社会的由来 ,论证了实现全面建设小康社会的宏伟目标必须全面贯彻“三个代表”重要思想 ,紧紧抓住发展这个第一要务     

建成全面小康 重在调整结构

党的十八大报告提出的"2020年要实现全面建成小康社会宏伟目标",让全面小康社会美景更令人憧憬,也令中国的全面建设小康社会进程更为人关注。一时间,"全面建成小康社会"成为社会各界高度关注的热词。从党的十六大第一次提出全面建设小康社会的奋斗目标,到十八大提出全面建成小康社会宏伟目标,建设全面小康社会进程已走过10年历程。10     

谈全面建设小康社会中的文化建设

全面建设小康社会也可以理解为建设全面的小康社会。文化地位的提升、功能的扩展和作用的凸现,是“小康”走向“全面”的重要体现,加强文化建设是全面建设小康社会的一项重大任务。全面建设小康社会所内含的文化兼有先进性和广泛性。全面建设小康社会中的文化建设,是文化建设过程与实现建设目标、发挥文化作用与积累文化成果的统一。建设上,文化的主导思想必须鲜明,民族精神应深刻蕴涵,科技和教育要紧紧依托,整合与创新亟待实现。而文化要做大,惟有产业化。     

我国传统法律文化对建设社会主义和谐社会的影响

社会更加和谐是全面建设小康社会的目标之一。社会主义和谐社会首先应是一个法治社会,建设社会主义和谐社会必须重视传统法律文化的影响。我国传统法律文化博大精深,良莠不齐,对建设社会主义和谐社会而言,既有有利之处,也有不利的地方,必须在严格区分的基础上加以继承、批判和改造。     

中国知识分子的现代转型

本文集中探讨中国知识分子的现代转型问题.从中国传统社会中解放出来的中国知识分子进入新闻报刊、文化出版和教育领域,建立了中国现代知识分子的"公共空间",这"公共空间"在推动中国近现代社会历史转型和知识分子自身转型过程中发挥了十分重要的作用.     

鲁迅道德人格的当代价值

鲁迅作为中国现代公共知识分子的杰出代表，对中国传统思想文化的深刻剖析，并以自己的文化和社会实践，对创建既有民族特色又有现代普世价值的文化做出巨大的贡献。鲁迅的道德人格实践，揭示中国现当代知识分子应积极追求的道德价值观。这些道德价值对建设社会主义和谐社会具有指导意义。     

试论中国近代知识分子的双向"角色认同"及其影响

中国传统知识分子以封建"士大夫"形式存在,"学而优则仕",与政治紧密结合,形成了以治国平天下为己任,投身仕途的"角色认同",造成了千年的角色错位。到了近代,在中国特殊的社会经济政治文化背景下,近代知识分子逐渐产生。他们一方面继承并发挥了士大夫与政治密切结合、忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统角色认同;另一方面,又开始与政治分离、向知识回归,以卓越的学术成就服务于社会科学文教事业,实现了近代知识分子的双向"角色认同"。近代知识分子角色的转变,一方面促进了近代社会的变革,另一方面推动了近代文化事业的发展,在中国社会产生重要影响。     

知识分子主体性的消解及重建

知识分子在人文学科中不是一种职业的界定,而是一种哲学抽象.中国传统知识分子的正本渊源应是孔孟悉心培养的"君子"或"士",他们以其主体性人格的凸显而成为传统知识分子的鼻祖.但在漫长的中国封建社会里,传统知识分子的人文情怀却处于日渐消解之中.人文情怀的回归是现代知识分子的崇高使命.     

中国知识分子的现代寻根

现代性的冲击导致传统的解体,即
脱圣入俗
的过程。在这一过程中, 中国知识分子丧失了生存的根基, 成为社会流民、政治流民和文化流民。这造成了中国现代知识分子的现代性焦虑。于是, 中国知识分子开始了寻找生存家园即自我认同的过程。他们投身革命,并在传统社会主义中获得了社会认同、 政治认同和文化认同。但在这个过程中, 知识分子也付出了牺牲现代性特性的代价。随着现代性进程的重新启动,中国知识分子将重新确立自己的生存根基。     

论晚清知识分子的文化转型

晚清是中国社会、文化的转型时期,作为文化的人格化代表和文化的创造、传播者的晚清知识分子,在晚清的文化与社会的转型过程中,也经历了一个痛苦的文化转型过程,他们的文化份值观念、文化心态和文化角色地位经历了一个渐进的蜕变过程,由传统型的士大夫转变为近代意义上的知识分子,从而推动了近代文化与近代社会的转型与发展。     

存在主义视域下中国当代知识分子的精神困境书写——以李洱《应物兄》为中心

李洱在《应物兄》中刻画的各类知识分子均生活在萨特存在主义设定的“荒谬世界”中。尽管中国当代知识分子面对名与利的诱惑、爱与性的剥离、生与死的叩问三重精神困境无法逃避，但是当人面对具体环境时又可以按照个人意志作出自由选择，从而体现出自我的本质存在。应物兄面对光怪陆离、荒诞可笑的现实世界发生了从妥协到抵抗的微妙变化，这种变化启示中国当代知识分子面对复杂的现实社会既要“感时应物”，又要“应物而不累于物”。     

徐特立的早期思想探求历程

徐特立出生于封建社会灭亡之际。在早期,他积极探求救国救民的真理,走过了一条艰难曲折的道路。他开始信奉康梁,继而拥护孙中山,曾长期主张教育救国,后来由于革命实践和党的影响,终于成为无产阶级先锋战士。他所走的道路,是中国革命知识分子前进的正确道路,他为所有知识分子树立了一个光辉的榜样。