略论成达人的爱国情结——从成达师范两次迁校说起

在中国伊斯兰教育史上，成达师范是近代史上建立时间最早延续时间最长的伊斯兰师范学校。其历史地位之高可以用中国伊斯兰教育史上的“西南联大”予以形象概括，关于西南联大的历史事迹早已被诸多教育史方面的专家给予阐论和发挥，但对于属于我国少数民族教育——回族穆斯林新式教育的成果——成达师范则关注的不够深入具体，本文主旨即在通过对成达师范建校史上两次大规模迁校的历史事件的梳理，分析和探讨成达师范办学过程中爱国主义思想的影响和发挥。     

成达师范学校校史述要

成达师范学校在我国回民教育的历史上,具有两个非常突出的特点,其一,这所学校的创立,是改革“经堂教育”的产物,开创了以现代学校的教学组织形式,进行伊斯兰宗教教育的模式,而又逐渐演变成回民一般师范教育的学校,不论是宗教教育或回民师范教育都影响深远;共二,在能够延续下来时间最长的回民自办中等学校里,它是全国最早建立的。 追溯成达师范学校(以下简称成师)创办的时代背景与办学目的,必须从清光绪33年(1907)北京牛街礼拜寺王浩然阿訇创办回教师范学堂说起。 王浩然阿訇子光绪32年(1906)去阿拉伯麦加朝觐,先后到土耳其等国考察,回国后,他“鉴于西方诸回教国多受制于欧罗巴人,与中国之病同,心焉痛之。以为居今之世,非智     

试论成达师范办校过程中的内外思想动因

成达师范于民国14年（1925年）4月24日创立于山东济南穆家门清真寺内，由当时在穆家门清真寺担任教长的马松亭阿訇与时任山东济南道道尹的唐柯三，商议创立新学制的伊斯兰师范学校，在得到唐的支持和当地乡老法静轩、穆华亭等热情协助后，取《孟子》尽心上篇中“成达”之意，命名为成达师范学校，唐任校长，马主持教务。     

走出边缘困境:从成达师范透视民国时期回族精英的文化心态

成达师范致力于改良教育,培养经汉两通之才,来引导回族民间树立国家认同,增进回汉团结,提高回民文化,激发回族重教爱国的精神,摆脱边缘心态。这对于引导回族既保持伊斯兰文化身份,又能融入大传统社会,具有思想启蒙作用,改变了回族长期以来甘为边缘的消极心态,意义深远。     

努力做好全省民族教育工作——黑龙江省民委副主任李祯镐同志在全省民族教育先进集体和先进个人表彰大会上的讲话(摘要)

一、提高认识,增强抓民族教育工作的自觉性 建国40年来,尤其是党的十一届三中全会以来,黑龙江省民族教育工作取得了令人瞩目的成就。目前,全省民族中小学已发展到655所,民族师范2所,农民中专1所,干部学院1所,在校学生达8.3万多人。从幼儿教育到成人教育已初具规模,形成了民族教育体系。但是,全省民族教育事业,从总体上说还是比较落后的,发展也不平衡。我们要充分认识民族教育在党的民族工作和教育工作中的地位和作用,认清民族教育的重要性、迫切性和特殊性,增     

论马福祥在现代回族文化教育史上的地位

马福祥作为从西北起家的回族政治家,曾宦迹甘、宁、青、绥、皖、鲁及南京。所到之处,利用自己的政治地位和社会影响,团结一大批回族知识界人士,大力发展回族文化教育事业,在宁夏及甘肃等地创建清真小学６０余所,发起创办《月华》杂志,扶植成达师范,创建西北公学,参与扩建上海伊斯兰师范,刊印回族古籍丛书,资助一大批回族青年到国内外高等学府深造,为现代回族文化教育事业做出了巨大贡献     

李健彪《达浦生评传》获中国作协重点扶持

[本刊讯]近日,中国作家协会公布了2014年度少数民族文学重点作品扶持项目90项,其中报告文学9项,中国作协会员、中国回族学会副秘书长李健彪申报的预计12万字的《达浦生评传》名列其中。达浦生(1874—1965)是中国伊斯兰教现当代的大阿洪、知名的民族教育家和具有国际声誉的社会活动家。他师从著名的王浩然阿洪,任回文师范学堂校长,开创了我国现代伊斯兰经学教育和回族新式教育的先河。他任兰州回教劝学所所长兼省视学,大力发展民族教育。他遍游南洋各国,创办上海伊斯兰师范,强调     

从成达师范学校的创立谈民族教育

20世纪20年代，中国正值内忧外患，封建统治走向崩溃，民主思想逐渐启蒙的时期，中华民族在探寻民族复兴的道路。一大批回族穆斯林有识之士，也积极投入到“回教文化运动”中，发起了一场空前规模的文化启蒙运动，提出了“教育救国”、“科学救国”的口号，以文化知识唤醒民族的自强自立意识，成达师范学校的创立，为我国的政治、经济、文化、外交等各个领域培养了大批有用之才，     

编后

<正> 为了展示新中国成立四十年来我省民族教育事业的发展和民族教育科研成果,推动和深化民族地区教育改革,我们征得湖南省教育学会民族教育研究会同意,将该会近年来收集的论文、调查报告和有关文章加以遴选,勒成专辑,奉献于读者。     

天津回族研究述评

<正>天津地区回族历史悠久,底蕴深厚,极具地域特色,回族名家辈出,在历史上留下诸多珍贵史迹。1935年,在普遍调查各地回族概况的风潮影响下,北平成达师范学生穆以刚在《月华》杂志发表《天津回民概况》一文,虽是寥寥几笔,亦开天津回族研究之先河[1]。1939年,时名颇著的天津学者王静斋发表《中国近代回教文化史料》[2],其中涉及天津地区的经堂教育传承,后又将其中部分修改为专文《中国回教掌故——从平津等处阿洪说起》,留存了天津地区的经师、经学等宝贵资料,至今依然弥足珍贵,体现出一代学者的远见卓识[3]。在五四新文化运动的影响下,以上初步探讨拉开了天津回族研究的序幕。     

黑龙江省蒙古师范教育的生存因素

1988年9月,齐齐哈尔民族师范学校开设了蒙古师范班。她的诞生为发展蒙古族教育打下了基础,受到了社会各界人士的热切关注和极积支持,同时也引起了部分人的忧虑,认为前途渺茫。笔者试图从以下三方面来探索蒙古师范教育能够生存的因素。 第一、有党的民族政策。马克思主义认为,社会主义时期是民族教育事业繁荣发展时期,党根据这一理论,制订了一系列民族语言文字和民族教育方面的方针政策。早在民主革命时期,毛泽东同志就指出:     

我国民族教育的发展情况

党的十一届三中全会以来,恢复和贯彻落实党的民族政策,加上国家对民族地区实行特殊政策和措施,使我国的民族教育事业走上了积极恢复和大力发展的道路,并已取得显著成绩。民族小学、民族中学、民族师范、民族中等专业学校、民族高等院校等都有所发展,各级各类学校中的少数民族在校生大幅度增加,少数民族教师队伍正逐渐壮大。     

听声音

<正>在我们民族振兴,在人民群众幸福安康的每一次重大关口,都有我们湖南人带着广大老百姓追求美好生活。——近日,湖南省人民政府省长徐守盛接受采访时向大家推荐作家冯伟林《谁与历史同行》一书,他坦言该书给他的教育和启发很大。     

曾惠燕：辛勤耕耘在民族预科教育热土上

曾有人说：民族预科教育就是一片贫瘠的土地,民族预科生是没有颜色的狗尾巴花。可现在不同了,＂预科现象＂＂预科精神＂成了怀化学院一道亮丽的风景线,该院的师生们把民族预科教育看成一片沃土,把民族预科生看成一朵朵五彩缤纷的奇葩,认为他们芳香奇异、各有风采。是什么力量促成了这华丽的转身？带着这个疑问,我们来到了怀化学院民族预科教学部。     

架起民族和谐桥梁——记恩施土家族苗族自治州宣恩县小茅坡营民族小学校长冯万清

新闻背景:冯万清,恩施土家族苗族自治州宣恩县高罗乡小茅坡营民族小学校长,土生土长的苗族后裔,能说一口流利的苗语。从宣恩师范毕业后,他走上了教书育人的道路。10年前,他回到家乡——宣恩县高罗乡小茅坡营,成为该村民族小学的老师。十几年如一日,他坚守在教育第一线,坚持汉苗双语教学,传承苗族文化,搭建起民族沟通的桥梁。     

西城有束团结花

西城有束团结花彭蕴中近年来，在北京市西城区民宗侨办公室、西城区教育局党委的关怀下。西城区少年宫在全区中小学中开展了丰富多彩的“民族团结”教育活动。举办“民族知识”讲座西城师范教职工中，少数民族１９人，占全体教职工的１７％。开展民族团结教育活动以来，学...     

《世界民族》2002年总目录

民族问题论坛种族主义与暴力恐怖活动郝时远 (1·1)……………………………………………………………………………关于当今世界民族问题与民族主义的思考李其荣 (1·12 )…………………………………………………………中亚国家的民族政策 :理论与实践刘庚岑 (1·2 2 )…………………………………………………………………越南革新以来的民族政策与实践滕成达 (1·30 )……………………………………………………………………加拿大民族政策的嬗变施兴和 (1·39)………………………………………………………………………………马来西亚马、华…     

教育生态视角下我国民族教育政策的变迁逻辑及优化路径——基于政策文本的量化和质性分析

本文以改革开放至今我国的民族教育政策为研究对象,采用量化研究和质性分析相结合的方法,从整体性视角出发,构建了教育生态系统和政策关注焦点政策文本的二维分析框架。通过对民族教育政策的收集、整理、编码和关键词共现分析,探究我国民族教育政策的发文数量和发文主体在时间序列上的变迁规律,基于不同的时间序列对民族教育政策在促进民族地区教育生态完善过程中所发挥的作用展开进一步研究。研究发现,民族教育政策的变迁从侧面反映了我国民族地区教育的宏观、中观以及微观系统的构建和完善的过程,并在此基础上提出了进一步优化我国民族地区教育生态系统的政策建议。     

马邻翼先生及其著作《伊斯兰教概论》——为纪念马邻翼先生逝世70周年而作

一直以来，学术界对马邻翼先生的著作《伊斯兰教概论》的研究是忽略的，每当提及民国时期伊斯兰教的研究成果，主要关注金吉堂先生的《中国回教史研究》（1935年北平成达师范出版部出版发行）；傅统先先生的《中国回教史》（1940年商务印书馆出版）；马以愚先生的《中国回教史鉴》（1940年商务印书馆出版）；白寿彝先生的《中国回教小史》（1944年商务印书馆出版）等。从中国伊斯兰教史的角度来说，这四部著作具有重要的学术意义和理论价值，是毋庸置疑的，在学术界的地位是不可动摇的。     

深入贯彻实施《黑龙江省民族教育条例》推进全省民族教育事业健康发展

黑龙江省有４８个少数民族,人口 ２００万,占全省人口总数的 ５．６５％。少数民族单独设立的中小学校６２２所,其中小学４８５所,中学８０所,职中３所,幼儿园５４所。中小学在校生７．１８万人,教职工０．７８万人。还有两所民族师范、一所民族中专、一所朝鲜族教师进修学院和一所民族干部学院。民族教育已形成了从学前班（园）、中小学到职业中学,从师资培养到培训,从行政管理到教研指导,覆盖全省的网络与体系。自１９９２年第四次全国民族教育工作会议以来,省教育厅在省委、省政府的正确领导下,以第三次全国教育工作会议和全…