我读《南京历史上的清官》之四调整心态 勇于担责

读罢《南京历史上的清官》,掩卷沉思,这134个清官形象．串成了一幅历史长卷．向我们展示了南京这块土地上曾经发生过的一个个精彩的历史瞬间．仿佛他们还未曾走远．他们的背影．我们依稀能辨．他们在指引着我们．在激励着我们。作为一个南京人又在南京工作．深深为南京有这么多这么好的清官而感剑自豪。     

《伪满洲国》:在历史虚拟中回望精神原乡简

迟子建在长篇小说《伪满洲国》中，采用编年体叙述模式，书写了伪满洲国十四年的历史。她从各个阶层中挑选人物来写，一个个看似普通却又恰是伪满洲国社会的一个个切片，众生在这块土地上生活，或主动或被动地卷入到战争当中，他们渴望通过自己的方式回归到精神原乡，由于特殊的时代背景和地理位置等原因，他们成了失根的一群，只能在历史虚拟中对精神原乡投去深情的回望。     

“衣带渐宽终不悔”——创刊10周年有感

这是一块令人神往的土地。十年前,当党的十一届三中全会送来暖融融的春意,我们将第一片犁铧插进了这块土地。那时我们带着多少希冀——希冀在这块土地上漾起一片新绿,希冀在这块土地上绽开百花笑颜,希冀在这块土地上结出累累硕果。总之,希冀它真正成为促进教学、科研的一块阵地。但我们也深知——深知每一星新芽泛出,都需要汗水浇灌;深知     

比大山宽阔的是心海——记江苏省盱眙县鹏胜采石有限公司总经理张玉鹏

祖祖辈辈生活在这古老而充满神奇色彩的土地上的张玉鹏,走过了一条艰辛又崎岖无比的人生之路。他把一个赤子情怀尽性地写给了盱眙这块土地！ 他出生在大山里,父母均是贫苦的农民,清贫的生活,养成了他廉洁简朴的习惯,磨练了他刚强坚韧的意志……张玉鹏立志要在家乡的这片土地上有所建树。 1995年12月26日,改革的大     

楚为蛮夷考

楚为蛮夷考何明新所谓“蛮夷”、“华夏”是周代的人、特别是先秦儒家对生活在中国这块土地上的人，根据居住地域不同的一种区分。他们大致把居住在中原地区并执掌国家政权的民族称为华夏民族，把生活在中原周边的广大非执政民族称为蛮夷之族。殷周秦汉时期，黄河流域是中...     

“从放弃中得到拯救”——读罗伯特·弗罗斯特的《彻底的奉献》

弗罗斯特曾经把他的《彻底的奉献》一诗称为是“一部用十几行无韵诗写成的美国历史”。在他看来，美国人要想真正成为这块土地的主人并充分实现自我的价值，就必须完全放弃自我，彻底地奉献。当弗罗斯特在这首诗中说美国人“拥有着当时不被我们拥有的东西”时，他一方面指当时他们对这块土地的所有权被英国所剥夺，而另外一方面指当时的美国人并没有真正爱上这块土地，没有像神圣的爱情那样，做到双方在灵魂与肉体上的完全结合。这种“软弱”只有当美国人真正意识到他们必须像热恋中的情人那样热爱自己的国家时才能够被克服。于是，他们发现他们的“软弱”来自自我的“捆绑”。为了“与这片土地融为一体”，他们学会了“放弃”、学会了“奉献”，因此“立刻从放弃中得到拯救”。     

给孩子一块“自留地”吧

庄稼人都有一块属于自己支配的土地，谓之“自留地”，在这块地里，他们想种什么就种什么。我们的孩子也渴望有这么一块属于自己的“自留地”，顺其所需，我就给了。这块“自留地”放在每次誊写的作文之后，因为我们的学生还不是地道的“农民”，所以还得由我们这些“老农民”加以指导。     

苏南古镇

华山 华山村位于镇江以东28公里处，现属镇江新区姚桥镇。经考证，华山为吴文化时期部落的古村，从新石器时代至商周时期就是一个重要的人类活动区域，早在6000多年前就有先民生活在这块土地上了。他们在依山傍水的坡地上居住，不仅进行农耕捕鱼、饲养家畜，还会制作陶器、酿酒、制酱，商周时期被称为荆蛮族。     

关于加强爱国主义教育

关于加强爱国主义教育（１９９６年１０月１０日）江泽民爱国主义教育是精神文明建设的一个重要内容。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，...     

中年男性，要学会给自己减减压

在分析“杀童事件”的共性时，前文提示，作案者都是社会底层人物，平均年龄是42岁，他们面临下岗、被淘汰等危险，在巨大的生活压力下采取了极端行为。这也提示我们，在我们关注弱势群体的时候，往往会更关注传统意义上的“老弱”，而事实上中年男性承受着更大的心理压力——     

从河套地区的建制演变寻找古代文化的渊源

河套地区,亘古即今,历史悠久。从商周到明清,生活在这块土地上的各族劳动人民,创造了光辉灿烂的历史文化,对发展农业、畜牧业,开发祖国的这块富饶土地,共同做出了伟大的贡献。     

留学宝典

这些日子，有些读者打电话或来信询问《留学宝典》的有关情况及他们关心的留学信息。这让我们感到自己的努力没有付诸东流，小小的成就感更成为前行的策动力。我们想在这里真诚地说一声──谢谢大家！ 本期的《留学宝典》将关注的焦点放在欧洲，很大程度上是因为有不少读者向我们询问有关荷兰、爱尔兰的留学信息。这两个国家正在成为中国留学生的新宠，希望我们能助您一臂之力。 另外，我们还想在此声明一点，即我们这本小册子旨在抛砖引玉──为您提供信息的同时，我们还希望能给您一点启发，更多的将留学作为一种文化现象来做比较深入的观察和思考。唯有如此，我们的路才能走得长久。     

福建灾民看央视的“新奥尔良”

生活在福建、浙江两省的人民,每年都会遭受台风的袭击,然而台风似乎成为沿海人民生活中的—部分了,每次台风来前的转移,台风过后的生产自救,面对被台风肆虐得面目全非的土地,年复一年,自有一份坚毅在支撑。今年也不例外。连续几次台风的袭击,让福建损失惨重。先是麦莎,后是泰利,没有经历过台风的人无法理解台风的威力和家园受创的苦痛。我们的央视也关注台风。确切一点说,他们更关注另一个洋面上的飓风,从新奥尔良袭击美国直到今天。央视孜孜不倦地进行追踪报道。就在刚才,国际频道的几个专家还在津津乐道地分析美国遭受损失的原因。看得我…     

名家隐私：莎翁爱放高利贷狄更斯有梳发癖

他们曾经写下过世界上最脍炙人口的戏剧、小说和诗歌，他们大多是举世闻名的小说巨匠和文学泰斗，然而在他们天才作品的背后，他们本人到底过着一种什么样的生活？美国纽约作家罗伯特·希纳肯伯格在最新出版的著作《伟大作家的秘密生活》一书中，首次向人们披露了这些知名作家们在自传或传记中也从未披露过的一些“绝对隐私”生活。     

大树和我们的生活

我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。——列夫·托尔斯泰 如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说。它就是伟人、高贵和智慧。     

“舞神”杨丽萍

对于大多数人来说，西双版纳永远是一个朦胧而又神奇的地方。或诈只有从这块土地上走出的舞蹈家杨丽萍，还有她的舞蹈，才能以直观的魅力，展示这块土地上狂育“神秀”的“造化”，讲述西双版纳地滦人杰的神奇。已昌舞蹈“大家”的杨丽萍，从小生在这块美丽但还算不上富饶的土地上。在偏僻的山寨里，做为一个离异家庭中幼小的长女，杨丽萍厮守在母亲身边，带着三个弟妹，用一副稚嫩的户膀，檐起一个不不轻松的童年。这晨的山水还记得，当年，在一座白族垛木房的木梯上，常常坐着一个小女孩。她一次又一望着烧着晚霞的群小，崔级苍苍的森林，…     

小城年轻人马金平三年成了亿万富翁

在鄂尔多斯这块神奇的地方，历来没出过皇族朝圣，文人墨客也没有过多粉饰。这里的人们世世代代过着清贫而平凡的生活。沧桑巨变，世事轮回，自20世纪末，带着成吉思汗留给子孙的福音，借助改革开放吹来的东风，仰仗地方资源得天独厚的优势，经济迅速腾飞。仅仅用十多年的时间，就一跃跻身于内蒙古自治区地方经济之首，走入全国地方城市25位，大有赶超沿海地区经济发展之势。你不得不信，如今的鄂尔多斯，民营、私营企业老板比比皆是，拥有上亿元资产的老板如雨后春笋般悄然诞生，演绎出许多神奇的故事。在他们中间，更有不为人知的年轻人。     

关注情感 拨动心弦——构建阅读教学的情感世界

七彩缤纷的小学语文如同一条奔流不息的小河,她清凌凌的、潺潺地流淌在学生的学习与生活之中,流淌在学生的心田。前苏联霍姆林斯基曾说:"情感如同肥沃的土壤,知识的种子就播撒在这块土地上。"在小学语文阅读教学的这块土壤中,一篇篇课文或写人或状物,或叙事或抒情,或议论或写景,无一不是文质兼美,富含着丰富的情感,蕴藏着大量的情感因素。     

澳大利亚人的生态观——透过文学作品看澳大利亚人生态意识的演变(1788-2008)

文章通过分析早期以来至今澳大利亚具有代表性的作家的文学作品来审视从殖民时期到现在人们对"自然"或"土地"的态度的变迁:早期的移民怀着寻求"伊甸园"的理想来到澳大利亚这块土地上,结果却发现在这崭新而陌生的环境中,生存和"战胜自然"成了他们的当务之急,于是过度开发和利用自然资源使得生态环境遭到了严重破坏;后来,由于人们越来越多地认识到土著居民与自然之间的和谐关系,也由于各种环境运动蓬勃兴起,再加之近年来产生的文学理论——生态批评——将环保意识不断灌输给人们,于是,人们逐渐开始关注、热爱、保护并尊重这块"与众不同"的土地。本文提及的作家包括肯德尔、劳森、斯特德、凯瑟琳.苏珊娜.普理查德、朱迪斯.赖特及约翰.金塞拉,另外作者本人的部分诗歌也被引用。     

“新春节”

如果阳历是一条川流不息的大江.那么阴历就是一条千回百转的地下河.在现代人的生活中，若隐若现按照自己的节奏流粉。只有在春节这样所谓的传统节日之际，它才喷涌而出，冲垮我们的习惯、淹没我们的生活、撼动我们的心灵.告诉你:“日子不是这样过的!”那么，日子该是怎样过的?有人说.生活在两个时代之间的人最痛苦，他们必定错过这两个时代的辉煌顶峰，却尝尽了前朝末落的苦涩和后朝初创的艰辛;不为上一代人所理解、信任，也不为下一代人所薄，、认同。象我们这样生活在双皿历法时空下的上世纪六十代生人，更增添愿望单纯和立场复杂之间的选…