青海汉族的来源、变化和发展（中）

青海汉族的来源、变化和发展（中）芉一之公元５８１年杨坚建立隋朝，八年后统一南陈，结束了南北朝分裂局面。传帝二世，６１８年隋亡。同年，李渊、李世民父子建立唐朝。隋唐虽然是汉族建立的王朝，但是杨氏李氏都是鲜卑化很深的汉人。杨氏祖上原是北魏武川镇军官，后随...     

青海汉族的来源、变化和发展（下）

青海汉族的来源、变化和发展（下）芉一之唐末以后，历五代、宋、辽、金、夏以至元朝，是我国历史上又一个民族大迁徙大融合时期，汉族共同体又一次有了重大变化和壮大。在蒙古汗国和元朝统治的百多年中，居住在青海上地上的民族，除藏族以外，蒙古族和回族、撒拉族迁入，...     

吐谷浑与青海骢——马背上的青海（连载之一）

如果我们通过马去解读青海历史，通过马去考察青海文化，这种全新的视角会给我们带来一个全新的发现。     

英雄打马走青海——马背上的青海（连载之三）

《格萨尔王传》是诞生在青藏高原上的一部英雄史诗，作为一部描述冷兵器时代高原游牧民族为了保卫自己的家园，讨伐强敌，追求和平的鸿篇巨制，这部恢宏的史诗其实也是一部关于马的传奇故事，是一部关于骑手的颂歌。     

玉树走马——马背上的青海（连载之二）

玉树马是分布在青海玉树藏族自治州的一种小型藏马马种，它与盛产在青海大通河流域、祁连山下的大通马，以及黄河河曲地区的河曲马，并称青海三大名马。玉树马善走山路、沼泽，适应在高原生态环境中生存。     

浅析青海汉族的神灵崇拜

神灵崇拜作为一种民俗现象存在于今天,反映了一种共同的民族心理。在青海东部汉族集居的地区,崇拜神灵这一精神民俗渗透到生产、生活、娱乐及意识形态领域的各个方面。可以说是无处不在,无时不存。青海汉族神灵崇拜虽源于中原文化,但也受地方原始宗教的影响,虽无完整意义上的教义与宗教组织,但神灵崇拜体系比较庞杂,一些祭神活动有明显的地域特色,这就决定了青海汉族神灵崇拜有其自身的一些特点。而神灵崇拜与当地社会生产、生活紧密联系在一起,不同程度地影响着生产的发展和生活的改善。     

钦州汉族的来源、分布及历史作用述论

钦州是壮族及其先民聚居之地 ,秦汉以来 ,不断有中原汉族迁居。到了清代 ,迁居钦州的汉籍居民剧增 ,其人口逐渐超过了土著的壮族。迁居钦地的汉族 ,带来了中原先进的耕作技术 ,传播汉族文化 ,为钦州地区的开放 ,促进当地经济发展、社会进步、文化繁荣和民族融合 ,作出了积极的贡献。它是汉族移居岭南、开发岭南和壮汉民族及其文化相互交融与共同发展的一个缩影     

高原深处他们的青海（下）

我们想去果洛各县走走。正巧赶上青海省掀起创建民族团结进步先进区热潮的当口,果洛州委统战部常务副部长旦巴和州工商联主席卓玛当周准备去各县考察创建办的工作。双方合计了一下路线和行程,旦部长决定让经验丰富的回族司机马师傅驾车,带着我们几个上了路。     

青海伊斯兰教派门宦（一）

青海伊斯兰教派门宦（一）伊斯兰教自创立１３００多年来，同其他世界性宗教一样，内部分化形成派别，出现了逊尼（即大众、正统派）、什叶（只承认阿里为穆罕默德唯一合法继承者即追随者）两大派系为分野的教派。传入中国的伊斯兰教基本属逊尼派，在后来的发展中，什叶派...     

青海职业教育发展的形势、机遇和对策分析

近几年青海职业教育既有新的发展也面临很多困难和矛盾,新世纪新阶段是发展职业教育的大好机遇。今后几年加快青海职业教育发展应考虑以下几个方面问题:进一步扩大中等职业教育的规模;建设一批骨干示范学校和示范专业;加快技能型人才培养;大力发展农牧区职业教育;加强东西合作;以改革创新为动力,促进职业教育健康发展、建立现代招生制度和职业教育学生自主制度、进一步打造职业教育发展的良好环境等。     

浅论历史上高山族和汉族的友好关系

浅论历史上高山族和汉族的友好关系卢贵子台湾是我国第一个大岛，居住着１８００多万汉族和４０多万高山族人民。高山族是我国统一的多民族大家庭的一员，也是最早居在台湾岛的少数民族。在长期的历史发展过程中，他们与汉族结成了血肉不可分的关系，并为缔造我们伟大祖国...     

在外朝鲜人（族）的现状（上）──在中国、独联体、美国朝鲜人（族）的现状

在外朝鲜人（族）的现状（上）──在中国、独联体、美国朝鲜人（族）的现状吴清达，吴有纪著柳春旭译前言最近，关于在外朝鲜人，特别是在日本朝鲜人问题的研究，从各种不同角度广泛进行着，有很多论文、小册子、评论等被发表。我们认为，这些研究的动机在于以下几个方面...     

青海汉族的“社日”风俗及其他

一青海汉族在一年中有许多节日,一般最重视的除了春节、端阳和中秋节之外,便是春社和秋江两个"社日"了。随着社会的发展,人们生活节奏的加快,'秋社'已经渐渐被人们淡忘,而对"春社"的重视程度却是依然如故,并且在一系列的活动中包括着十分深厚的文化内涵,表现出其他地区汉族节日风俗明显不同的特点。因此,我们认为对此进行较为全面的描述和进一步的研究是十分有意思、而且是很有价值的。"春社",当地汉族一般称为"田社"。关于它的具体时间,在民间有多种说法。如"春分在前社在后"、"九尽十日社"等。前者是说"春社是在"春分过后的三五…     

回回人与元代政治（五）（上）

行省的建置１．岭北行省：建置沿革马速忽─—第一任回回省臣被罢官的合散泰定时期的塔即吉（古）与马谋２．辽阳行省：建置沿革宦海浮沉的合散３．河南行省：建置沿革屡立战功的阿里伯伯颜与合散─—两个不幸结局的省臣不信祥瑞、敢于负责的彻里帖木儿从御厨到行省平章的买奴４．陕西行省：建置沿革第一任行省平章的回回人一代名臣赛典赤赡思丁乐于荐贤的柏铁木儿５．四川行省：建置沿革赡思丁和忽辛父子６．甘肃行省：建置沿革老臣麦术丁被英宗罢官的兀伯都刺７．云南行省：建置沿革赛典赤赡思丁的丰功伟绩速纳刺丁的十项建议忽辛的改革措施参与政争的马速忽忻都─—与马速忽对立的哈刺鲁人     

藏族父亲、汉族母亲和他们的儿子

７０年代初,一个对少数民族怀着强烈好奇心和神秘感的汉族姑娘,走进了一个藏族青年的视线……汉族姑娘和藏族青年从友情发展到爱情,成了夫妻又做了父母,至今,他们已携手并肩在漫漫人生路上走过了２４年。２４年来,他们曾经在一起为藏文翻译事业尽心尽力地工作,曾经在做父母后还克服一切困难双双考入大学求学深造,曾经为了独生儿子的健康成长一块儿含辛茹苦、同心协力……功夫不负有心人。如今,与共和国同龄的昔日的藏族青年江嘎,已从一名普通的藏文翻译,成长为副译审（１９８８年）、编审（１９９４年）和室主任,并屡屡被评选为“先进工作者…     

从经济文化交流看历史上高山族和汉族的友好关系

台湾是我国第一个大岛,也是一个风景秀丽、气候温暖、雨量充沛、物产资源十分丰富的地方。在这个宝岛上居住着约一千万汉族和二十万高山族人民。长期以来,在两族人民辛勤劳动下,把台湾从原始荒芜的岛屿开拓成为一个美丽富饶的地方,并在共同生产斗争和阶段斗争中,结成了血肉不可分割的关系。本文仅从经济文化交流方面来谈谈历史上汉族和高山族之间的友好关系。     

汉族的形成与发展

汉族,是以先秦华夏族为核心,经秦汉以来两千多年繁衍生息并不断与其他民族融合而发展起来的民族。据1982年全国人口普查统计,汉族人口共有936,703,824人,占全国各民族人口总数的93.3%。她不仅是中国人口最多的民族,也是世界上人口最多的民族。其语言属汉藏语系。中国是世界上文明发达最早的国家之一。广泛分布在祖国各地的人类学化石和史前文化,证明中国各民族一般都起源于中国大地,其历史可以追溯到旧石器初期。进入     

杭州伊斯兰教研究（上）

本文首先概述了杭州的历史沿革,然后列举了杭州伊斯兰教的地位,接着探讨了伊斯兰教传入杭州的时间,概述了杭州伊斯兰教的历史进程。紧接对凤凰寺名称、始建年代、历史沿革、布局形制、建筑成就、文物价值的分别进行了探讨。最后则是对杭州伊斯兰教墓地石刻、石亭的初步介绍。     

青海隆务河流域藏族来源的社会考察

隆务河是黄河上游的一级支流,发源于青海省黄南藏族自治区泽库县多未茂乡加仓若恰央山区,流经州境泽库、同仁、尖扎三县,注入黄河,全长144.3公里。境内居民以藏族为主,是安多藏区重要的藏族聚居区之一。1992年至1996年,因为协助编修《同仁县志》,笔者曾多次赴隆务河流域进行社会考察,所获资料甚丰。其中,对隆务河流域藏族来源问题,又有了一些新的认识,故结合汉藏文典籍,综述如次。作为黄河上游的一条主要支流,隆务河水孕育了这一地区悠久的历史文化。据八十年代文物考古部门在隆务河流域的发掘与考古调查,仅隆务河中下游同仁…     

青海民俗文化的发掘与青海旅游业的发展

青海拥有丰富的人文旅游资源,尤其是民俗旅游资源种类繁多、民族个性鲜明,是青海旅游业赖以发展的重要基础。本文对青海民俗旅游资源进行了简单的分类,提出了开发中的一些思路,旨在说明,促进青海旅游业健康发展,必须挖掘青海旅游文化之内涵。