“三看”测你性能力

进入中年的男人,家庭负担繁重,事业上多为业务骨干,工作紧张.因此,不少男人自我感觉精力不如从前,尤其当性功能稍有减退时,更是忧心忡忡.其实,你可以通过"三看",自测一下自己的性功能是否正常. 一看阴茎勃起够不够当你对性产生兴趣时,阴茎迅速勃起,或稍迟片刻勃起,一旦勃起,都能进行满意的性生活,这说明性功能没有大问题.如有时能勃起,有时则不能,勃起后坚持不到射精就疲软下来,这说明有了点小问题,需要调整性节奏.如长时间没有勃起过,那问题就严重了,最好尽快寻求医生的帮助.     

你能摸准爱人的“性脉搏”吗？

专家指出，男女间有“性节律日”，如能摸准爱人的“性脉搏”。就可以促进夫妻生活及情感融洽。苦恼：夫妻之间少和谐上周，大学同学聚会，同寝室的几个已婚女生谈及夫妻私房话。小杨与爱人一直是同学眼中最恩爱的一对。     

“避”出来的病很扫“性”

凌乱的床，激情充溢的脸．一扇半掩半开的窗……缠绵大戏要上演喽，可是好像还差点什么？对，少了避孕程序。我们都不想提心吊胆地计算安全期，吃药、用套似乎才最标准。这样虽能放心享受欢乐，时间长了容易产生许多副反应，尤其是那些“避”出来的毛病直接影响情绪．很扫“性”。     

如何“性”有灵犀一点通

1.挖掘被忽略的性爱机会 假如有十分钟可用,试着来一次急速性爱。这听来或许荒唐,但试试你就知道其中趣味。事实上,不少夫妇赞赏急速性爱所带来的刺激。     

“性福”生活如何补救

当代性医学权威玛斯特斯博士在研究报道中指出，50％的夫妇在性生活方面存在问题。那么，针对问题的症结所在，如何补救，如何改进呢？     

产后如何让“性”情再飞扬

产后为何害怕性生活 生完小宝宝四个多月后,文莉开始尝试与丈夫重燃爱火.这一对曾经感觉良好的夫妻,竟然在首次恢复亲热时宣告失败.原因是丈夫无法进入.     

经典“性福”12问

关于性的种种,我们从来都不缺乏好奇之心,只是,一向被太多的误会所包围,我们看到的不一定是真相.那些道听途说或闺中流传的信息影响着我们的性爱观,有些甚至让我们不断在错误的漩涡中打转.其实,性作为一门科学,专家们从来没有停止过研究.从以下的12个经典提问中,看看你所掌握的正确信息究竟有多少.     

从“妻性”看鲁迅小说中的利比多再现

以"妻性"和相关的利比多视角重新解读鲁迅小说,不难发现鲁迅所言的"无妻性"的丰富内涵,其中既有灵光一闪而走向死灭的脆弱"妻性",同时又有大多数中国妇女所仰视的"夫性"承载者的不堪、伪善、自私、老迈等缺陷;借助"妻性"视角,我们甚至在神性的混杂中同样也可以读出另外的可能性与新意。     

男人也不是“硬”得越久越好

30岁的小凯,每次射精后阴茎仍许久不疲软.朋友开玩笑,说他是遇到"宝"了,因为这是多少男人求之不得的"本领".他将信将疑,来到医院咨询. 医生告诉他,这可不是什么值得骄傲的"本领",他可能有比较特殊的血管和海绵体结构,所以射精后血液不能很快消退或消退速度较慢.一般来说,这不会对身体构成什么威胁,可是如果阴茎持续勃起超过4小时,就有可能是患了阴茎异常勃起症.     

从“三论”看邓小平理论的哲学精神

猫论、摸论与闯论是邓小平理论中最广为熟知的部分,它们看似通俗易懂,实则寓意深刻。猫论是用群众喜闻乐见的形式,表达马克思主义哲学的基本精神。摸论主要有这样几层涵义:一是独立自主,自力更生;二是求真务实,与时俱进;三是大胆试验,稳步探索。闯论在猫论和摸论的基础上回答什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题,实现了诸多方面的理论创新。三论蕴涵着邓小平理论的基本哲学精神——解放思想、实事求是的理性精神和从群众中来、到群众中去的实践精神。     

“感性确定性”与“约翰性”质疑

黑格尔《精神现象学》第一章的分析是有其哲学主张上之道理的,而费尔巴哈“约翰性”的质疑性批评则也是可以质疑的,因为其批评由于哲学立场的迥异而改变或取消了原有问题的论域。其启示是：唯物主义哲学与唯心主义哲学只是哲学根本问题向两个方面的展开而已．两者之间的互相争论,往往是相互的无的放矢和意气用事。     

浅析王安忆“三恋”、《岗上的世纪》中的性叙事特征

“三恋”系列小说(包括《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》)和《岗上的世纪》是王安忆在20世纪80年代中后期创作的关于性事题材的小说,作为性叙事文本,这些小说具有鲜明的“唯性主义”特征:就性事发端而言,是非情、非爱的;就性行为本身而言,是非心理、非意志、非思想的;就性事效应而言,是非目的、非功利谋求的;就叙事动机而言,是非引导、非评判的。     

抓好“三基”工作要做到“三个到位”

＂三基＂工作是大庆的光荣传统,有效开展好＂三基＂工作是企业持续健康发展的基础。如果将＂三基＂工作喻为＂石＂、取得实效喻为＂金＂、推进＂三基＂工作方法喻为＂指＂,那么抓好＂三个到位＂的工作方法,即思想认识到位、科学方法到位、管理工作到位,就是确保推进＂三基＂工作取得实效、起到点石成金的＂金手指＂。     

当代性与“做以成人”

福柯哲学从多个维度体现了当代性与现代性的对照或张力,而"成人"始终是这一没有中心的哲学的一个中心话题。一个时代的哲学气质决定了人之为人。当代性指称的是以精神的失落为表征的一个特定时代的别一种精神,当代人也因此是抛弃信仰、告别理想、丧失情感的人。人在现代性进程中是"学"而成的,即主体或人是依据一些普遍法则被塑造而成的;而在当代性进程中,人却是"做"而成的,即主体或人是通过自己的行为被塑造而成的。福柯认为其写作的目的是为了改变自己,为了让自己的形象多样化。其人其说正好体现了从"学以成人"到"做以成人"的重要转换,尽管前者以某种方式被包含在了后者之中。     

你不是“差生”

单看学习成绩的话,唐凡应该属于“差生”一族,可老师们谁都不认为他是“差生”。这当然是有原因的。三班的李老师对此很有感触。     

关于马克思哲学“当代性”的理论思考

本文认为 ,要真正理解马克思哲学的“当代性”,我们必须直面存在于我们与马克思哲学之间的历史间距 ,承认理论的“可能性”高于理论的“现实性”这一理论演化规律 ;马克思哲学的最为杰出之处在于它开创了一种具有巨大潜能和生命力的思想“可能性”,这种“可能性”为后人留下了充分的参与和创造空间 ;当代中国的马克思哲学研究者所面临的重大理论任务就在于充分发挥自身创造力 ,去挖掘和发挥马克思哲学在当代的“可能性”     

“三环一体”潜性课程体系研究

基于全面、协调和可持续的人才培养观,从物质、组织和文化三个层次出发,研究构建“三环一体”潜性课程体系,促进学生各种能力的综合发展。     

一群带着“后英雄情结”“柔”性挣扎“韧”性突围的人们——新世纪之前刘震云小说创作的另一种解读

刘震云在新世纪以前的小说创作,主要对＂左＂倾政治挟持下的＂英雄情结＂进行消解,但是又表现了现实生活中的另一种＂英雄情结＂。作品中的主人公大都是＂柔＂性挣扎,＂韧＂性突围。对传统文化中的＂官本位＂意识进行历史与现实交融性描写。他这个时期的作品写出了人性中的劣根和劣根中的善良,但表现历史主义、人道主义、人文关怀互相融会贯通,还有一段距离,也是他在新世纪需要完成的终极性目标。     

从“三个涉及”、“两个决不能”看西藏工作的重要战略地位

20世纪90年代,冷战结束,两级格局被打破,中国成了西方遏制、分化的主要目标。达赖集团在西方反华势力的支持和纵容下,不断在西藏制造动乱,进行分裂祖国的活动。为了积极应对这一挑战,中央提出了“三个涉及”、“两个决不能”的重要论断。其目的在于提高全党对西藏工作极端重要性的深刻认识,激励全党和西藏广大干部认真做好西藏工作,实现西藏政治稳定,维护多民族国家的团结统一,确保国家安全。     

我看“新生代”

“新生代”不是９０年代的一个创作流派,而只是一个以年龄段为界限的“一茬”小说作家的统称。他们虽然没有共同的文学主张,但客观上也存在着某些共同之处：他们多数人往往以个人的方式感受时代的脉搏,对物化时代的现实生活表现了强烈的现实关怀和人文关怀,表达着对“当下”状态的体验和感受、情绪和思考。他们中少数人将笔触伸向“历史”,但这种“历史”也是被“个人化”了的。“新生代”中少数人可能有所谓“边缘化”倾向,多数人并未退居生活的边缘。但无论对现实还是对历史的表达,都是相当“个人化”的