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1.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年。《讲话》继承和发扬了“五四”以来中国新文化运动的科学精神,指导了半个世纪革命文艺事业的发展。在进一步深化改革、扩大开放的新的历史时期,《讲话》的精神实质,仍有强烈的现实指导意义。故本刊特辟“纪念《讲话》发表50周年笔谈”专栏,发表刘建军《全面继承继续发扬》、周健《试谈毛泽东文艺民族化思想》、刘秀兰《毛泽东文艺思想对马克思主义文艺理论的继承和发展》、张孝评和赵小雷《坚持革命的功利主义文艺观》和刘建勋《关于延安文艺的历史主 相似文献
2.
史洁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2011,(Z2):9-11
毛泽东文艺思想是20世纪对中国影响最大的文艺思想。其思想最完整、最准确的表述是在《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中。毛泽东文艺思想作为中国共产党的文艺指导思想,对当时和其后一定时期的文艺实践发挥了积极的作用。随着和谐社会建设目标的提出,文化建设的重要性与日俱增,这同时也掀起了重新研究毛泽东文艺思想现实意义的一波波热潮。本文旨在重新理解毛泽东文艺思想的基础上探究其对现实的意义。 相似文献
3.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1992,(2)
毛泽东同志《在延安文艺座淡会上的讲话》问世了已经整整半个世纪。五十年来,在《讲话》精神指引下,使我国文坛面貌发生了翻天复地的变化,一代又一代文艺新军茁壮成长,出现了一大批堪称为真正民族的、革命的、大众的新文艺。拿郭沬若的话说,这完全是一派“新的天地,新的人物,新的感情,新的作风,新的文化”。然而,《讲话》发表后,也曾遭到一些人的非议,尤其是前些年资产阶级自由化思潮严重泛滥时期,对《讲话》的攻讦、 相似文献
4.
张新明 《延安大学学报(社会科学版)》1993,(2)
本文以《讲话》为蓝本,对毛泽东文艺主体论思想进行了较细致的研究,文章认为:在《讲话》中,文艺主体实际上就是革命主体,人民是毛泽东文艺主体论的核心内涵;而立场、态度、情感“三位一体”的主体塑造原理,可看作是毛泽东主体论文艺思想的哲学基础。 相似文献
5.
延安整风运动及毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)作为延安文艺的分水岭,使得延安作家的文学创作、理论话语阐释发生巨大转折。从整风前后延安文艺状况的比较着手,以报告文学为视角进行研究,认为报告文学在《讲话》发表后异军突起,不但成为实践《讲话》“文艺为工农兵服务”精神的重要文学样式,而且成为延安文艺由多元向一体化转型的重要标志。 相似文献
6.
周勃 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
一九四二年五月,毛泽东同志在延安发表了一个在中国革命史和中国文艺史上都具有划时代意义的讲话,这就是《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东文艺思想,体现在毛泽东同志许多其它著作和讲话里,也体现在他的动人诗篇和散文中,但是最集中、最系统的是体现在他的这个《讲话》里面。时间已经过去了四十年,在历史上不过是一瞬,我们却经历了两个伟大的时代。我们的革命文艺在两个伟大的时代中,都作出了自己应有的贡献。毛泽东文艺思想正是对这个革命文艺运动起着伟大的指导作用和鼓舞作用的不朽丰碑。而且,随着历史的发展,时代的前进,毛泽东文艺思想,仍将对我们革命文艺的繁荣和发展起着指导和鼓舞作用。 相似文献
7.
孙韬龙 《吉首大学学报(社会科学版)》1990,(1)
<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),集中地阐发了毛泽东文艺思想.近几年,文艺理论界面对着《讲话》存在着一些错误的认识,其中少数人企图篡改和歪曲毛泽东文艺思想,以达到否定毛泽东文艺思想,否定整个无产阶级社会主义文艺运动的目的. 相似文献
8.
9.
周申明 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
50年前,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》,系统而深刻地阐明了我国革命文艺发展的一系列根本问题,标志着中国马克思主义文艺理论——毛泽东文艺思想的成熟。这是一部具有划时代意义的马克思主义经典著作,是党的文艺工作的纲领性文献。几十年来,以《讲话》为集中体现的毛泽东文艺思想,指导中国革命文艺从幼小到壮大,不断走向繁荣。历史和现实昭示我们:毛泽东文艺思想无论过去、现 相似文献
10.
周健 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
毛泽东文艺思想是一个辉煌的精神宝库,其中关于文艺民族化原则可以说是它的精髓。发表于半个多世纪以前的《在延安文艺座谈会上的讲话》正是这个精髓的理论体现。遵义会议以前,中国革命出现过种种失误与曲折,血的教训为毛泽东提供了一个认识论的基石。1937年他在延安写成《实践论》等著述,反复强调理论必须联系实际,马克思主义真理必须与“民族的特点相结合”。与此相适应逐渐完成了他的文艺民族化观点,《讲话》正是这个观点成熟后的具体阐发。毛泽东一生只高度称赞过一个人,那就 相似文献
11.
刘绍学 《上海大学学报(社会科学版)》2004,11(6):12-16
面对现代主义对主体性的过度弘扬所陷入的理论困境,以及主体性原则在实践中的无度发挥所招致的灾难性后果,一方面,后现代主义对现代主体性进行了深刻的反思和批判,致力于解构作为现代主义深层本质的主体性;另一方面,建设性后现代主义在解构现代主体性的同时,又努力在现代主义的"废墟"上重建自己的后现代主体性。 相似文献
12.
释爨及西爨白蛮 总被引:1,自引:0,他引:1
王宏道 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(5):62-74
本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值. 相似文献
13.
魏朝勇 《中山大学学报(社会科学版)》2001,41(5):83-90
该文遵循现象学阐释学原则,面对海德格尔思想文本自身,解读海德格尔诗学言论的意旨。作者认为,海德格尔界说“诗的本质”乃存在之创建、通向存在之近处和神圣,以及界说“诗人的使命”在于道说神圣、还乡和期待上帝,都表达了对现代主体形而上学所导致的“贫困时代”中人的生存状况的思考,指示着对人的本真存在的切问,体现了海德格尔“反主体形而上学”之思的一致性。 相似文献
14.
"前""后"对称说 总被引:1,自引:0,他引:1
舒邦新 《江汉大学学报(人文科学版)》2003,22(4):34-37
曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去,因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实,“后”可以指过去,时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础,以指导我们的语言运用。 相似文献
15.
16.
周柏红 《河南科技大学学报(社会科学版)》2010,28(6)
"譬"、"喻"因含义相近常被人们不加区别地使用。从名辩思想和因明学的角度来看,尽管它们在缘起、论证方法、悟他目的等方面有诸多相同之处,但从推理的结构、形式的稳定性等方面来看,二者具有本质的不同:名辩学之"譬"是一种独立的推论形式,而因明学之"喻"只是推论中前提的一部分;形式上名辩学之"譬"相对稳定,因明学之"喻"不同时期有较大差别;方法上名辩学之"譬"大多使用类比、比喻说明问题并且例证详尽,因明学之"喻"与"譬"大致类似但在细节上有所不同。 相似文献
17.
民族与民族主义在不同的语境、不同的历史时期其内涵也并不相同。民族与民族主义是一种历史现象,在特定的历史时期民族和民族主义同时具有内在的规定性和价值体系的稳定性。在其演变的过程中,逐渐从最初的情感认同过渡到与国家根本属性的理性认识相结合的现代涵义,呈现出以地域意识为核心、民族自决和民族利益为表现形式、民族国家的形成为主要标志的三大特征,并形成了情感认同、文化认同和利益认同三个层面的互相叠加、互相包容的语义特征。全面认识和理解民族、民族主义的内涵,对于人文社会科学工作者具有重要的理论意义。 相似文献
18.
鲁林华 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(2):149-153
当前许多教师在回答“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联中“推”与“敲”的优劣时,往往以故事的演进、情节的展开为依据,他们认为贾岛的《题李凝幽居》只不过在叙述着贾岛自己一段拜访友人的经历,情节之外所有的诗性因子就这样被他们一一抹杀。其实,《题李凝幽居》的主题应该是突出李凝居所远离尘嚣的岑寂,在创作方式上存在着“妄想揣摩”的可能性,并非一定是其行程的实录。 相似文献
19.
现代性与审美主义 总被引:1,自引:0,他引:1
林功成 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(3):41-43,69
现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。 相似文献
20.
"小词"与"词小"不属同一范畴。"小词"属形式美学范畴,"词小"属道德美学范畴。"小词"依词体短小而生出,注重的是形式,成为词体文学的专有名词,极少含有贬意;"词小"由词的内容而论,注重的是伦理道德,是时人对词体文学蔑视的表现。二者各有侧重,不能混为一谈。 相似文献