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乔立智 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(4)
<李贺诗集>卷四<沙路曲>:"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路."<三家评注李长吉歌诗>(中华书局,1958年)王琦注:"柳脸,一作柳阴.半眠者,树倚斜也. 相似文献
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孙雍长 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(2):88-91
"平"有满、全义,字典词典及专家词书均未及之.经查检,唐宋诗文中所见之"平"字,当训为"满"或"全"者,比比皆是."平"之所以有满、全义,盖由"平"有齐、等义引申而来."平"有满、全义,据是而可知日文字母"平假名"得名之由.唐代有"半字"、"满字"之称,"片假名"为"半字","平假名"即为"满字". 相似文献
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沈文倬 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2006,36(3):176-177
1971年长沙浏城桥战国墓出土的随葬器物中有竹制矢箙一件:"是用两块半边竹块合成.长81厘米.全身髹黑漆,绘红色几何云纹,并有少量黄色云勾纹等点缀."…… 相似文献
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从“垃圾股”到“绩优股”贾玲匆匆忙忙在咖啡馆靠窗的位子落座时,比约定的时间整整晚了半个小时。在这之前,她刚从一起小小的交通事故中脱身——她和酷口帮的好哥们儿侯林林开着车刚出门,就蹭在了另一辆车上。这会儿,贾玲顽皮地把玩着塑料长勺的一端,丝毫没把刚才的小麻烦放在心里。她笑嘻嘻地说:“我这冒冒失失的毛病都二十多年了,我姐压根儿都不相信我这性子能在北京混出个样儿来!” 相似文献
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孙先科 《河南大学学报(社会科学版)》2010,50(6)
王蒙的小说创作长达半个多世纪,作品数量丰富.在他不同时段的作品中,存在一种"互文"现象,即对某种经验类型、典型场境或故事的反复重复,其中,"大义灭亲"的故事类型在他不同时期的小说中一再出现."重复"是原型的典型特征,王蒙小说中"大义灭亲"的故事,就具有了"原型"的意味和价值."大义灭亲"的故事,最初出现在<小豆儿>中,继而重现于<青春万岁>中,最后在"季节系列"中再度重复."大义灭亲"故事在重复时,某些故事因素被轻微地改写,从而引发了故事语义的变迁. 相似文献
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<世说新语>在品评人物时有很大的重"才"倾向,其"才"的内涵有"治才"、"辩才"、"艺才"之分,其变异的轨迹大致是由社会功利性转向半非功利性,最后过渡到审美意义上."才"在六朝美学"魏晋风度"的形成中有重要作用. 相似文献
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人物简介:艾冬梅,女,26岁,黑龙江省伊安县伊安镇人,1995年11月进入火车头体工队,跟随王德显训练.1999年先后夺得北京国际马拉松赛、大连国际马拉松赛和日本千叶公路接力赛冠军.迄今为止共获奖牌19枚,其中国际级比赛奖牌10枚. 艾冬梅热已经过去了. 10月的某天,通州万意商场内的艾冬梅运动服装店里,艾老板一个人坐在电脑前上网看着花边新闻."实在太无聊了,没事干."半年时间,物是人非.5月底服装店刚开张时,艾老板每天忙得恨不得有分身术.在这家祁宏做代言,冠军奖杯当镇店之宝的小空间里,挤满慕名而来的顾客.大家在签名板上留言,挑选衣服,艾冬梅一直道歉:"不好意思,招待不周,人太多了." 相似文献
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与图书馆和"图书馆员"相对的"读者"是一种特定意义上的读者.高校图书馆"读者第一,服务育人"的宗旨不能动摇."人本管理"的基础是人本思想,以人为中心,尊重人的价值."读者第一"是"人本管理"的前提."人本管理"是"读者第一"的深化."读者第一"是"人本管理"的最高或最终服务目标. 相似文献
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论公共服务多元化供给的协调机制 总被引:3,自引:0,他引:3
20世纪70年代末兴起的"新公共管理运动"开创了公共服务多元化供给的新纪元."政府失灵"、"市场失灵"和"志愿失灵"的普遍存在,表明任何单一主体都无法充分满足社会对公共服务的需求.摆脱公共服务供给困境的途径,并非是在政府、市场和第三部门之间进行非此即彼的选择,而是需要三者紧密合作,建立多元化的公共服务供给与协调机制,才能共同完成公共服务的使命. 相似文献
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"孩子们健康成长是我最大的快乐"
2015年3月2日,这是北京市中小学开学的第一天,早上七点刚过,海淀实验小学的门前早已是车水马龙."今天怎么是你啊?高警官呢?"一位学生家长问正在执行校园高峰勤务的民警小张."他生病住院了,我是来替他的."这样的回答小张这一早上已不知道说了多少遍. 相似文献
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高力 《西南交通大学学报(社会科学版)》2001,2(2):94-99
从20世纪90年代中期开始,"第六代"电影导演成了电影理论界的一个焦点话题.实质上"第六代"是一种约定俗成的称谓,并不像法国新浪潮、"第五代"那样构成一个独立的电影运动."第六代"不只是一个"代"群,它包含了60年代和70年代出生的两个群落.在精英文化、主流话语和市场经济的三重压力的挤压下,60年代出生的导演群体在对"第五代"建构的文化屏障的突破中呈现出一种飘泊者的电影主题冷峻、执拗、悲剧人生和自我放逐.而70年代出生的导演群体却是以回归和皈依的面貌出现的,这是对主流电影和市场价值的双重皈依. 相似文献
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"道法自然"是<道德经>中老子思想的精华."道"作为<道德经>中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源."德"是"道"在伦常领域的发展与表现."道"与"法"在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法."法"应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用. 相似文献
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贺州市工商局:贴心服务,当好"企业保姆" "工商人员就像我们的保姆,呵护我们成长壮大."贺州市全佳金红贸易商行经理黄媛的话没有半点夸张,作为贺州市"十佳优质服务单位",贺州市工商局近年来情系企业,全方位提供优质贴心服务,促个私企业健康发展. 相似文献
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安晋军 《中国石油大学学报(社会科学版)》2001,17(1):86-88
"德"得"相通是在本体论意义上对道德的诠释.它具有四个方面的涵义1."德"为了"得";2."得"必须"德",应该"德";3."德"必须"得",应该"得";4."德"得"合一.中国道德精神的结构就是"德"得"相通的结构,道德权威就在于"德"得"相通这一原理有效发挥作用,然而,"德"与"得"在现实中并不总是相通,其不相通恰是道德权威失落的表现.对此,文章从制度安排入手提出了两点补救措施一是建立德行代价补偿机制;二是将部分道德法律化,以实现社会公正,保护道德建设的成果. 相似文献
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“老乞大谚解”“朴通事谚解”书后 总被引:3,自引:0,他引:3
朱德熙 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1958,(2)
"老乞大"和"朴通事"都是朝鲜流传很久,影响很大的汉语读本.根据朝鲜文献记载,这两部书在十五世纪初叶已经广泛流传."李朝实录"世宗五年六月(明永乐二十一年,公元1423年):礼曹据司译院牒呈启:"'老乞大'朴通事'前后汉'直解孝经'等书,缘无板本,读者传写诵习,请令铸字所印出."从之. 相似文献