徘徊于义务道德与愿望道德之间的婚恋观

在现代社会,作为人的道德价值体系的婚恋观呈现二元分裂的特征,这种二元分裂体现在：人往往趋向于用义务的道德约束自己,却用愿望的道德评价别人．采用双重标准;义务的道德与愿望的道德因男女有别而作用域各异：人对于恋爱和婚姻的态度也有所差别,对婚姻大多比较慎重,采用愿望的道德进行评价．对于恋爱的态度却相对宽容和随意。这种二元分裂的原因在于个人微观的“私心”与社会宏观的“纵容”,后者从历史的维度看包括婚姻传统文化的间接纵容,从现实的维度看包括社会现实环境的直接纵容。基于亚里士多德平等公式的运用与采取统一标准的空想性,应当回归人性,树立对待二元分裂婚恋观的理性态度。     

作为“保证金”的彩礼：婚姻契约视角下的江西农村彩礼研究

彩礼既为“财”又为“礼”，在婚姻实践中兼具支付属性与礼仪属性。在婚恋转型的背景下，新生代农民工面临“找不到”“结不起”和“稳不住”的婚姻风险。随着婚姻风险加剧，彩礼给付作为地位平等的男女双方之间的婚约要件，能够有效约束双方行为，在提高新生代农民工的婚姻稳定性上发挥了积极作用。高额彩礼在实践中有了新的双重属性，其中支付属性体现为全国市场与本地市场的婚姻价格波动，契约属性则体现为约束婚恋行为与规范婚姻秩序。     

关于农民选举权平等问题的思考

农民是我国公民的重要组成部分,作为国家的主人在国家政治生活中享有平等的地位。其政治权利的发展状况直接影响我国的现代化进程。但现实当中却存在着农民不能获得平等选举权的问题。农民选举权不平等现象的存在也是各种因素综合作用的结果。从理论层面讲,改变公民选举权不公平现象是必要的;从现实层面看,也迫切需要给农民平等的选举权。当然,实现农民选举权平等需要我们提供相应的保证,采取必要的措施。     

都市“恐婚族”

看过大嘴美人茱莉亚·罗伯茨的《落跑新娘》吗?惧怕婚姻的五金店女商人曾经在婚礼上逃跑4次呀!为什么?惧怕婚姻!可是现在,“恐婚族”成了我们的身边人。     

“父母逼婚”现象的社会学解读

百合网投放的一则"逼婚"广告遭到公开抵制,在社会上引起了关于"父母逼婚"现象的广泛关注和讨论。"父母逼婚"现象的产生有文化层面的因素,也有制度层面的因素,是父母对子女婚姻的理想预期与现实中子女婚姻实践存在出入而出现的。从社会学的角度进行解读和分析发现,"父母逼婚"现象不是一个社会问题,而是社会发展到一定阶段由各种原因导致的代际之间关于婚姻问题的一种冲突,是一种"中国式的婚姻焦虑"。     

城市单身青年恋综“上头”的逻辑与影响

恋综“上头”现象既是当下城市单身青年情感满足的代偿机制多元化的一种表现，也折射出青年人对理想化恋爱关系模式的渴望。恋综节目之所以能吸引青年人，深层逻辑主要有两个方面：一是满足了在亲密关系理性化的背景下青年人期待理想化情感的需求，为青年人提供了情感代偿的体验；二是通过强化暂时性的脱嵌体验、模糊虚拟与真实的边界，让青年人获得主位控制感和实践感。对于青年人的现实婚恋实践来说，恋综“上头”既是一种情感赋能，又是一种现实消解的力量，需要个人、媒介和国家各个层面的对话、反思和责任担当。     

社会工作介入城市青年恐婚问题研究

近些年来,在经济飞速发展与文化环境逐渐开放的形势下,城市青年的婚恋观产生了巨大的变化。由于个人以及社会的种种因素,越来越多的“恐婚族”接连出现。都市青年占全国青年的大多数,是社会发展的重要力量,是民族和国家的希望,他们的恐婚问题若不及时干预,不仅有可能会造成一些心理上的疾病,也不利于整个社会的发展。正是在这样一个背景下,在本文中会系统研究都市青年恐婚现象产生的原因并借助社会工作的工作方法对恐婚问题进行介入,帮助恐婚族摆脱心理疾病,以期能够为后续各界人士对相关问题的研究与探讨提供一些参考。     

寻找你要的幸福——认识婚姻亚健康

婚姻“亚健康”,是目前世界各国妇女组织都在研究 的课题。所谓“婚姻亚健康”,婚姻专家的定义是婚姻中出现危机却尚未酿成导致家庭走向破裂的至关因素。如果将婚姻生活划分成“幸福”、“不幸福”、“离异”三个层面、那么“婚姻亚健康”便处于“幸福”和“不幸福”之间的灰色地带。     

詹姆斯·扬克分配理论的应用性问题分析

扬克针对资本主义私有制分配不平等的弊端，提出了“实用的市场社会主义”模式，其核心是要在保持当代资本主义经济效率的同时消除其在“非劳动的财产收益”分配方面的极端不平等。正因为它比其他的市场社会主义模式要更接近和类似于资本主义现实，对资本主义的改造也仅仅停留在经济层面，所以称其为“实用的市场社会主义”。本文简单地对扬克的“实用的市场社会主义”模式在实践中可能会遇到的问题进行了分析归纳和总结，以资参考。     

困惑之二：教育公平的道路为何越走越艰难？——对教育公正的反思——从农村初中生的辍学谈起

上海市一项长达10余年的跟踪调查显示,近期“社会公平”被关注的程度已超过了“腐败”问题,而“教育公平”正是“社会公平”价值在教育领域的延伸和体现。每个国家在制定教育政策的时候都秉承这样的理念:普及、民主、科学、公平。1995年我国颁布的《中华人民共和国教育法》规定,“公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等,依法享有平等的受教育机会。……受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权利。”教育权利的平等和教育机会的均等——教育公平指涉的两个方面——有毫不含糊的法条保证;而在现实中,教育的不公又切切实实地存在着,存在于城市与农村之间、中西部不同区域之间、基础教育与高等教育之间、不同阶层之间、重点与非重点之间……教育本应是实现社会公平的最重要工具,如果教育本身也成为加剧社会不公的帮凶,那么,人民还能从教育中期待什么？在追求和谐社会的今天,决策者应把教育不公平现象作为常鸣的警钟。     

大学生主观幸福感与害羞的关系

本研究考察了439名大学生主观幸福感和害羞的基本特点以及两者之间的关系，结果发现：大学生的主观幸福感水平整体不高，女大学生的积极情绪要明显高于男大学生，城市大学生的生活满意度和积极情绪要明显高于农村大学生；农村大学生的害羞程度高于城市大学生；大学生主观幸福感与其害羞之间存在显著的负相关，且害羞的行为层面、认知层面和情绪层面对大学生的主观幸福感都有显著的预测作用。     

“情绪短路”和“心理斜坡”

为一些小事而突发其火，乱说话，乱摔东西，这就是“情绪短路”的一种表现。用电短路会损坏电器，甚至酿成火灾；情绪短路，既伤害别人，也伤害自己。主要原因是自控与转移情绪的能力不强。这种能力与智力水平有关，可说是“情感智商”。     

大学生考研焦虑与情绪调节的研究

本研究采用“状态特质焦虑问卷”和“青少年情绪调节能力调查问卷”，随机选取120名大四考研学生，探讨了考研焦虑与情绪调节的相互关系。研究结果表明：（1）考研学生状态焦虑与情绪调节、“情绪评价”维度、“情绪调节自我效能感”维度、“应用情绪调节策略”维度、“情绪控制”维度存在极为显著的负相关，与“情绪知觉”维度存在显著的负相关。（2）特质焦虑与情绪调节、“情绪调节自我效能感”维度、“应用情绪调节策略”维度、“情绪控制”维度存在极为显著的负相关；与“情绪评价”维度存在显著的负相关。     

作为方法的乡土——以费孝通著述为中心

在费孝通著述中，“乡土”既是作为对象的显性存在，亦是作为方法的隐性存在。前者饱受关注，而后者尚待阐发。本文认为，作为方法的乡土包括两个层面：一是在规范层面，以乡土所孕育的中国文明为价值基准由内而外地想象和擘画世界理想图景；二是在经验层面，以村落、街集和乡镇所构成的乡土为经验基地自下而上地观察和理解中国现实图景。由内向外和自下而上相互交织，共同构成理解中国的内在视野。     

女性分层：以阶层观察性别

在以往的性别研究中，一般强调性别是一个重要的分层指标，以突显男女不平等的社会现实，这固然有其重要的意义；但过于强调性别之间的差异却也有可能忽视了性别内部的差异，而这种内部差异对于每一个个体而言，其影响并不亚于性别所造成的不平等。虽然女性主义勃兴以来，人们始终渴望以“姐妹情谊”来凝聚、号召所有的女性站在一起，去争取与男性同样的权利，但总是有底层、边缘妇女提出质疑：“我们除了没有男人的权利以外，你们（主流、上层妇女）有的权利，我们都有了吗？”所以，我们必须注意到——女人除了性别的存在以外，还阶级地存在着。     

王海鸰小说中的时代新女性——以《成长》中安叶的形象为例

随着当代社会市场经济的发展,女性经济地位呈现独立新景象,这使其在家庭中民主与平等的意识更加强化。但是,我们同时也看到,身份、角色及责任的多重性使女性成员面临着一系列冲突与困境。被誉为“中国婚姻第一写手”的女作家王海鸰,一直以来以女性特有的细腻和敏感从不同角度和层面关注着婚姻家庭中女性的生存状况,全景式地展示了女性在婚姻中的困惑、痛苦和挣扎,充满了对女性在市场经济社会处境的思考。     

农村男青年“恐婚”:现状、镜像及“拯救”

非发达地区农村青年"恐婚"现象堪忧,对农村生产及社会和谐、个人生活、心态及家庭和谐的影响是多方位的。非发达地区农村"恐婚"现象,既有表象原因,又有深层社会原因,可从改变农村男女性别比例、改善农村生存环境、完善社会保障、优化农村社会管理与组织文化建设、建立健全相关法律法规、社会工作介入等层面予以解决。     

论我国刑法平等原则的基础理论

作为保障我国宪法确立得以一致运行的基本法,刑法原则必须要与宪法原则保持一致。“刑法面前人人平等原则”、“在使用法律上任何人犯罪,罪刑一律平等原则”,其法源基础都是我国《宪法》对于“中华人民共和国公民法律面前一律平等”等原则的具体体现。但是虽说有明律规定,但是对实质性是否平等学界也是存在较大的争议,争议的焦点都聚焦在“刑法面前人人平等”只是立法层面的平等,还是与司法统一的平等。针对目前依然存在的“同行不同性、罪刑不均衡、同罪不同罚”等违背刑法平等原则的情况,本文旨在围绕刑法基本平等原则,对其基本理论进行深入研究,以期为其适用性提供理论支持。     

农村流动人口的“半城市化”问题研究

本文尝试用“半城市化”概念来分析农村流动人口在城市的社会融合问题。“半城市化”是一种介于回归农村与彻底城市化之间的状态,它表现为各系统之间的不衔接、社会生活和行动层面的不融合,以及在社会认同上的“内卷化”。由于系统、社会生活和行动、社会心理三个层面的相互强化,农村流动人口的“半城市化”出现长期化的变迁趋向,这是对中国社会发展提出的一个严峻挑战,对中国社会结构的转型和变迁是相当不利的。     

朋友婚姻

在所有的婚姻关系中，朋友似的婚姻是最美好的。婚姻必须具有真正友情的特征：平等、互助，但互不侵犯、互不占有对方的思想、行为。这样的婚姻才会成为双方的人生保障和人生乐趣，而不会让婚姻沦为双方的枷锁和囚室。生活中的婚姻悲剧常常是占有式的婚姻、不平等式的婚姻和依附式的婚姻，而独没有朋友式的平等的婚姻。最可悲的心理是占有式的婚姻。他们双方深受着对方，都认为你属于我，我属于你；仲晏我的一十，我是伽的一十。这爱的语雪表达7彼此的侵感，制出种下7悲剧的种子。讲等相爱的人感后破裂的都说：性格不合、兴趣不一、面向相吕…