情色、暴力与女性意识——耶利内克剧本研究

耶利内克的剧本擅长描写骇人的性变态，以一种推翻一切的极端方式探讨女性自身的心理生理在极端压抑的状态中的扭曲，借此展现畸形生存状态所折射出的女性在同强大的父权社会斗争中的无可奈何，以及希望争取到女性话语权的要求。不论是身体描写或者性暴力的写作都绝非简单展示身体或者体验描写，而是包含了传统颠覆、形象重塑等内涵。她着力于以情色与暴力的描写表现男权中心主义文化下女性的极度压抑与扭曲，提出希望争取女性话语权的要求，她将女性身体符号作为对抗男权中心主义文化的有力武器，将色情作为暴力的实现来解构传统的男权话语，还原女性在父权社会中的生存现状，提醒女性自身的注意并发出警示。     

青年“博客文化”的解构与建构

青年“博客文化”是指当代青年广泛利用“博客”为手段记录生活、发掘自我、展示自我、不断实践的一种新的生活方式、工作方式、学习方式和交流方式。本文从兴起、特征、影响对青年“博客文化”进行解析，提出了重塑青年“博客文化”的思路。     

“事业线”：青年女性的职场新污名

“事业线”在现代社会背景下有了全新的意涵与表征。它从手掌这一中性的身体意象中“逸出”而投射到了女性的胸部,同时形成了对女性身体的物化和贬损,而这种现象在青年女性的职场生活中显得尤为突出。在身体社会学的视野中看来,“事业线“是一种青年女性的职场新污名。这一污名来源于男性的凝视、身体资本的积累逻辑以及身体消费便利性等因素间的相互作用,并负面地影响了青年女性的身体健康。探索新污名的生成机制、社会后果以及治理策略对青年女性在职场中的和谐发展有着重要的现实意义。     

论当代女性作家的“厨房情结”

“厨房情结”是当代女性作家的一种特殊的情感体验,赋予女人与厨房新的意义。当代女性作家通过她们的作品,书写女人在厨房中全部的生命体验,渴望得到爱与被爱。饱含着岁月的温柔和惬意。从“厨房”的角度出发,对当代女性生存困境和自我回归进行全新的思考,最终回归真实的自我,实现真正意义上的女性解放。     

您赞成老年女性参与“人造美”吗？

“人造美女”频频亮相媒体,引来了一场热火的整容、选美潮。当今,不少老年女性随风而动,整形美容的人数在逐渐增多。老龄“人造美女”的出现,代表着一种潮流,一种时尚消费。尽管老年女性参与整容、选美有利有弊,人们对“老来俏”的看法也不尽相同,但爱美是她们的权利与选择,别人不能阻止,也无法干涉。社会、家庭、子女应该理解她们对美的追求,尊重她们的选择,并尽可能提供支持和帮助,以满足她们对生活的多元化需求。不过,从敬老爱老护老的角度来讲,又不能不提醒老年朋友:生活要变,潮流也不可不跟,但一定要正确认识整形美容潜在的高风险性,充分估计可能带来的种种后果,以理性的态度对待这类时尚消费。     

日本/“无水女性”生活难持久

最近，日本出现了一种“无水女性”，由此引发了一股时尚潮流。何谓“无水女性”呢？就是她们的生活简化到了不用水的地步。“无水女性”清晨起床后，只需用一种洁面霜均匀地涂在脸上，然后用纸巾擦掉，就算洗了脸。吃饭时碗筷都是一次性的，脏衣服则送进洗衣店，内衣穿纸质的，脏了就扔掉。所以这些女性在生活中不用洗碗、洗衣服了。 她们想喝水就更方便了，日本的马路边有很多自动售货亭，专售各种罐装茶水、饮料，口渴了只要把硬币扔进机器就随时有东西喝。“无水女性’们甚至洗澡都不用水，她们用一种专门的沐浴剂，全身涂抹一遍，再用…     

痛并快乐着,“夕阳玫瑰”刘玉兰的故事

“人造美女”频频亮相媒体,引来了一场热火的整容、选美潮。当今,不少老年女性随风而动,整形美容的人数在逐渐增多。老龄“人造美女”的出现,代表着一种潮流,一种时尚消费。尽管老年女性参与整容、选美有利有弊,人们对“老来俏”的看法也不尽相同,但爱美是她们的权利与选择,别人不能阻止,也无法干涉。社会、家庭、子女应该理解她们对美的追求,尊重她们的选择,并尽可能提供支持和帮助,以满足她们对生活的多元化需求。不过,从敬老爱老护老的角度来讲,又不能不提醒老年朋友:生活要变,潮流也不可不跟,但一定要正确认识整形美容潜在的高风险性,充分估计可能带来的种种后果,以理性的态度对待这类时尚消费。     

性别和医学的实践——香港后殖民时代的“传统”与“现代”

在流动的社会环境中,个人不断协商自我身份认同,而性别是这些协商的核心组成部分。在向后殖民社会转型的背景下,香港的女医生在"传统"与"现代"之间协商自己的身份。在阶级身份、行业阶层的互相作用下,性别协商强化了个人无能感,并复制了男性中心工作制度与父权意识。性别既是意识形态又是实践,必须在特定的历史与场景之中去分析性别差异和个人能动性的互动关系,才能了解性别与社会文化的关系。     

流动与多元：互联网传播中的女性身体审美

消费时代，女性身体以各种姿态进入媒介镜像，成为最美消费品。对镜像中的“美女”有两种解读，一是女性身体被“物化”，成为男性观赏的对象，成为商业资本利用的工具。另一种观点则肯定女性的出场，有助于女性的自我表达。在互联网时代，镜像中女性的身体符号，不能简单地被看作是消费社会的“物化”商品或是女性的解放，而是要在具体语境中进行多元化解读。     

关于“美女作家”的“身体写作”

“身体写作”在中国当代文坛掀起了一个惊世骇俗的高潮。本文将从“身体写作”的定义入手，通过分析“身体写作”与女性解放、与道德观、与消费性文学的关系，来认识“身体写作”。“身体写作”是当代中国社会结构转型过程中信仰缺失、精神世界空虚的必然产物，也是部分作家的一种写作策略。“身体写作”的出现带给我们对文化的进一步思考。     

从“阳刚之气”到“雌雄莫辨”：女性中性偶像之变迁及其生产机制

文章通过对2005年和2020年两档代表性选秀节目中的中性化女性冠军李宇春和刘雨昕的形象对比，剖析偶像形象变化与社会、媒体、粉丝的关系。李宇春作为第一个选秀高峰时期的女性中性偶像代表，强调对女性身体和性别刻板印象的打破；刘雨昕则展示出第二个选秀高峰时期审美的多样性和性别的灵活性。偶像形象作为一种文本，是中国社会从改革开放到经济高速发展两个不同社会阶段的产物，从单一的反抗到多元审美的重塑，折射出社会审美需求的变化；媒体深谙这种变化，将偶像形象作为一种“生产性文本”进行构建，以获取最大范围的粉丝和流量；不同粉丝群体对其进行不同的意义解读并促进意义的传播。从“阳刚之气”到“雌雄莫辨”，女性中性偶像形象的变迁植根于社会变迁的土壤中，并由媒体和粉丝共同书写。     

浅析“五四”女作家笔下的父亲形象

“五四”时期,女作家们借着妇女解放运动登上历史舞台,掀起了20世纪中国女性文学的第一个高潮。她们塑造了多维的父亲形象,并与男作家们一起书写对封建父权制度的反抗。通过对“五四”女作家笔下父亲形象的分析,可以深刻地透视出那个新旧交替时代的女性的特殊遭遇和心路历程,同时也能清晰地鉴照出“五四”女性作家们思想上的矛盾与冲突。     

青年农民工春节返乡“闪婚”的行为逻辑分析——基于豫西南D村的个案研究

基于田野调查,考察了D村青年农民工春节返乡“闪婚”现象,通过对该婚恋模式程序性仪式的展示,力图全面透视当地青年农民工“闪婚”这一婚恋模式的实践背景和行为逻辑,以及在这种行为逻辑背后所彰显的子辈权利意识兴起与父权衰落的农村家庭代际关系变迁。     

社会性别视角下的“相亲热”

“相亲”是现代人择偶的一种重要方式，尽管它以“电视相亲”、“交友网站”、“婚姻中介所”等多种形式出现，但是它都不同程度的反应着当代青年的择偶观，尤其是两性在这一社会互动中的地位。社会性别理论主张透视个人行为与角色的社会性别意义，试图把社会性别与社会结构联系起来考察，以把握社会性别是如何制约人们的社会互动并在社会互动中得到强化或发生变化的。     

“性”趣主张女人至上

现代女性追求的生活方式是自由的、浪漫的，它可以使女人更有活力、更有魅力。所以，在情爱生活中，女人更加希望体验一种放松又刺激，温情又狂野的极至乐趣。于是，她们开始在这样的氛围里以“女人至上”的方式更加自信、更加完美地展示着自我，快乐着两个人的快乐。     

踏踏实实做“匠人”

“本来设计”品牌的创始人兼设计师张飞，连续两次斩获素称“设计界的奥斯卡”的国际iF大奖，成为国内炙手可热的青年设计师；他抛弃高薪白手起家，努力通过设计将思想与情感注入产品，让产品变得有生命；他认为设计不是缥缈不可言说的“秘密”，而是追寻内心，回归自我的自然过程。     

从“摇滚”到“佛系”:流行歌曲中的青年亚文化流变解读

音乐是文化的符号,流行歌曲根植于所处时代的现实土壤之中。改革开放以来,不同时期的流行歌曲以一种鲜明的风格记录时代声音,为我们透视青年亚文化流变提供了独特的视角。“摇滚”歌曲反映了改革开放初期,青年释放自我与现实抗争的文化情结;“怀旧”音乐是青年人在“前面无路想回头”境况下的一种心理调节;以“自我”为主题的歌曲是青年主体意识增强的现实回应;“佛系”歌曲映射了青年人自由空间被挤占后的一种养心策略。     

对老年女性整形美容的思考

“人造美女”频频亮相媒体,引来了一场热火的整容、选美潮。当今,不少老年女性随风而动,整形美容的人数在逐渐增多。老龄“人造美女”的出现,代表着一种潮流,一种时尚消费。尽管老年女性参与整容、选美有利有弊,人们对“老来俏”的看法也不尽相同,但爱美是她们的权利与选择,别人不能阻止,也无法干涉。社会、家庭、子女应该理解她们对美的追求,尊重她们的选择,并尽可能提供支持和帮助,以满足她们对生活的多元化需求。不过,从敬老爱老护老的角度来讲,又不能不提醒老年朋友:生活要变,潮流也不可不跟,但一定要正确认识整形美容潜在的高风险性,充分估计可能带来的种种后果,以理性的态度对待这类时尚消费。     

从免费广告册看都市青年心态

在上海的图像世界中，有一类发放渠道独特、形式内容新颖的免费广告册往往不为人所注意，由于它的审美旨趣与都市青年的精神状态两相契合的原因，使得它同时具备着反映（“镜子”）和导向（“罗盘”）的双重功能。我们可从这些广告图像中看到：都市青年的生命个体所呈现出一种“High”态，这其实是个体在现代都市生活中的重压之下的无奈和必然之举；对女性身体的展示和赞赏，“养眼”一词传达了女体欣赏后隐藏着的男权意识，显示了一种有异于传统含蕴、内敛的中国女性的形象；对财富的向往和追求，都市青年所追求的那种“不便宜，但谁也不会说贵”式的生活理想使得他们的精神生活更加脆弱，以至于不吝用财富来筑构一个虚假的高贵身份来自我陶醉，并赢得一个心理的暂时慰安。     

时尚杂志对青年女性美学观的影响

时尚杂志充斥着靓丽的图像、知性的文字和体贴的语气,它们在给读者带来视觉快感的同时,也向读者传达了一种新鲜的美学判断。在时尚杂志所引导的女性美学观中,身体是女性美的中心,而时间美学观和空间美学观是女性美的两个基点,背后隐藏着现代性的追寻、安全感的诉求、消费观念的刺激、男性凝视的快感等美学缘由。时尚杂志潜移默化地向青年女性传达了一种新鲜的美学判断,但其所倡导的美学观是病态的、不健康的,在批判这种美学观的同时,青年女性应该在自我独立的基础上追求一种健康的、朴素的、自然的女性美。