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<正>基督教汉口荣光堂坐落于湖北省武汉市江岸区黄石路,为哥特式风格建筑,历史悠久、古朴庄严,被评为“武汉市优秀历史建筑”。近百年来,基督教汉口荣光堂不断演绎基督教始终坚持爱国爱教、健康传承,推进基督教中国化的生动历史。该堂2002年被湖北省民宗委评为“五好宗教活动场所”;2004年被武汉市民宗委评为“三个文明”建设服务先进集体; 相似文献
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从佛教学说看“一分为三”的命题 总被引：1，自引：0，他引：1
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教相传在公元前6至5世纪中由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子悉达多·乔答摩(释迦牟尼)所创立。在世界宗教中,佛教一向被称为哲学的宗教。在佛教学说中有许多哲理,其中体现得最为突出的 相似文献
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"吃教"到"吃人"——从李劼人与张资平的小说看基督教在多种文化碰撞中遭遇消解和异化 总被引：1，自引：0，他引：1
邓小霞 《内蒙古民族大学学报》2008,14(5)
李劼人和张资平的小说都以三角或多角恋爱的故事模式阐释了基督教在与中国传统文化和西方自然主义的碰撞中遭遇消解和异化.基督教"原罪"与"赎救"的理论与自然主义思想在中国文化氛国中呈现了竞争的姿态;基督教与中国传统文化也产生了冲撞,在这些碰撞与竞争中基督教遭遇了消解和质变. 相似文献
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基督教于公元一世纪产生于巴勒斯坦地区,为犹太的拿撒勒人耶稣所创立,是将犹太教与希腊哲学相结合后,逐渐形成的以崇拜耶稣为救世主的宗教,基本经典是《旧约全书》和《新约全书》,合称《圣经》。公元四世纪末被罗马帝国确立为国教,并随着帝国主义的扩张逐渐走向全世界,成为世界性的宗教。基督教的历史发展进程曾经历了两次大的分裂。1054年基督教第一次分裂,形成了以罗马为中心的天主教(亦称罗马公教)和君士坦丁堡为中心的东正教(也称正教),16世纪初马丁·路德开始发起的宗教改革运动,从天主教分裂出来而形成了基督教新教(在我国称为基督教… 相似文献
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一、基督教来华、入甘的历史概况
基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦，创始人为耶稣（耶和华），并以耶稣为“基督”（救世主），故通称为基督教或耶稣教。公元4世纪传至欧洲，并定为罗马帝国的国教。11世纪，随着罗马帝国的分裂，基督教分裂为东、西两部，东部教会以罗马帝国新都君士坦丁堡的宗主教为中心，自认为是基督教的“正统”， 相似文献
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宗教与文学之间存在着天然的互动关系。在欧洲中世纪时期,伴随着基督教的传播,这种联系变得尤为紧密,因此产生了大量诸如"圣人传"这样的宗教文学作品。本文特选最著名的"圣人传"作品《圣马丁的生平》为例,分析基督教"圣人传"的特点,以及它与基督教经典"福音书"之间的关系,试图说明"圣人传"在基督教传播过程中所起到的教化作用。 相似文献
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2009年9月24日,湖北省基督教"两会"在省基督教培训中心隆重举行迎国庆60周年暨湖北省基督教三自爱国运动委员会成立50周年庆祝大会,省委统战部副部长、省民宗委主任谭徽在,省民宗 相似文献
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世界三大"一神教"犹太教、基督教和伊斯兰教被称为"亚伯拉罕宗教",它们在圣贤人物、历史渊源、教义理论以及地理位置上存在着千丝万缕的联系。围绕着如何看待耶稣这个宗教历史神秘人物而形成的神学信仰和教义体系,是其中最令人瞩目的一个篇章。三大"一神教"因各自看待耶稣的立场不同而朝不同的方向发展,从而巩固、创新或者构建了各自的神学信仰和教义体系。站在比较宗教学的多元视角上,把它们对耶稣所持的不同立场进行比较研究是一个非常有趣的课题,不但具有追求宗教间相互理解、和谐共存的现实意义,而且对我们当前建设和谐社会、构建全球伦理也有理论启迪意义。 相似文献
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金丽 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(6):139-142
有关<美国的悲剧>的评论看到它如何深刻揭露了美国的经济法则、生活准则,诉讼制度、选举制度的弊病,很少注意到它以同样的深度反映了美国宗教生活的瘫痪和基督教传统精神的失败.小说在叙述克莱德堕落的命运时,把物质环境恶性膨胀的现实主义描写与基督教文化精神衰落的危机感交织一体,不仅揭露了美国金钱主宰一切的物化社会,而且反映了基督教已变成一潭死水的精神危机.克莱德悲剧的发人深省之处在于对资本主义社会制度的抨击和批判,更在于对被民众和世俗败坏了的基督教的怀疑和反思. 相似文献
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基督教作为一种"异质文化"在中国乡土社会传播的过程中,通过"适应"和"自我改造"的"技术化"方式实践了本土化,也正是这种"技术化"的机制减弱了基督教与本土文化的冲突张力。本文以作者在甘肃省榆中县的实地调查为依托,对这种"技术化"的实践作出分析,力图通过典型个案的分析,对基督教在偏远地区农村传播和发展的深层原因予以揭示。 相似文献
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<正>被称为"湘西黄金通道"的国家高速公路主干线包(头)茂(名)高速湖南吉怀段已经顺利开工,其15合同段起始于怀化市鹤城区凉亭坳乡大竹林 相似文献
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和田在古代被称为"玉都"、"玉石村邑",和田玉驰名天下。38岁的陈曙明被和田人称为"和田玉微雕第一人"。2008年10月,他获得了世界民间文艺家协会(香港)授予的首届世界(亚太地区)民间艺术家最高奖项"金飞鹰奖",并被授予"中国十大玉雕艺术家"终身荣誉称号。 相似文献
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陈雪 《内蒙古民族大学学报》2012,18(4):4-5
作为埃及众多神中最为闪耀的女神,伊西斯崇拜在希腊罗马时期达到鼎盛,并流行于整个地中海世界。基督教的兴起之后,异教崇拜被定为非法,伊西斯崇拜慢慢消失。然而伊西斯女神并不会如此轻易的被人遗忘,作为圣母玛利亚的先驱,她的一部分特征与圣母相融合而存活下来。当人们把圣母玛利亚称为神之母、生命之母的时候,那就是古老的女神形象就在圣母身上的延续。 相似文献
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基督教流动人口是基督教在全球传播过程中的关键因素。在基督教存在的前五个世纪,广泛的人口流动将基督教变成了全球化的信仰。广泛的人口流动在其它主要的世界宗教在世界各地的传播过程中也发挥了重要作用,但是,就基督教来说,流动可能是这种信仰固有的因素。基督教超越罗马帝国成为全球性信仰是个非常复杂的过程,包含许多不同类型的人口流动。跨国界的领袖们、俘虏、难民和流浪者、商人是人口流动的四种主要类型。虽然,东部教会传教的成功是短暂的,但是东部教会在第一个千年形成的移民传教模式无疑为21世纪的基督教提供了典范。基督教在过去的两三个世纪里再次全球化,基督信仰作为新的中心在非洲、拉丁美洲和亚洲的某些地区出现,表明"人口流动"在基督教全球传播过程中的作用比以前更加明显。当代基督教的全球化与早期基督教的全球化在发展道路上有很大不同,但有一点是不变的,即基督教的全球化仍将主要依靠流动者的行动和决策。 相似文献
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自然物被神化后,仍用原来的名称称呼。《诗经·黄鸟》:"彼苍者天,歼我良人。"《诗经·瞻卬》:"瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。"诗句中的天用"苍"、"昊"形容,它是自然物的天;又能"歼良人"、"降大厉",它又是被神化、有意志的天。自然物的天被神化后仍称为"天",鲜明地表现在诗句中。《晏子春秋》卷一:齐景公因久不降雨而让卜人占卜原因,卜人回话:"祟在高山广水。"话语中的山、水分别用"高"、"广"修饰,它们是自然物的山水;又能作祟,它们又是被神化、有意志的山水。自然物的山、水被神化后仍称为"山"、"水",显豁地表现在话语中。 相似文献
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伊斯兰教和基督教传入中国的时期相近,但是在中国近代之前两教的发展呈现出迥然的两极趋势。面对基督教迅猛的传教势头,清末回族大学者马德新和马联元分别于1865年和1899年出版《据理质证》和《辩理明证语录》,作出"正信"之辩。他们从中国传统文化思想和伊斯兰教认主学出发,对基督教的核心教义一一反驳,从而明确伊斯兰教信仰的正信。本文认为,回耶"正信"之辩在神学上反映出强调救赎的基督教和强调顺服的伊斯兰教,这是两教确认自身身份的根本所在,也是两教开展对话的起点;两教在信仰实践方面体现出和中国传统文化相异或相近的政治构建和伦理道德,借此可窥见文明间对话背后的个性和共性。 相似文献