社会学——研究人类社会和人们社会行为的科学

古今中外几乎每一个社会学家都对社会学下过定义,尽管各种定义不一致,但仔细分析起来,它们仍有一些共同的内涵。社会学家所讲的都是人类社会的现象,只不过由于这些现象本身的范围有大有小,其组合也有简单与复杂之别,再加上不同的社会学家所强调的角度不一样,所以他们所下的定义也就互不相同了。在这里,给大家介绍下面这样一个定义:社会学是一门研究人类社会和人们社会行为的科学。这一定义一方面从宏观的角度涵盖了社会学的各种研究对象,具有较广泛的适用性;另一方面又从微观的角度把其重点放在人们的社会行为上,通过理解人们的社会行为来理…     

从人类社会走向生态社会

现代性社会是一个纯粹的人类社会,它纯粹由人与人关系组成,在本质规定性上与自然世界无涉。现代性社会这种与自然世界分裂的本性,决定了它必然把反自然、征服自然和掠夺自然作为自身追求的终极目的。生态危机的发生正是人类社会本身所蕴涵的这种反自然的逻辑后果。欲将生态从危机中拯救出来,必须改造人类社会,并由人类社会走向生态社会。生态社会是人类社会与自然世界的本质统一,是人与人关系和人与自然关系的辩证统一。由于生态社会本身将谋求人与自然的和谐作为内在目的,保护自然环境就成为生态社会不得不承担的道义。     

人类基因组研究和基因工程对社会、伦理的影响

人类基因组序列的揭示将给人类社会特别是对医学具有重要意义 ,但也可能产生负面影响。将基因工程应用到人类时存在着确立伦理标准和伦理主体的权限的困难 ,并且 ,人类基因的研究对人生观、价值观、命运等方面都具有潜在影响。     

科技发展和人类的生存方式

人类社会的危机并非来源于科学技术,而是植根于人类的生存方式.在某种程度上,正是人类非健康的生存方式导致了科技作用的异化,只有改变人类非健康的生存方式才能最终实现人类社会的可持续发展.     

宗教与人类社会

宗教与人类社会的关系有积极的一面。宗教是人类社会发展的产物。宗教信仰是人类精神和心理的需求。具体表现为 ,宗教给人以依赖和寄托 ,使人类得到终极的安慰 ,满足人类群体生活的需要。宗教的社会功能之一 ,就是利用宗教中的积极因素为人类文明服务     

浅谈现代空间技术与人类社会的可持续发展

空间技术是一门古老而又新兴的学科,空间技术、空间应用的发展已经进入了开发和利用近地空间的新阶段,这将为解决人类面临的能源、生态、环境和人口等问题开辟新的途径。根据空间技术与可持续发展的辩证关系,大力发展现代空间技术,保障人类社会可持续发展,是世界各国经济发展中不可忽视的重要课题。     

人类的自然、社会生态环境与民族教育

本文第一部分阐述了人类的起源、发展、自然生态环境与民族的产生、发展的关系等。第二部分,总结了当今世界几种民族经济的文化类型,探讨了不同经济文化类型与之相适应的民族教育之间的关系。     

用科学精神追求人类与自然的和谐

追求和谐是人类共同的目标 ,千百年来 ,人类的生产活动对自然环境的破坏日趋严重 ,已危及人类自身的生存和发展。本文试图从中华民族追求与自然和谐相处而不得 ,及西方民族的人类中心主义思想的局限性中 ,得出一个结论 :走可持续发展之路 ,用科学精神追求人类与自然的和谐     

论竞争与人类社会发展

竞争是现代社会的基本特征。作为伴随人类社会与生俱来的一种社会现象,竞争是人类生存和发展的动力,是社会变迁的条件,是实现社会交换的途径,是构建社会主义和谐社会的必要手段。在转型中的当代中国社会,提倡竞争、鼓励竞争、研究竞争,对我们构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。     

人类科技进步的既往与矛盾探论

科学技术的长足发展进步,使人类社会得到了空前高度的发展。但两者中任一者的发展至今都是不理想的。重新审视科学技术本身,根本改变科技进步的动力机制,同时全面变革人类社会,消除其不合理性的根源,科学技术与人类社会发展才能进入良好的互动状态,因而人类才能有光明的未来。     

论深度学习技术对人类社会发展的影响

机器学习是实现人工智能的一种手段,而深度学习是目前机器学习的一种新方式。深度学习具有维度高、层级多、预测能力强的特征,为机器学习和模仿人类思维奠定了基础。目前深度学习已形成了一系列技术,尤其是计算机视觉、文字识别、语音识别、自然语言处理、推荐系统、预测和风险评估、智能监控等技术。这些技术已经在生产和生活中得到广泛应用,深刻影响着人们的生产方式与生活方式。在它们的协同作用下,人类社会正在实现从自动化向智能化的转变,向着更高级的社会形态发展。     

科学与人类社会责任

科学技术是生产力.科学在建设整个社会的同时也在破坏着我们的人类社会.但科学本身是中立的,关键是科学的应用.目前社会上有许多不负责任的科学应用行为给人类社会带来了巨大的损失.国家、社会、个人和团体应共同努力为科学研究和科学应用营造一个良好的环境,从而实现科学和社会的良性互动.     

关于人类社会的生态系统分析

人类社会是大自然的一部分。作为高级生物群体的人类社会,它也同样要遵循生物学其中包括生态学的基本原理和规律。所以,人类社会是一个比自然生态系统更为复杂和高级的社会生态系统,或即自然—社会复合生态系统,它也同样要遵从生态平衡的客观规律。为此,开展社会生态概念、社会生态系统、复合生态概念、自然—社会复合生态系统等人类社会生态问题的研究,具有重要的现实意义和科学意义。     

疟疾阴影下的人类社会

雌性按蚊是致使的传染源、通过吸食人血传播疟疾病毒。每年约有5亿人口感染上疟疾，其中死亡人数高达100多万。这一疾病被忽视了数十年之久，现在世界又重新展开了与它的斗争。     

人类起源研究中的社会心理因素分析

探索人类本身的来源一直是现代科学的前沿课题,但是由于这一课题把人类本身做为研究对象,因此在研究过程中容易受到社会思潮和社会心理因素的影响。作者通过对1 0 0多年人类起源研究历史的回顾对这种现象进行了分析,尤其是当前现代人的起源问题成为学术界的争论的热点问题,努力克服社会心理因素对科学研究的影响可以使我们早日抵达理想的彼岸     

社会资本、技术扩散与可持续发展

可持续发展已经成为全球性的话题,对于各国而言,特别是对于发展中国家而言,自然资源消耗水平的降低在很大程度上取决于他们具有吸收低消耗生产技术的能力.因为只有当采取那些对自然资源和环境服务要求较低的新技术来取代自然资源密集型的旧技术成为可能时,经济结构的转换才能得以真正实现,同时那些旨在消除自然资源市场价格扭曲现象进而保护环境的政策才有可能真正发挥作用.本文以这一现实问题为导向,对可持续发展、技术扩散、社会资本三者之间的相互影响机制进行了梯度性分析.文章指出,受到社会资本影响的技术扩散过程对可持续发展有着内生性的激励作用.     

论对象化活动是人类社会的本原

本文从唯物史观的基本观点出发,阐述了劳动发展史对社会发展史的根源性,指出物质生产劳动是人类社会产生、存在和发展的前提,说明人的对象化活动是人类社会的本原。     

地理环境与人类社会——孟德斯鸠、黑格尔“地理环境决定论”史观比较

近代西方学者中,孟德斯鸠和黑格尔都是“地理环境决定论”者,但同时他们的有关认识和思想也存在着重要的不同之处。孟德斯鸠关于地理环境决定人们的性格和心态,人们的性格和心态又决定产生何种政治、法律制度的理论,虽未能科学阐明人类历史发展与地理环境的关系,但已开始走出历史唯心主义的迷宫。而黑格尔在描述各种地理环境中人们的社会生活及民族性格的时候,注意到了因不同的地理环境,人们从事着不同的物质生产活动,意识到物质生产活动方式与人类社会生活的其他方面及民族性格的某种联系。黑格尔地理环境问题的思想比孟德斯鸠有了重要进步,更符合人类历史的实际。     

科学、技术与真、善、美

对现代科学与科学技术的把握和理解及其与真善美的关系,不能仅仅停留在抽象的议论和赞美上,而是应该与人类的现实生活与社会的可持续发展以及构建和谐社会紧密地联系起来,深刻反思科学与科学技术的过去与现在,展望科学与科学技术与社会发展的未来,使科学与科学的技术实实在在地展现出其应有的普遍性本质——真、善、美的统一。