克木人的社会历史初探

克木人的社会历史初探高立士一、克木人的基本情况［１］克木人是我国正在进行民族识别的族群之一，也是我国一个人口较少的族体。共有１５个自然村，３８６户，２１２５人（１９９０年）。分布在云南省西双版纳傣族自治州减腊、景洪两县。励腊县分布在南腊河以南，沿南腊...     

云南省社会科学院召开克木人民族识别学术讨论会

1987年8月8日,云南省社会科学院在昆召开学术讨论会,探讨克木人的民族识别问题。云南大学、云南民族学院、云南省社会科学院的二十多位民族学、语言学、历史学等有关学科的专家出席会议。 克木人自称Kamu,含义是“人”或“人民”;汉族称克木人为“岔满”。我国的克木人分布在云南省西双版纳傣族自治州勐腊、景洪两县南部丛林、坡地和山麓地带,地处中国老挝边境线附近。据1987年6月统计,克木人居住在19个自然村,496户,2595人。村寨大都相邻,基本上连成一片。克木人在东南亚分布众多,据有的学者研究,老挝约有30万克木人(1973年),泰国约有6万(1962年)克木人,越南     

仫佬族族源探讨

仫佬族是我国南方具有悠久历史的民族之一。人口有七万多,分布在广西的罗城、柳城、忻城、宜山和贵州的麻江、福泉、凯里、荔波等县;而罗城县就有六万多人,占总人口的百分之九十左右。仫佬族的名称,晋代称“濮僚”,南北朝称“木笼僚”,宋代称“穆佬”,元代称“木娄族”,明清时称“狇狫”、“木佬”、“姆佬”、“木老苗”、“伶”、“伶人”等等。解放后正式定名为仫佬族。其语言属汉藏语系、壮侗语族、侗水语支,与侗族、毛难族语言非常接近,也有部分词汇与壮语相同。关于仫佬族族源问题,由于史籍没有明确记述,所以迄今史学界还没有取得一致的见     

云南民族体育旅游产业化研究

民族众多是云南一大特色,我国５６种民族中,云南就有５２种,其中,人数在４０００人以上的少数民族就有２５种,此外尚有未定族系的苦聪人、克木人等。云南是中国民族最多的省分,各民族在长期发展过程中,形成了自己独特的民族传统体育。据不完全统计,云南少数民族体...     

论春秋战国时期公、私贵族的斗争和阶级斗争

西周的阶级关系在克殷以前,周族大概尚在氏族社会末期;克殷以后,他们已经进入早期奴隶社会了,但氏族社会的血缘纽带关系及其某种制度还是顽固地保留着,如父家长制家庭——宗族的存在就是一个例证。关于这种家庭的性质和特点,恩格斯和苏联学者都详细地讨论过,我们这里且引科瓦列夫对罗马贵族家庭(父家长制家庭)的论述如次:     

纳西族形成的多元论

作者在归纳总结学术界探讨纳西族族源和形成的众多观点的基础上,从考古学、民族学和文献学等方面进行分析,认为纳西族是与南下的古羌人联系密切的夷人族系——旄牛夷、白狼夷的主要成员,其先民是莋都夷,可能还吸收了以丽江人为代表的土著成员。纳西族大约形成于汉晋至唐朝阶段,活动范围在今川西至木里一带。     

云南永宁纳西族的阿注婚姻

我国云南省宁蒗县永宁一带,聚居着六千多纳西族人。解放前,这部分纳西族以农业生产为主,普遍使用铁制农具,早已进入犁耕。手工业尚未脱离农业。商品经济已有某些发展。元代初叶,中央王朝在这里建立了土司制度,封建土司成为当地一切土地山川的所有者。社会上早已产生阶级分化,全体成员被分为“司沛”(意为官家、贵族)、“责卡”(意为百姓)、“俄”(又称“俾子”,有奴婢之意)三个等级。可是,     

四川蒙古族乡考察散记

在我国大西南川滇边界地带居住着数万蒙古族同胞。主要分布于四川省盐源、盐边、木里等县和云南省宁蒗县。一说有五万余人,一说有七万余人。他们离开北方草原已有六、七百年光景了。最近我们一行五人到盐源、木里两个县进行了实地考察。 盐、木二县蒙古族约有两万余人,自称“纳日”,他称“摩梭”。昔日曾把他们称为摩梭族。现在,不少报刊杂志也有把他们当作纳西族的一支来介绍的。但是这些“纳日”人一     

乔玛的生平及其在藏学研究上的贡献

今年,是杰出的匈牙利西藏学家,国际西藏学的创始人,乔玛诞辰二百周年。 1784年4月4日,乔玛诞生于匈牙利特兰西瓦尼亚(Transylvania)地区的哈罗姆斯杰克(Haromszek)县中时一个美丽的凯莱西(Koros)村的一个没落的匈牙利军事贵族家庭。其祖系渊源于西库利亚族,即今日意大利的西西里人,这是一个匈奴人的军事部族,该部族自公元4世纪迁居罗马帝国的达西亚,即今日的罗马尼亚,在中世纪成为基督世界的勇敢捍卫者。     

願在前头扫露水 少使后人湿衣裳

我们五峰县洞口公社星火大队是一个偏僻的山区,这里坡多岭多,土质单薄,春季主要出产洋芋,秋季主要出产包谷,产量都不高。解放前这里的群众受地主恶霸的剝削和压迫,又经常被反动派逼到深山荒岭里躲丁避伕,根本沒有心思去发展山区生产。解     

自制药膏治疗肛门湿疹

近五年来笔者采用自制湿疹膏外用治疗肛门湿疹117例,取得了良好的疗效。 治疗方法黄连50克,苦参50克,黄柏50克,蛇床子50克,地肤子50克,生地100克,荆芥50克,白芷50克,蝉蜕30克。全部药物人香油750毫升内浸泡2天,然后用文火将药炸至黑色为度,再将药渣捞出,炸药之香油用双层纱布过滤,再取蜂蜡125克(水飞去杂质)放入香油内,与香油溶化在一起,待温度降至35℃时,将研为极细末的亚铅华70克放入香油内搅匀即成膏以备用。     

新疆维、汉、哈族中小学生民族团结心理调查

一、调查目的新疆维吾尔自治区现有一千五百多万人口,包括47个民族,其中超过百万人口的民族有3个,他们是维吾尔族(719万多人)、汉族(569万多人)、哈萨克族(110多万人)(均据1990年人口普查资料)。加强民族团结是关系新疆全局的头等大事,也是新疆教育工作的首要任务。1982年,自治区党委决定在各族人民中深入进行“两个离不开”(汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族)和五个“互相”(互相信任、互相     

永登的小土司

土司,是元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族首领的世袭官职,以统治该族人民的制度,也指被授予这种官职的人。 土司有文武、大小之分,昔日庄浪卫(明洪武十年,即公元1377年所置,后废为所,隶属陕西行都司,凉州府庄浪厅管辖)境内的土司多为武职。除甘青边境中比较有影响的连城鲁氏武职土司外,还有八处较小的土司。然而不论文职武职,官大官小,他们都是由朝廷直接赐给的。 连城鲁氏土司《甘肃日报》(1981年5月11日)和《兰州报》(1981年10月1日)已有介绍,这里再不重述。其他八处小土司是: (一)把只罕、脱欢长子,洪武四年随父降明,授掌印土司指挥佥事。相传至鲁典,在顺治二年归附清朝,置量镇海营参将。因镇压宁夏香山、贺武造反和招抚庄浪藏民十七族有功,被任镇羌游击。顺     

简论我国蒙古族人口的发展

蒙古族是我国民族大家庭中的主要成员之一,据1982年全国第三次人口普查统计,我国蒙古族人口已达3,411,657人,其中内蒙古蒙古族为2,489,780人,占全国蒙古族人口的73％。虽然蒙古族人口占全国总人口比例很小,但是他们分布的地域约占全国总面积的20％左右。这里有广阔的牧场、农田、森林以及丰富的矿藏资源,在我国四化建设中具有重要的战略地位。 人口增长必须与经济发展相适应,控制人口增长对国家与民族的长远利益与四化建设具有重要意义。作为祖国民族大家庭中一员的蒙古族,也同样存在着人口增长如何同经济发展相适应的问题。     

辽代群牧制度源流考论

群牧是辽代经济结构中一个十分重要的组成部分。契丹族以鞍马为家,车帐为室,四时游牧,其日常生活,兵马军需,无不与畜牧业有关。因此,辽代的群牧制度是契丹族畜牧经济史和辽代官制史研究中较有意义的课题之一。本文拟从群牧制的源流入手,提出一点粗浅的看法。 畜牧业是契丹族经济生活中的一个重要方面。契丹族早期主要游牧在潢水(今内蒙古西拉木伦河)、土河(今内蒙古老哈河)为中心的草原地区。从目前可见到的古代文献中的有关记载分析,在契丹族早期社会经济结构中,尽管存在着农业因素,但畜牧业始终占据着主导位置。大量的考古发掘也证明了这一点。在契丹人的墓葬中,游牧器具的数量和种类都比较多,在一些契丹人墓葬中发现的壁画中,都对契丹人的游牧生活有具体的描绘。然而,     

关于蒙藏《格萨尔》的关系

《格萨尔》这部伟大的英雄史诗,广泛流传在我国藏族和蒙古族地区,在这两个民族的文学史上都占有重要地位.蒙古族学者们把《格斯尔》与《蒙古秘史》、《江格尔传》誉为蒙古族古典文学的三大高峰.然而蒙藏两个《格萨尔》之间的关系究竟是怎样的呢?两者之间有什么异同?它们是怎样互相影响的,这是一个研究史诗的人普遍感兴趣的问题,也是进行比较研究的一个重要课题.深入研究这方面的问题,从中找出一些带有规律性的问题,对于弄清我国各民族之间的关系史、了解蒙藏两个兄弟民族源远流     

中国古代的“机器人”

<正> 机器人是现代科学技术高度发达的产物,是一种由机械与电子相结合组成的具有类似人的部分功能的极其灵巧的机器。在欧洲,最初叫做“似人自动机”。在中国古代,虽不可能有现代意义上的机器人。但是,我们的祖先却很早就制作了各式各样模拟人的形状和某些行为、能够自己活动的机械,叫做“木人”、“机关木人”、“偶人”或其他名称。有的比较简单,有的相当复杂。应该承认,它们正是现代机器人的始祖。     

达斡尔族民间故事简论

一 我国达斡尔族是历史和文化都很悠久的民族之一。在漫长而曲折的社会实践过程中,达斡尔族劳动群众所创造的精神财富,可谓相当雄厚多彩。 达斡尔族的民间文学遗产,是从五十年代开始得以搜集整理的。近几年来,特别是达斡尔族的民间故事,陆续得到了出版发行。例如,一九七九年上海文艺出版社出版了《达斡尔族民间故事选》,一九八一年内蒙古人民出版社出版了《达斡尔族民间故事集》。去年末,内蒙古民间文艺研究会编印的《民间文学资料丛书(二)》,也包括有数万字的达斡尔族民间故事和传说。达斡尔族民间故事,由过去在某些报刊上零星发表进而成书问世,始为中外读者所知,这表明我国少     

关于山区建设的几个问题——温江地区山区情况的调查

温江地区总面积为一万零一平方公里,其中大山地区,约占百分之四十。在什邡、彭县的北部,灌县的西北部,崇庆、大邑、邛崃的西部,龙门山脉南段和邛崃山脉由北向西南蜿蜒起伏。这里有三十七个公社,三百八十多个大队,二千七百多个生产队,三十五万多人,常年战斗在崇山峻岭和深沟峡谷之中,为社会主义建设事业贡献力量。最近,我们到山区一些社队进行了调查,并听到有关县、社、队同志不少好的意见。大家感到,山区生产建设在当前调整中面临的矛盾和问题不少,亟需按照实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义的基本原则,实事求是地总结近三十年来山区工作正反两方面的经验,使山区生产建设在调整中迈步前进,切忌在前进中再走弯路。这些问题归纳起来,大致有以下几个。     

国家政策对族际婚姻状况的影响

在统一的多种族、多民族国家,族际关系是影响国家政治稳定、社会和谐的一个重要因素,族际婚姻被认为有益于促进族际关系和睦。许多国家都有针对族际婚姻和族际婚姻子女的政策,它们对族际婚姻产生促进或阻碍的作用。目前在我国应更强调尊重婚姻自主权,而不应在政策层面上推动族际婚姻。