现实主义三题

我曾多次写文谈论“现实主义”问题.几乎每一个中国评论家都不得不对它有所发言,从而使我们从来没有在任何别的问题上耗费如此之大的精力.但某种意义上似乎又必须如此,因为这里面集结了我们文学理论、文学思想的所有梦想和疑难,你可以赞成它,也可以反对它,但没有人能够绕开它.     

艺术风格三题

一、艺术风格的成因艺术风格是创作个性最突出的体现。创作个性是艺术家在创作实践中所特具的兴趣、爱好、能力、人格（此取狭义）、气质等心理因素的总和。大致可以说，艺术家的兴趣、爱好直接制约着他对题材的选择，人格品位较多影响到他对生活的评价，能力高低从他驾驭艺术形式表达思想情感中反映出来，在此基础上，个体气质外化而形成作品的独特风格。艺术家的兴趣、爱好不能决定其风格的独特性，兴趣、爱好是多变的、纷杂的，艺术风格则是恒定的、单纯的。艺术家的能力固然是形成风格的基础，因为风格是创作个性成熟的标志；但是它几乎…     

汉乐府三题

汉乐府三题于迎春一乐府的设置不自汉武始１９７６年，秦始皇陵出土了错金银青铜编钟一件，钮上刻小篆体“乐府”二字，①明确无误地证明了秦朝即有“乐府”机构。广州南越王墓又有铜铙一套八件出土，皆铭刻有“文帝九年乐府工造”的字样。这“文帝”当指南越文帝，不指汉...     

德育工作三题

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》为几度春秋、几经周折的德育工作注入了新的活力,营造了良好的氛围,开辟了广阔天地,为德育工作上台阶,收实效,培育建设有中国特色社会主义的建设者和接班人提供了坚强的政治保证。面对迎面扑来的强劲东风,我们德育工作者应当把握契机,围绕三个方面努力,提高自己的素质,创造出不辜负时代和人民期望的业绩。一、理想、信念——德育工作的灵魂理想、信念是一个互动、互联、互为涵盖的概念。理想。信念是人类特有的一种精神活动,是在观念形态上对现实的某种超越,是人们     

现实主义三题

现实主义三题傅书华一“现实主义”的尴尬最近两年，随着小说创作中“现实主义冲击波”的形成，现实主义在文学理论与文学批评中又重新成为一个热门话题，但由于对现实主义没有一个大致相近的见解，所以，对这一“冲击波”在评判上就往往出现名词缠绕、以名误实或各执一端...     

文思三题

１．信仰就是激情将人类一切生活统一为一体的是激情，而信仰就是激情———克尔凯郭尔这句话可以说揭示了人类生活的奥秘。人类生活的真正动力始终是内在的，一切外部现象诸如社会、文化、宗教、道德、政治等等都是人类内在激情的外化与文化而已。中国人文化想象力的衰竭，实际上就是内在生命激情的衰竭。中国人缺乏自我批判精神也因了内在激情的衰竭。中国人生命衰竭的重要表征之一，就是想象力２．关于想象力３．应该建立怎样的政治想象的衰竭和丧失。无论是精神文化的发展还是科技文化的发展，都需要伟大的想象力作为创造的条件和动力。…     

法制建设三题

法制建设三题甘源改革１５年间，我国立法工作取得了长足的进展。五届全国人大及其常委会立法４２部，六届立法５２部，七届立法６２部，八届人大又列出了从１９９３年至１９９７年间１５２项的立法规划，基本形成规范社会主义市场经济的法律框架。在制定必要的法律、法规...     

绑架罪三题

绑架罪所侵犯的客体为人身自由权,该人身自由权包含了被绑架者的身体活动自由权和第三人的意思决定自由权,所以这决定了绑架罪为复合行为犯,即只有实施了劫持或扣押行为与勒索行为才为既遂.关于"绑架过程中杀害被绑架人",其应该数罪并罚,而不能作为绑架罪的加重情节,另外,为了根除争议问题的症结,绑架罪应做全面修改,主要是降低法定刑起点和增加加重情形.     

共同富裕三题

共同富裕三题马传景共同富裕是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。概括他说，邓小平关于共同富裕的思想主要包括这样两个方面：第一，共同富裕是社会主义的根本原则之一，社会主义的目的是共同富裕，而不是两极分化；第二，在强调共同富裕的同时，允许并鼓...     

反腐败三题

1 关于腐败的定义,各国的政治学家们意见不尽一致,大约有三种观点:一是以公职为轴心的定义。这一类定义认为,如果一位政府官员接受贿赂,做他本不应做的事情,或为不正当的理由采取合法行为,那他就腐败了。二是以市场为轴心的定义。这一类定义产生于对现代发展中国家政治的研究,因为这类国家政治发展程度较低,公职或者说政治体系不健全,有的甚至不存在。依据这种观点,一个腐败的官员就是一个商人,他把职权作为谋取私利的资本,即所谓“权力资源”,获利的多少取决于市场行情。三是以公益为轴心的定义。这种观点认为,公共和公民秩序体系的共同利益高于特殊利益,为特殊利益而侵犯共同利益即为腐败。     

对立统一规律三题

辩证法“不允许单单标榜片面的‘斗争’”恩格斯在《自然辩证法》一书中,曾运用矛盾的对立统一规律,分析了自然界中死的物体的相互作用和活的物体的相互作用。他指出:“在达尔文以前,他今天的信徒们所强调的正是有机界中的和谐的合作,植物怎样给动物提供食物和氧,而动物怎样给植物提供肥料、阿姆尼亚和硫酸气。在达尔文的学说刚被承认之后,这些人便立刻到处都只看到斗争。这两种见解在某种狭窄的范围内都是有道理的,然而两者都同样是片面的和褊     

报告文学三题

报告文学这种介于“报告”与“文学”之间的独特的文学样式,自三十年代传入中国以来,已有五十年的历史。它能堂而皇之、毫无愧色地登上文学的殿堂,还是近十年来的事。特别是最近几年,报告文学作家多注意于某一社会问题的调查研究,在更高的层次上反映了生活的广度和深度。我们应该为报告文学创作的这种发展态势唱赞歌。本文却想提出几个问题,似供报告文学作家和读者思索。     

认识论三题

自然科学的最新发展,社会历史经验的不断反复,都以最尖锐的形式提出了一系列哲学理论问题。在认识论领域,人们也正在进行着不断地思考和探索。建国三十年来正反两个方面的经验都促使人们:要加强对认识论问题的研究,要从哲学认识论的高度对许多现象进行马克思主义的再认识。本文从下述几个方面作些粗浅分析。一三十年来,在哲学战线上我们的基本经验教训是什么?在认识论的基本问题上我们主要应该记取怎样的经验教训?这个问题既抽象而又具体。说它抽象,除了间题本身的性质之外,是指人们从不同的角度有许多话要讲,以至于一时还不能取得共同语言;说它具体,是因为这个间题同生活实践本身的联系是如此紧密,乃至于不解决这个问题我们将寸步难行。假如不总结历史经验,我们过去所付的学费就白费了;假如我们对历史经验总结得不正确,那就有可能重蹈覆辙,再犯错误。     

玄学三题

<正> 哲学是时代精神的精华,魏晋玄学亦不例外。玄学家们所铸造的一套新的思辩哲学的体系,开辟了一代哲学新风。这在中国哲学发展史上是一次重大的转折和跃进。一、“天人之际”的新义从先秦到两汉,“天人之际”一直是中国哲学的核心问题,被汉武帝“独尊”的新儒学,其天人关系的基本模式便是神秘的“降命”与“受命”。在这里,自然之天丧失殆尽,神灵之天耀武扬威,所谓“诸所受命者,其尊皆天也。”(《春秋繁露·顺命篇》)毫无疑问,“人”是屈从于“天”的。魏晋玄学所探讨的中心问题,仍然是“天人之际”,然而它对天人关系却赋予了     

哲学三题

哲学与自然科学和社会科学是有区别的,其区别在于对象的范围和层次不同,但它们都是科学。我国目前关于哲学对象的不同意见,如果把它们看成关于一门学科的对象的不同意见,那么,它们是互相排斥的,不相容的,如果把它们看成谈的是多门学科的对象,那么,它们则是相容的、互补的。为了重建马克思主义哲学的科学体系,也为了建构哲学的科学体系,我们应以对辩证唯物主义和历史唯物主义体系的考察和讨论为起点,按照哲学的科学体系的要求,构建进一步完整严密的科学的哲学体系,力求使哲学成为一门科学。     

桐城派三题

前年曾写了《试论桐城派的艺术特点》一文。现在因为《江淮论坛》正开展对桐城派的讨论,故再就几个问题,略陈鄙见。其中一些看法虽也博采通人,但多出于胸臆;订谬砭愚,望之贤哲。桐城派在历史上的革新意义“桐城派”曾被誉为“一代正宗”,但后来又被目为“桐城谬种”。其实,把它目     

歌词三题

今日的词坛,刊物之多,人才之盛,堪称景况空前,形势喜人。据不完全统计,全国已有三十多家词报、词刊,每月发表歌词有千首之多,但从发表出来的作品来看,具有较高思想性和艺术性的佳作实在太少,而大最的是平庸之作。针对当前歌词创作现状,笔者想试谈如下三题。     

假言判断三题

假言判断是种复合判断,是人们常用的一种判断形式。对这一判断形式,现行逻辑著述给予了相当的重视。但是,囿于较窄的范围,一些内容还未充分地展开,也存在着某些认识上的模糊,有进一步研究的必要。 一、假言判断由两个肢判断 组成的理解问题 现行逻辑著作把复合判断界说为包含有其他一些判断的判断,假言判断是复合判断,它也包含了其他一些判断,是由两个肢判断组成的。如,“只有认识到落后,才能改变落后”,“如果李同志患肺炎,那么他就发烧”,就都是由两个简单判断,即两个肢判断所组成的。假言判断由两个肢判断组成,这是假言判断结构方面的特征,从根本上,是由假言判断在断定上的特点所决定的。     

行政诉讼三题

在行政诉讼中，利益对立双方均起诉的共同原告是存在的。承认这一命题，既丰富了共同原告的内涵，又是对共同原告利益一致、权利义务共同的传统理论的发展；原、被告双方当事人均不到庭的缺席判决的适用是有条件的，在双方当事人必须到庭而均不到庭的情况下，行政诉讼法应增加拘传这一强制措施；行政诉讼原告部分承担举证责任的观点是错误的，而应是不承担任何举证责任。     

标点三题

<正> 标点是书面语言的有机组成部分。恰当地使用标点有助于书面语言准确地表情达意。可是对标点有的用法还缺乏研究,有的用法大家意见还不一致,这不利于标点使用的规范化。下面就标点使用方面的三个问题谈点肤浅的看法,请同志们批评指正。一、“。”“、”“?”“、”“!”的标号用法“?”、“!”的一般用法是用在单句和复句的末尾表示语气和停顿,属于句末标点。但这三个标点也可以用在句(包括单句和复句)中,它们出现在句中时的性质如何,有什么作用,这是值得研究的一个新课题。