"药理学"课程思政建设实施要求与重点目标研究

作为一门医药学专业基础课,"药理学"蕴含着许多课程思政元素.文章对"药理学"课程思政建设的实施要求和重点目标进行了探讨,认为"药理学"课程思政建设应以立德树人为根本任务,设计合理有效的教学过程以及注重学生的专业能力培养,而培育和践行社会主义核心价值观、深化职业理想和职业道德教育、加强中医药优秀传统文化与医德医风教育、深入开展法律法规教育以及增强学生勇于探索的创新精神等则是其重点目标.     

独立学院人文课程素质教育的几点思考

作为以培养应用型人才为主旨的教育模式,独立学院在强调学生专业技能培养的同时往往忽视对学生人文素质的教育,其人文课程存在着结构分散、形式单一、内容陈旧等问题。针对这些问题,结合独立学院实际,应明确人文课程的定位,适当增设人文选修课程和专题课程,加强不同课程教学中的人文渗透,提高教师自身的人文修养,改进教学方法,创造人文学习氛围,加强校园文化建设,从而全面提高大学生的人文素养。     

学前教育专业学生人文素养课程方案优化设计——以大庆师范学院为例

人文素养是大学生核心素养的重要构成部分,科学合理的课程设计是人文素养培育的关键,是深化高校“立德树人”的必然要求。基于此,本文结合大庆师范学院学前教育专业人文素养引导课程教学实践的一些经验,从课程目标、课程内容、教学模式、实施策略、总结提升五个环节,优化学前教育专业学生人文素养课程方案设计,促成学前教育专业学生对真、善、美的正确认知,把控正确的人生观、价值观和世界观,唤醒忧患意识,形成自律文化,自觉践行力行,勇于承担责任,培养社会主义新时代全面发展的人,为学前教育专业教育教学改革和培养卓越幼儿教师起到支撑与护航作用。     

论科学的人文性及其发挥

人文从其本质上说是对理想的人、理想人性和理想的人的存在方式的建构和培育,科学作为一种人类的文化和精神活动,在培养理想人性、促进人的完善方面发挥着巨大作用,具有重要的人文意义和人文价值。科学在内在的精神层面和价值观念上与人文具有统一性,科学在本质上是人文的。在工具理性的支配下,科学的人文性被忽视,导致科学与人文分裂。有必要采取有效措施发挥科学的人文性,使科学重新成为促进人全面发展的重要力量。     

自由与仁爱：大学人文教育的基本精神内涵

人文教育的目的是培养理想人格.西方的人文理想是自由,以儒家为主干的中国人文传统是仁爱.为克服当前市场和惟科学取向压制下的大学人文教育的种种弊病,必须把自由与仁爱确定为人文教育的基本精神内涵,并在科学、道德和艺术教育中加以贯彻.     

本科生导师制在普通高校的应用研究

本科生导师制源于牛津大学,蕴含着深厚的自由教育、人文教育传统。与一流大学情况不同的是,我国普通本科高校在学习导师制时存在生师比过高,指导的内容过多、面太宽,导师与学生的积极性普遍较低等问题。普通高校的导师制应当在合理确定导师和学生权利义务关系的基础上,以学术训练为主,重点培养学生的自觉意识、学习能力,并对学生进行专业技能训练。     

传统文化与大学生人文素质教育的理论思索和教学实践

在高等师范学校设置传统文化系列课程,对增强学生对文化传统的认知和认同,培养正确的世界观和科学精神、人文精神,有重要作用。传统文化与大学生人文素质教育课程是一个有机的整体。它与马克思主义理论课和思想品德课有互补性,与文、理各科专业课程有互容性。对该系列课程的深入研究,有待于教学体系的规范化和制度化。     

“核心价值观”视域下大学英语“课程思政”体系化建设

大学英语既发挥着语言习得的"工具性"作用、也担负着以文化人、以文育人的"人文性"功能、更是践行"课程思政、立德树人"教育的最佳领地。本研究以"社会主义核心价值观培养"为引领、以"课程思政"为宗旨,通过"一个坐标、两种维度、三大主题、四项举措"的大学英语教学改革,使"教学理念、教师队伍、课堂设计、教学实践等"与"核心价值观培养"实现深层融合,也使"课程思政"和大学英语教学实现时间维度、空间维度、课程维度和实效维度的无缝衔接,为大学英语教学中的大思政战略提供可操作性助力。     

论人文社会科学教育

人文社会科学是关于人类自身的修养教化与社会环境的发展改善的学科 ,是人类的灵魂工程。在传统经济向知识经济过渡的当今时代 ,人文社会科学担负着端正世风、宏扬人本、捍卫理想、培育新人的艰巨任务。人文社会科学教育在工科院校中显得特别重要 ,其文学艺术、哲学、社会学等尤应得到重视 ,教学内容及课程体系必须进行改革 ,其立足点是明确当代教育思想 ,结合素质教育和创造性教育 ,培养德、智、体全面发展的复合型人才。     

人文教育的美学化

在市场化情境中,人文教育忽视了生命的美学化和人性化品质,这侵蚀和危害着现代教育以及市场化社会。人文教育不等同于素质教育,人文教育在本质上是美学化的生命品质教育,而素质教育主要是综合能力培养。人文教育的美学化品质与人文知识和技能应该一体化,但人文课程因流于表面化、形式化而无法保证其培养的生命品质。     

刍议大学精神与东农人文传统

大学精神是一所大学在办学实践中结合自身传统、地域文化、时代背景所形成的独特价值追求和行为规范，具有群体凝聚、价值导向、激励鼓舞和环境营造等功能。东北农业大学经过60年的发展，形成了以“艰苦奋斗，自强不息”为核心的东农人文传统，在高等教育激烈的竞争面前，探究东农人文传统的形成和发展，对高校大学精神培育具有借鉴意义。     

论“通识教育”的哲学基础——兼析“科学传统与人文传统”的辩证统一

如何实现“科学传统与人文传统”的辩证统一,是现代教育发展的重要课题,在这方面,“通识教育”可以给予我们以诸多启示。“通识教育”既有助于深化对素质教育、创造性教育的理解,而且有助于在现代教育实践中切实实现“科学精神与人文精神”的统一。     

论尼采文艺美学理论中的人性自由思想

尼采的文艺美学理论围绕人性自由这一主题,彻底批判了以"二元论"和基督教为哲学、宗教基础的理性主义传统和道德形而上学,形成了灵肉统一的人性观,实现了人性的完整与人的"自我"创造。     

《学衡》论学者精神与责任

《学衡》杂志以“论究学术 ,阐求真理 ,昌明国故 ,融化新知”为宗旨 ,对 2 0世纪初期的学术弊端提出了严厉批评 ,并在此基础上呼唤对真正的学术精神的追求 ,即自信、自得、贞操、求真、审慎、创造、社会关怀和追求文德之精神 ,同时提出了学者对于前人、今人和世界的责任。     

浅谈文科生的人文教育

本文以东北师范大学的人文教育为例，从文科生人文教育的意义、东北师范大学对文科生人文教育的探索等方面进行了阐述，并提出了加强文科生人文教育的重要途径。     

试论申凤梅对三国历史剧的贡献

越调,因三国历史剧的影响而被列入河南三大剧种之一。申凤梅在继承传统的基础上,吸纳了京剧、豫剧等其他剧种的精髓和艺术表现手段,将新的理念、新的艺术追求和审美理想,注入三国历史剧的创作与排演中。她把饰演三国剧作为对历史精神的解读,作为对一个民族的文化心理、文化人格的体验与表达,在塑造历史人物、抒发人文情怀、阐释历史精神、揭示历史人物复杂而丰富的情感世界等方面,走出了一条自己的路子,创造了鲜明的艺术个性,形成了自己独特的艺术风格。     

儒家传统人格精神与当代人文素质教育

由于人文素质教育是以各种人文社会科学的具体知识为内容 ,而且这些知识的历史性特征非常显著 ,而儒家的人文传统对中国人的心理结构和行为模式的影响最为深远 ,所以我们应汲取儒家传统人格精神中的精华 ,完善人文素质教育。包括自强不息的进取精神 ,不语怪力的理性精神 ,修己安人的内省精神 ,民胞物与的大我精神等     

颜钧“孔仁颜乐”的审美境界论

与中华文化传统的人文精神相系,颜钧追求＂孔仁颜乐＂的审美境界。具体来说其境界有三个层次。首先是＂是仁谁生,是生明哲＂的道德之境。由仁而来的道德境界是审美境界的第一个层次,是完美人格的基础。其次是＂完复天真＂的自由之境。在颜钧看来,＂天真＂既是人性被欲望遮蔽前的心性状态,亦是去蔽后的最佳去处。＂复天真＂是一种超越,超越欲望的束缚,超越不自由的境界至自由的境界,人在这种超越中完成对自身的解放和发展。最后是＂恢复初心兮乐悠悠＂的情感之境。他认为随性自然是对人的存在的一种尊重,率性而乐是生命本真美的最好显现。这个由＂乐＂构成的情感之境就是颜钧审美境界的第三层次,也是最高层次。     

三教归一 天下为公——刘鹗与太谷学派思想论片

本文阐释并论证《老残游记》中所表达的太谷学派三教合一思想及其在近代的思想活力。其三教合一所内含的兼容并包精神,指向天下为公及自然人性论,具有从传统中自生的近代启蒙和民主趋向。