马克思主义中国化的理论自觉与实践路径

在马克思主义中国化的历史进程中,中国共产党始终据守鲜明的中国问题意识,在中国革命道路的历史抉择中,牢牢把握马克思主义的科学真理,以此形成了高度的理论自觉。同时,在重视文本研究、面向社会实际、保持理论的时代性三个方面,中国共产党人对马克思主义中国化的具体实践路径进行了持续探索。     

理论自觉：构建马克思主义中国化研究范式的内在要求

按照马克思主义的本质要求和当代中国社会发展的客观需要,研究者在马克思主义中国化研究范式问题上坚持历史使命的时代自觉、范式价值的学术自觉、整体构建的原则自觉与问题导向的实践自觉的高度统一和有机融合,对于实现研究使命、形成研究规范、促进马克思主义中国化的创新和发展具有重大价值。     

论毛泽东在推进马克思主义中国化进程中的文化自觉

中国传统文化与马克思主义具有认同性,在理论品质、思维方式、价值取向和行为准则方面具有相通的地方。毛泽东在开辟和推进马克思主义与中国传统文化结合的历史进程中,表现出高度的自我觉醒、自我反思和自我创新意识,推进了马克思主义中国化。     

以高度的理论自觉树立坚定的马克思主义信仰

马克思主义信仰的科学性来自于马克思理论的科学。然而建国以来马克思主义信仰在中国的发展却经历了一个曲折的过程。马克思主义以人的解放为终极关怀,以人的幸福为根本立场,以追求人自由而全面的发展为终极理想,这在当代仍具有鼓舞人心的推动作用。以科学态度对待马克思主义,以高度的理论自觉坚定马克思主义信仰是建设中国特色社会主义事业的根本保证,是增强民族凝聚力的关键内容,也是提高党员干部思想纯洁性的重要前提。     

文化自觉与马克思主义中国化

马克思主义中国化作为理论与实践相结合的过程。也是一个文化自觉的过程。从文化自觉的内涵看,文化自觉是从文化与实践的关系角度上的理解,是从文化与民族的关系角度上的理解,是从文化与创新的关系角度上的理解。从文化自觉的角度看马克思主义中国化过程,文化融合是马克思主义中国化的基础,文化整合是马克思主义中国化的途径,文化提升是马克思主义中国化的关键。当前,需要以文化自觉为基础,推进马克思主义中国化的实践性;以文化自觉为途径,增强马克思主义中国化的民族性;以文化自觉为方法,提高马克思主义中国化的创新性。     

再论西方哲学中国化的理论自觉

西方哲学中国化体现出中国学者在新的历史时期所应具备的文化自觉与理论自信.这一文化自觉与理论自信从西学传人之初就已经形成,并为一些具有民族性意识和世界性眼光的学者所论及.西方哲学的中国化已经不仅局限于探讨中学和西学何为体用的问题,而是西学如何助力于中国社会建设以及中学如何在纳入多元视野以走向世界的问题.面对这一问题,不妨将西方哲学中国化的理论自觉所呈现的特征加以明晰,即不是西方哲学的理论自觉,而是西方哲学研究的理论自觉;不是西方哲学在中国的简单进化,而是西方哲学在中国的本土化、民族化的自觉发展.这样的认识方式有助于在哲学视阈中实现中国当代哲学理论的理论自信,为中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信助力.     

马克思主义中国化内涵的新解读——论马克思主义中国化的道路、制度与理论

马克思主义中国化,是中国近代历史上最伟大的事件,是中国共产党人的伟大创造,是一脉相承而又与时俱进的历史进程,也是中华民族从落后走向复兴的根本保证.马克思主义中国化内涵,广义地理解应该包含马克思主义中国化的道路、理论和制度.     

马克思主义中国化视阈中的马克思主义民族理论中国化

当前人们对民族问题非常关注,解决民族问题的主张众说纷纭。中国共产党自成立以来,一直推动着马克思主义中国化,这其中也包括马克思主义民族理论中国化。马克思主义民族理论中国化根源于马克思主义中国化思想的形成,它遵循着马克思主义中国化的基本原则。马克思主义民族理论中国化的道路并不平坦,正确推进马克思主义民族理论中国化,要求我们以科学的态度对待马克思主义民族理论,要求以时代的创新精神推进马克思主义民族理论的当代化。     

解放思想与马克思主义中国化

为了推动马克思主义中国化研究,采用历史唯物主义的方法,对解放思想和马克思主义中国化的关系进行了系统梳理,总结了马克思主义中国化理论成果不断发展的规律,即坚持解放思想,实事求是,是马克思主义中国化的理论成果形成和发展的基本条件.要推动马克思主义中国化深入发展,就要不断解放思想,深化认识.     

马克思主义中国化的基本理论三题

依据中国的国情和党情，正确阐明党的思想路线、最高纲领和阶段性纲领的辩证统一关系，以及在农民群众占多数的国度进行无产阶级政党建设等问题，是马克思主义中国化的基础性工程，也是其基本的和首要的工程。只有正确回答这些问题并加以娴熟的运用，才能正确解决中国革命和建设的一系列战略和策略问题，党才能担负起中国革命和建设的领导者这一历史使命。     

马克思主义中国化的理论渊源初探

马克思主义经典作家马克思、恩格斯、列宁虽然没有明确提出马克思主义中国化这一命题,但是他们的思想中蕴含着丰富的马克思主义理论与本国实际相结合、具体化、民族化的思想.这些思想是共产国际的具体决策依据,为马克思主义中国化奠定了坚实的理论基础和深厚的理论渊源.     

马克思主义中国化进程再思考——兼论科学发展观的理论定位

马克思主义中国化进程产生了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观四大理论成果。科学发展观是党的十六大以来以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体在探索社会主义现代化建设中的重大理论创新,进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题,是马克思主义中国化的最新成果,是当代中国的马克思主义。     

论马克思主义中国化与中国化马克思主义

中国共产党先进性建设的一个重要特点和优点,就是把思想理论建设始终放在优先地位。马克思主义是党的指导思想。马克思主义有狭义和广义之分。85年来党不仅把马克思主义中国化,而且创造了中国化马克思主义,从而使党在思想理论上永葆先进性,并领导中国人民不断地从胜利走向新的胜利。     

从文化自觉的视角看马克思主义中国化

马克思主义中国化的历史进程,从实践层面理解,是指与中国革命和建设实际相结合的过程;从文化层面来审视,则是我们党的文化自觉意识的觉醒和不断提升的过程。换言之,马克思主义中国化不仅是马克思主义普遍真理与中国革命、建设实践相结合的过程,而且更是中华民族全体成员文化自觉的生动反映。基于此,该文试从文化自觉的视角来进一步探讨马克思主义中国化的历史进程。     

论中国特色社会主义的道路自觉、理论自觉与实践自觉

中国特色社会主义就体现了道路自觉、理论自觉与实践自觉,“三个自觉”相互联系、互为前提,统一于中国特色社会主义。道路自觉、理论自觉与实践自觉,是实现全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的宏伟目标的必然要求。     

揭开马克思主义中国化研究的理论新篇

马克思主义中国化包括把马克思主义理论创造性运用于中国和使中国革命、建设、改革的实践经验马克思主义化两个方面。其核心在于实现马克思主义普遍真理同中国具体实际(含经济、政治关系和优秀文化)相结合。马克思主义中国化作为马克思主义世界化、民族化、本土化的一种具体形式,在中国延绵近一个世纪,深刻改变了中国的社会历史的发展进程,改变了中国人民的历史命运。进入新世纪,肩负新的使命的理论工作者,定会回应时代的呼唤,在全面建设小康社会、推进中国特色社会主义过程中,以现有研究成果为基础,揭开马克思主义中国化研究的理论新篇章。     

揭开马克思主义中国化研究的理论新篇

马克思主义中国化包括把马克思主义理论创造性运用于中国和使中国革命、建设、改革的实践经验马克思主义化两个方面。其核心在于实现马克思主义普遍真理同中国具体实际(含经济、政治关系和优秀文化)相结合。马克思主义中国化作为马克思主义世界化、民族化、本土化的一种具体形式，在中国延绵近一个世纪，深刻改变了中国的社会历史的发展进程，改变了中国人民的历史命运。进入新世纪，肩负新的使命的理论工作者，定会回应时代的呼唤，在全面建设小康社会、推进中国特色社会主义过程中，以现有研究成果为基础，揭开马克思主义中国化研究的理论新篇章。     

李大钊推进马克思主义中国化的理论与实践探赜

马克思主义自20世纪初传入中国后,深刻影响着中国社会百年的历史变迁。这一历史进程何以可能,必然有其在中国传播、解构、发展的时代动因,同时也离不开五四时期我国一大批先进分子的推进和探索,其中李大钊居功至伟。他本着对中国革命基本问题的回应、迎合广大人民群众的呼声和其自身爱国主义的伟大精神气节推进了马克思主义中国化实现,并从理论和实践两个方面进行了具有开创意义的探索。