浅析高校图书管理员的素质教育

在经济社会迅速发展的今天，高校图书馆员的综合素质和能力必须与之相适应，才能满足时代发展和工作的需要．才能更好地为读者服务，为教学服务。但目前我国高校图书馆员的综合素质总体不高。不能满足工作需要，图书馆员必须不断地更新知识知识结构，提高职业道德素质，以适应时代发展的需要。     

论网络环境下高校图书馆员的素质培养

本文论述了网络环境下高校图书馆员为了适应时代发展和科技进步的需要,能够在读者与信息资源之间真正起到桥梁与纽带作用而必须具备的素质,进而提出了高校图书馆员素质培养的几个途径.     

网络环境对高校图书馆员素质的要求

随着网络技术的不断发展,高校图书馆正从传统模式走向网络化,图书馆员面临着一场严峻的考验。本文阐述了在网络信息时代高校图书馆员提高素质的重要性和必须具备的素质。     

信息时代下高校图书馆员综合素质的研究

分析了目前高校图书馆员的素质状况，并结合现实从思想、职业道德和专业素质3个方面论述了高校图书馆员应具备的素质以及提高高校图书馆员素质的途径和方法。     

新世纪高校图书馆馆员素质建设刍议

图书馆员的素质,是高校图书馆现代化发展的关鍵。但目前高校图书馆馆员的素质存在素质良莠不齐、知识结构残缺不全、开拓创新热情不高等问题,离新世纪对高校图书馆馆员的素质要求相距甚远。新世纪图书馆馆员的素质必须适应新世纪高校图书馆智能化、数字化、网络化的需求。为此,高校图书馆必须加强馆员的素质建设。     

浅谈高校图书馆员的素质内涵

图书馆员素质的高低直接影响到图书馆的服务质量,乃至于图书馆的生存与发展。本文从思想政治素质、业务素质和工作能力等方面对图书馆员的综合素质进行了阐述,揭示了高校图书馆员素质的内涵,为高校图书馆员综合素质的培养提供依据。     

高校图书馆员素质亟待提高

高校图书馆员的思想素质、专业素质、科研素质和创新素质直接影响其服务的质量和水平。当前高校图书馆员的素质亟待提高 ,以适应新世纪对他们提出的更高要求。     

高校图书馆个性化服务对馆员综合素质的要求及培养途径

本文阐述了提高馆员素质是高校图书馆增强个性化服务的必然趋势,分析了高校图书馆个性化服务对图书馆员的素质要求,提出了提高高校图书馆员素质的重要途径。     

高校图书馆员的素质要求及其对策

文章概述了现阶段高校图书馆员素质状况，分析了２１ 世纪对高校图书馆员的素质要求，并提出了提高馆员素质的具体内容及途径     

高校图书馆员素质探析

高校图书馆员素质主要是指政治素质和业务素质；当前影响图书馆工作的四种四素是制约图书馆员素质提高的主要原因；只有加强对图书馆员的思想教育．发挥骨干队伍的作用，开展多渠道的业务学习和培训，落实政策等，才能提高图书馆员的素质。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。