全人教育理念下大学生国际化素质培养路径和策略探索——高校外语教育新方向

全人教育理念注重知识、能力和素质的协调发展,为各地中高考改革方案陆续出台后高校的外语教育提供了新的出路,在高校外语教育转型、提高人才培养质量方面具有重要的现实意义.     

论信息技术与外语课程整合的意义

随着信息技术的飞速发展，人类已迈入信息化社会，信息化必将带动教育从目的、内容、形式、方法到组织的全面变革，外语课程在信息技术下也将注入新的内容，信息技术与外语课程的整合对现代外语教学具有重要意义.     

通识教育视野下的研究生公共英语课程设置

外语不仅是外国文化、文明、思想和文学的载体,也是中外交流的桥梁和窗口。通识教育视野下的研究生公共外语课程绝不仅仅是一个使用工具,而应该发挥出帮助学生获取语言文化和通识性知识以及培养中外交流综合性能力的教育作用。本文试以渥太华大学为借鉴,探讨在通识教育的视野下,研究生公共外语课程的角色、地位以及实施策略。     

跨文化视域下全人教育思想及其实践

全人教育就是要培养博雅通达、全面发展的“完整的人”,即所谓“全人”。全人教育是一种跨文化的人才观,是西方全才教育观与中国通才教育观碰撞与交融的结果。全人教育的哲学思想强调人的整体发展与相互联系,且依据超人心理学理论认为人有巨大发展潜能可挖掘。全人教育的基本原则和教育准则通过寓全人教育的价值于有意义生命之中。语言教育学家李筱菊在实践中结合人本主义与东方哲学智慧,从跨文化视域诠释了全人教育,并落实到辩证的教育观、全面发展的学生观、全人发展的语言教育观三个方面。     

浅论人本主义教育观与全人教育

人本主义心理学被称为心理学史上的“第三思潮”,其教育观克服了行为主义教育观的局限,促进了当时美国的教育改革。在提倡“教育应促进人的全面发展”的今天,人本主义教育观仍有着现实的指导意义。     

洋务运动时期的外语课程及教学

洋务运动时期是我国外语课程正式形成的时期,洋务学堂的开办揭开了中国近代教育的序幕,这一时期也是我国外语课程正式形成的时期。学习这一时期的外语教育,有助于给我国现在的外语课程方面的改革提供一些参考意见。     

论王廷相德性论的转型与重构

王廷相的德性论是对朱子理学、阳明心学的转型和重构。王廷相的德性根源论从德性纯善转向德性善恶,德性实现论从内圣主静转向内外交养,美德标准论从德性唯一转向德才兼备,政治伦理观从为政以德转向德法并用,政治评价观从守法不变转向政治通变。王廷相德性论的转型对明清哲学伦理思想的重构具有重要的学术价值和现实意义。     

我国农村社会福利保障的理念转型与体系重构

农村社会福利是关系农村居民切身利益的重大现实问题。在现有的城乡二元体制格局下,农村社会福利保障体系的建设不仅明显滞后于城市,而且也与农村经济社会自身的发展不相适应,导致这种状况的原因,与我国农村社会福利在理论认知上的误区、在制度规范层面缺乏具有指导性的基本原则以及保障体系过于狭窄有密切的关系。重塑农村社会福利的观念基础、推动农村社会福利保障的理念转型、完善我国农村社会福利保障体系对于提升我国农村社会福利保障水平、切实改善农村居民的民生状况具有重要的意义。     

全人课程的应然特征及其启示

以促进人的整体发展为目的全人教育思想,倡导以经验为核心内容、旨在促进联结的全人课程。与传统的知识形态的课程相比较,全人课程表现出四个方面的应然特征:促进学生经验关联表达了全人课程的基本宗旨,动态生成反映了全人课程的内在属性,整体转变折射出全人课程的价值定位,生活旨归体现着全人课程的目标导向。全人课程的应然特征对我国当前课程改革的启示在于:需要明晰课程改革与核心素养的关系;注重提升学生的教育生活经验;综合发挥课程评价的育人功能;坚持本土课程文化的继承与创新。     

身心灵与全人生命教育的目标

生命教育作为人的整全生命的自我生成的教育,是个体生命全方位全层次地自我呈现和自我实现的教育.人的生命作为一种实际存在,是身、心、灵的统一体.生命教育的根本目标就是要促进生命的美好,促进个体生命在身、心、灵各个层面都趋于美好并进而实现全人生命的美好.在"身"层面的目标包括:健康地活着,快乐地活着,希望地活着;在"心"层面的目标包括:实现自我同一,实现自我价值,实现人我和谐,在"灵"层面的目标包括:知识灵性,体验灵性,意愿灵性,领悟灵性.     

十余年来我国全人教育研究述要

20世纪90年代中后期以来,全人教育逐渐成为我国教育研究中的热点问题。然而,人们对全人教育研究的系统性和深刻性不够。从全人教育的现实依据、全人教育的基本理念、全人教育的内涵界定和特征分析、全人教育与其他相关概念辨析、全人教育实现形式、全人教育的实践等诸多方面,对现有研究成果进行梳理,有助于推动国内全人教育研究理论水平的提高。     

中国近代文化转型与留学教育

中国近代留学教育是适应文化转型的产物，它经历了学习西方的物质文化、制度文化和精神文化这样三个历史阶段。同时，它也是推进中国近代文化转型的重要力量，在某种意义上讲，它影响了中国近现代文化发展的方向。     

市场转型与城市社区重构

伴随经济改革,中国的城市社区经历了根本性的重构。历史因素、住宅供应方式的变迁、房地产市场化以及人口流动是城市社区重构的基本动力。一些学者认为城市社区将走向阶层化。这一论断更多限于纯理论描述的层面,考虑到市场转型前和转型过程中历史效应的影响和城市居民住房能力的分化,城市社区的走向是多元化的,主要趋向还是阶层融合。     

学校应成为学生的精神家园:全人教育视域中的学校教育目的

当前基础教育存在诸多问题,最严重的问题就是教育目的狭隘,教育目标偏差,学校将培养人的教育活动弱化为训练应试的工具。全人教育思想对教育忽视价值理性,囿于工具理性的做法提出了批评,指出学校的教育目的应该是培养与自然、社会和人自身和谐统一的全面发展的人。学校应该成为学生感情寄托,精神归宿,快乐成长的精神家园。     

知识观转型与职业教育理想重构

随着社会经济和科学技术的发展,以理性主义、经验主义和实用主义为哲学基础的现代知识观受到人们的质疑。与现代知识观相联系的现代大学思想和职业教育理念也在理性主义与功利主义、博雅教育与技术传授的论争与反思中寻找发展方向。对职业教育而言,应适应知识观转型的要求,致力于教育目的与价值、知识内容与结构的统一,达到"做"与"想"、"实践"与"理论"、"物质"与"理性"的和谐发展。     

台湾书院制“全人教育模式”探微

文章从台湾书院制＂全人教育模式＂的发展背景、管理模式、组织机制、运行体系、支持系统等方面进行剖析,深刻阐释了台湾书院制＂全人教育模式＂的精髓,为中国大陆高等教育的书院制改革与探索提供了一些经验和启示。     

研究生教育的转型与法律硕士教育的理念创新

转型发展是我国研究生教育近年来的一项重要改革措施,也是我国专业学位教育发展所面临的一次重大发展机遇.研究生教育的转型发展主要包括培养人才类型结构的转变、教育理念和教育模式的转变、教育体制转变、教育机制的转变等四个方面.顺应转型发展的要求,我国法律硕士教育应当积极应对挑战,牢固确立实践性与职业化教育的理念、创新教育和优化教育的理念、特色教育和精英教育的理念.     

教育数字化转型背景下课堂教学形态的重构

教育数字化转型推动了课堂教学形态的系统性变革,实现了课堂教学的创新,推动了课堂教学数字化转型的进程,是中国式教育现代化背景下课堂教学的应然选择。教育数字化转型背景下课堂教学的新形态实质是人们对课堂教学所秉持的深层次的价值观、本体论、方法论,并将其付诸实践后外显出来的教学形式和状态,主要体现在教学过程本质观重构、课堂教学要素内涵重构、教学组织形式变革等方面。打造虚实结合的数字化教学过程、力推生成性课堂教学要素的数字化转型、推动教学组织形式的变革与创新是教育数字化转型背景下课堂教学新形态建构的主要路径。形成贯穿整个教学过程的人机协同评价机制、借助数字化场域激发课堂教学要素的创新、积极鼓励学校开展新型教学组织形式的实践教学是推进教育数字化转型背景下课堂教学形态重构的可行策略。     

小原国芳全人教育思想的构建过程

小原国芳是日本近现代一位十分著名的教育家,他的全人教育思想饮誉教坛、蜚声世界。全人教育理论是小原国芳教育思想的核心部分,其站位高、立意深、落点实的全人教育思想孕育于小原国芳在成年求学时对应试教育的审思,认为应试教育造成了学生片面发展,不利于社会进步。为了推动传统教育的改革,小原国芳对成城学园办学教育实践进行革新,初步提出“真、善、美、圣、健、富”的全人教育思想。在此后的玉川学园教育实践拓展中,小原国芳把全人教育思想与时代发展相联系,改革办学理路,促使全人教育思想历久弥新,最终形成了举世瞩目的“玉川精神”。     

试论我国基础教育确立全人教育观的必要性

全人教育是充分发展个人潜能以培养完整个体的教育理念与模式。全人,是真正全面发展的人、完善的人,是作为人的人而非作为工具的人、是完美的人而非残缺的人。改变我国基础教育现状。克服应试教育弊端,进一步推进素质教育,使学生全面发展,必须构建全人教育新理念。