恩格斯对《资本论》的伟大贡献——纪念恩格斯逝世九十周年

今年8月5日是恩格斯逝世九十周年纪念日。在马克思之后“恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师。”(列宁)马克思、恩格斯的名字不可分离地连在一起是天经地义的。他们之间深厚诚笃的革命友谊,亲密无间的学术台作,伟大无私的相互帮助是无以伦比的,是和他们一生的革命活动凝结在一起的。在恩格斯逝世纪念日,我谨将恩格斯对马克思的《资本论》的伟大贡献作一初步的整理、研究,从中我深受教育和启迪。     

卡尔·肖莱马致马克思、恩格斯的书信——(1870年9月-1883年1月)

1 肖莱马致恩格斯 1870年9月17日于布伊昂亲爱的恩格斯! 最后我总算找到时间,赶忙给你写上几行。前天我们来到色当,从那里出发到雷米里,使当地的小医院(一家是普鲁士的,一家是巴伐利亚的)走了运。为研究运送伤员,昨晚我回到这里,我需     

社会公仆·人民管理·防止异化——纪念马克思逝世一百周年

马克思关于无产阶级夺取国家政权以后国家机关建设的思想,在马克思国家学说中占据重要的位置。特别是1871年之后,马克思根据巴黎公社的实践,对无产阶级掌握政权的国家机关的性质、宗旨、任务和防止可能发生的危险的措施等各个方面,作了专门论述。其后,恩格斯和列宁又进一步丰富和发展了马克思的国家机关建设的思想。至今,这些思想仍然闪烁着熠熠光辉。今天,我们正在进行国家机关的机构和体制的重大改革,认真学习马克思及恩格斯、列宁关于社会主义国家机关建设的思想,是对这位无产阶级和劳动人民的伟大导师的最有意义的纪念。     

恩格斯晚年对马克思主义理论的发展

在他的朋友卡尔·马克思（于1883年逝世）之后，恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师。──列宁恩格斯创造性的理论贡献主要经历了三个时期：1842年到1848年，是恩格斯参加创立马克思主义科学体系的时期；1848年到1871年是马克思和恩格斯的思想经受实践检验，并在实践中得到进一步丰富和发展的时期；1871年到1895年，是恩格斯对马克思主义进行全面总结和系统阐发的时期。这一时期，开始了以电力的发现和使用为标志的第二次科技革命，自由资本主义向垄断资本主义过渡。特别是马克思逝世以后的八、九十年代，恩格斯作为国…     

恩格斯对科学社会主义学说的卓越贡献

今年是无产阶级革命导师、科学社会主义创始人之一恩格期逝世100周年。回顾这位革命伟人在创立科学社会主义学说中的卓越贡献，继承、捍卫和发展他的学说，是寄托对他的哀思的最好的办法。科学社会主义是无产阶级解放运动的理论和纲领，它极其深刻地揭示了资本主义必然灭亡社会主义必然胜利的规律，指明了无产阶级革命的道路和目标，阐明了无产阶级的伟大作用和历史使命。这一科学理论是马克思和恩格斯共同创立的。恩格斯反复指出：科学社会主义的创立是马克思的功劳。这充分体现了恩格斯作为革命家和理论家的崇高品德。事实上，在创立科学…     

论恩格斯晚期的历史观

梅林曾这样评价恩格斯:“他逝世的时候与其说是这幸福的而内容丰富的生命的终结,毋宁说是顶峰。他在快到古稀之年时仍还是年轻的。他的历史性活动的重心在他的老年”。在马克思主义发展史上,恩格斯有着十分显赫的地位。这不仅因为马克思的两个伟大发现凝聚着恩格斯的伟大智慧和辛劳,更为重要的是,当着“第一提琴手”马克思逝世后,由恩格斯作为“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”,作为整个“乐队指挥”而发挥作     

马克思、恩格斯论《弗兰茨·馮·济金根》的悲剧冲突

马克思一八五九年四月十九日和恩格斯一八五九年五月十八日给拉萨尔的两封信,是马克思主义文艺理论的重要文献。在这两封信中,马克思、恩格斯通过对拉萨尔的剧本《弗兰茨·冯·济金根》(以下简称《济金根》)的分析、评论,批判了拉萨尔在剧中所宣扬的错误的悲剧观念,为我们如何观察分析悲剧冲突,作出了马克思主义文艺批评的光辉范例。学     

论巴尔扎克的现实主义

马克思在《资本论》中曾经提到,巴尔扎克“在深刻理解现实关系上总是极其出色的。”恩格斯则说:“巴尔扎克,我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师,他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”,“这一切我认为是现实主义的最伟大胜利之一,是老巴尔扎克最重大的特点之一”。(《致哈克奈斯》)因此,马克思和恩格斯在著作或通信中都经常提及巴     

略论恩格斯晚年对科学社会主义理论的贡献

略论恩格斯晚年对科学社会主义理论的贡献张峰１８８３年３月１４日，无产阶级伟大革命导师马克思与世长辞，指导各国工人运动的重任历史地落在了恩格斯的肩上，恩格斯成了“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”（《列宁选集》第１卷第８６页）。此时的欧美...     

马克思、恩格斯的文化发展观及其当代价值

研究马克思、恩格斯的文化发展观,要立足马克思、恩格斯的经典著作,考察其文化概念的历史语境。坚持辩证唯物主义是马克思、恩格斯文化发展观的基本逻辑,倡导多元辩证的文化发展观是马克思、恩格斯文化发展观的鲜明特色,重视文化在社会有机体中的作用是马克思、恩格斯文化发展观的重要突破。马克思、恩格斯的文化发展观对当代文化的发展具有指导意义。     

关于恩格斯与马克思关系的几点意见

一、恩格斯与马克思的关系问题是马克思主义研究中的一个课题 马克思主义研究中,无法回避恩格斯与马克思的关系问题.马克思主义是由马克思和恩格斯共同创立的,但马克思、恩格斯毕竟不是同一个人,并不长有同一个思维的大脑,他们是两个独立的思维主体.这一事实必然地产生了马克思和恩格斯的关系问题:第一,他们两人在马克思主义创立过程中的作用、地位问题.第二,不论他们在马克思主义创立中的地位如何,都会产生理解、解释者与被理解、被解释者的关系问题.     

恩格斯对创立历史唯物主义的独特贡献——兼评广松涉“恩格斯主导说”

历史唯物主义是由马克思与恩格斯共同创立的。在这一过程中,恩格斯不仅以他独特的道路和方法对马克思的思想发展起到了重要的启发、推动作用,而且还独立探索并阐述了历史唯物主义的部分重要原理。但不能因此否认马克思在历史唯物主义创立中的主导地位,广松涉的“恩格斯主导说”错误地理解了这一关系。“恩格斯主导说”提醒我们要客观公正地评价恩格斯。     

历史唯物论和“经济决定论”——兼评西方关于马克思和恩格斯“对立”的一个观点

(一) 从本世纪二十年代开始,无论是西欧还是东欧,都有一些人抓住马克思和恩格斯在经历、气质、学术道路和学术分工上的一些不同,制造马克思和恩格斯对立的神话。他们特别责难恩格斯“歪曲”马克思的观点,用经济决定论代替历史唯物主义,用自然辩证法代替马克思的主体——客体辩证法。     

恩格斯与马克思在理解新旧唯物主义区别时的哲学视差

马克思是马克思主义哲学的主要创立者。恩格斯与马克思创立的新哲学的关系具有双重性,一方面,他参与了马克思主义哲学的创立,另一方面,恩格斯又是马克思创立的新哲学的理解者。作为理解者与被理解者的关系,恩格斯与马克思在哲学理论上既有基本一致的地方,也会有所差别,不能简单地把恩格斯看作就是马克思。恩格斯与马克思在理解新旧唯物主义的差别时,具有不同的视野,马克思从对思维和存在现实关系的理解方式的角度来理解新旧唯物主义的根本区别,而恩格斯主要从唯物主义和辩证法的关系的角度来理解新旧唯物主义的差别。揭示这种差别,不应是导致恩格斯与马克思的对立论,而应是为了更深刻地理解马克思创立的新哲学的本质。     

论马克思恩格斯实践精神的共同性

一、马克思和恩格斯思想发展的基本出发点在西方,从二十年代始,在对恩格斯的非难中就指责他不重视人,只重视自然界.指责恩格斯把辩证法扩展到自然界是“对辩证法的误解”.这种曲解成为以后资产阶级学者加以发挥的中心议题.六十年代和七十年代,这种观点进一步得到发展.近十几年来,达到了新的高潮.一些资产阶级学者竟以马克思和恩格斯的对立作为他们的研究课题.1972年,西德出版了一套比较百科全书,名曰《马克思主义、共产主义与西方社会》,其中写有恩格斯的专章,论述恩格斯同马克思的对立.1975年,美国学者弗雷德里克·本得尔出版了《对马克思的背叛》一书,把恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中的哲学观点称作是“对马克思的背叛”.     

恩格斯反对无政府主义的斗争——纪念恩格斯诞辰一百六十周年

在马克思和恩格斯同形形色色的机会主义的斗争中,反对无政府主义的斗争占有极为重要的地位。这一斗争是马克思和恩格斯共同进行的。但因为十九世纪七十年代以后,马克思集中精力从事经济理论     

以科学态度对待科学社会主义——纪念恩格斯逝世100周年

1895年8月5日恩格斯逝世,迄今已届百年。作为“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”,恩格斯和马克思一起仍在世上共享盛名。他们总结、概括人类的实践经验和科学成就,于19世纪中叶创立了马克思主义,“把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”马克思主义全部学说,归根结底,都在于为社会主义必然取代资本主义的客观规律提供科学论证,寻求实现这一规律的途径、手段和方法,为无产阶级指出解放的道路。科学社会主义是整个马克思主义理论体系的核心、最后结论和最终归宿。当我们正在进行社会主义现代化建设的今天,对恩格斯百年忌辰最好的纪念,莫过于以科学的态度对待科学社会主义,坚持科学社会主义基本原理与我国社会主义建设具体实际相结合的原则,走建设有中国特色的社会主义道路,把马克思、恩格斯创立的学说和开辟的事业,在新的历史条件下继续推向前进。     

论恩格斯晚年对社会历史理论的新探索──兼驳“马恩对立论”

在马克思主义发展史上，恩格斯有着十分显赫的地位。但是，在西方学术界，一些学者却竭力贬低和抹煞恩格斯的理论贡献，指责恩格斯在马克思逝世后所作的一切都是违背马克思初衷的。然而，事实上，恩格斯不仅同马克思一道揭开了历史之迷，更为重要的是，恩格斯在马克思逝世后，进一步丰富和发展了唯物史观，从而完成了马克思的未竟之业。本文力图针对西方学者对晚年恩格斯的不公正评价，从史论结合的角度，通过比较马克思、恩格斯思想共性和个性的关系，来揭示恩格斯晚年在社会历史理论方面的新贡献，以期深化我们对马克思主义哲学史的研究。…     

“热潮”以后的“冷思考”——澄清对马克思晚年“跨越”思想的误解

20世纪 80年代以来 ,我国学术界对于马克思、恩格斯晚年关于俄国公社有可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”直接过渡到社会主义社会的理论设想展开过热烈的讨论 ,在提出很多有价值的思想的同时 ,也在不少方面误解或误读了马克思、恩格斯的思想。笔者通过对马克思、恩格斯晚年是否提出了在落后国家首先发生并取得无产阶级革命胜利的思想、马克思在“跨越”问题上早年思想和晚年思想是否相互矛盾、马克思与恩格斯是否在“跨越”思想上相互对立以及俄国十月革命和中国革命的胜利是否对马克思、恩格斯“跨越”思想的证实等四个方面的冷静反思 ,得出了与不少学者不同的结论 ,意在澄清对马克思、恩格斯晚年“跨越”思想的误解。     

马克思、恩格斯创立历史唯物主义思想线索之比较

历史唯物主义的创立是马克思多年诚实探讨的结果,恩格斯独立地参加了这一理论的创立,并从另一条道路得出了同一结果。一部历史唯物主义史,就是以马克思和恩格斯为双翼的双桅船不断前进的历史。本文拟就马克思、恩格斯创立历史唯物主义的各自的思想线索作一比较考察,以深化我们对马克思主义哲学史的研究。