中国古代"名禁"现象述论

＂名禁＂是中国古代人名文化变革发展中的常见现象,其主要表现包括：其一,历代避讳礼法所引起的种种人名禁限规定。其二,封建国家对社会成员用字取名进行强制性干预,在人名字符的选择使用方面设禁立规,实施种种限制。其三,受趋吉避凶传统观念影响,古代官场社会对某些人名用字形成牵强附会的政治寓意禁忌,并由此导致官场中人因名的因素或荣或辱的仕宦命运改变。由于＂名禁＂规限在某种程度上否认了社会成员在人名字符方面的自主选择权利,从而使中国古代人名文化的变迁发展被打上了十分强烈的专制政治印记。     

人名符号的理据研究

针对人名符号理据研究问题,以汉民族人名现象为例,通过其人名用字和人名理据分析了人名符号所反映的不同时期民族文化内涵、社会历史背景和取名心理等,并进一步论述了人名符号理据研究的重要性和理论意义.     

音译中的汉语多音字问题

本文以外国人名、地名音译使用汉语多音字带来的阅读和称说障碍为例,说明以文字为媒介进行音译不仅要考虑两种语言单位转换的准确性,还要顾及翻译结果进入到汉语词汇系统后在应用层面上的规范性和可操作性的。并在此基础上,提出了音译中克服多音字参与造成的障碍的设想。     

音译词的文化透视

音译是汉语吸收外来语言的最基本方法,音译词中渗透着诸多的文化因素。汉语音译外来词,需从所处的社会文化与心理角度去进行分析,取字用词需考虑到中国人的语言文化传统。要正确音译外来词,译者须深谙汉语言文化,具有丰富的文化底蕴,否则就可能出现不可挽回的偏误。本文通过对音译词进行文化透视,分析了汉语音译词的文化根源。     

海峡两岸的语文差异与统一

海峡两岸的语文差异与统一朱广祁世界上只有一个中国，大陆和台湾总有一天会统一，这是海峡两岸中国人的共识。近年来，两岸在经济文化等各方面的交流日益热络，各阶层人士的互相交往（照台湾的通行说法，叫做＂互动＂）也日渐频繁，人们要求统一的愿望十分迫切。这都说明...     

汉字及汉文化对韩国人名的影响

韩国和中国一衣带水,自古以来各领域的交流从未间断。韩国也属于汉字文化圈,社会生活文化也深受中国文化儒家思想的影响。随着时代的变迁,韩国人名用的汉字不断变化和扩充。以韩国人名用字为切入点,从中观察韩国人的思想认知,发现韩国人名大多数使用汉字进行标记,只有少部分人名是用韩国语固有词或其他外来词进行标记。汉字是音义形的结合体,也是文化思想的体现,因此,可以通过对韩国人名以及相对应的汉字使用情况进行分析,窥探汉字的字形、字义对韩国人名产生的影响,以及在人名用字中体现的中华传统儒家文化思想。     

建国以来淮北人名调查与分析

运用社会语言学的调查统计及定量分析法,从人名的用字情况、用字范围、单双名的比例三个方面对建国以来淮北地区人名进行调查与分析。经过调查研究我们认为,建国以来淮北地区的人名用字虽有变化,具有一定的时代性,但基本遵循中华传统文化对男女人名的要求,且多为常用字,人名中双名占主导地位。     

海峡两岸汉语词汇的差异及其原因

台湾与大陆隔绝五十年,两岸在社会制度、经济模式及文化观念等各个方面都有不少差异,这些差异势必影响到语言。词汇是语言最活跃的因素,台湾与大陆不同的政治、经济、文化必然会在词汇中留下痕迹,在两岸语言差异的各个方面,词汇差异无疑是最突出的。两岸词汇差异的主要类型有同形异义、异形同义两大类,其中差异最大、最需要解决的是外来词。造成两岸词汇差异的原因主要是社会原因,包括语言政策的不同、社会生活的差别、特定区域文化的作用等。另外,外来词语的影响也是原因之一。     

关于日本人名用字变迁的研究

日本人在起名字时要受到限制,必须在政府规定的"人名用字"范围之内选择。"人名用字"是在二战之后制定并屡次修改的。从字数上看,"人名用字"不断增加,究其原因,是为了满足民众的需要。     

汉语外来词音译的特点及其文化心态探究

中国是一个具有悠久历史的国度，汉民族是一个有着十分久远而灿烂文明的伟大民族。在漫长的人类历史进程中，中国与汉民族曾经远远走在了人类其他国家与民族前列。由此亦铸就了中国人特别是汉民族的一种近乎集体无意识的自我中心的“天朝心态”，而且此一民族心态既凝固又普遍。本文截取汉语在长期与其他语言交流中吸收外来词时所表现出来的力拒音译、力主意译以及不得已而音译尚不忘“汉化”其词的现象，作一文化心态上的探究。     

海峡两岸同义异形词语义视觉表象特征差异研究

海峡两岸一衣带水,但因历史、政治等因素在过去相当长的一段时间里都缺乏联系。这种状态,使两岸在政治、经济、文化、教育等方面产生了不少差异。而语言是社会活动的最主要组成部分,这些差异势必会影响到语言。语言也是交流的主要工具,近年来两岸交流互动频繁,语言的差异给两岸交流带来的影响也越来越明显。海峡两岸语言的差异主要表现在词汇上,因为词汇是语言要素中反映社会发展最敏感、最迅速的部分。两岸词汇差异从词义和词形的关系来看主要有同义异形、异义同形两大类,其中同义异形词比重较大。同义异形词的差异主要表现在语内差异和外来差异两方面,其中同义异形外来词在语义视觉表象特征方面的差异较多。     

20世纪80年代末中国人名的语义分析

人名是一个人的外在标志,是一个社会人与另外一个社会人之间相互识别的符号。人名中包含了很多深奥而又普通的意思,这些人名所含的意思也是语义学研究的内容。人物命名是中华民族传统文化的一个重要组成部分,在给孩子取名时,往往寄托了自己的希望和祝愿。乐意选用表示善良、美丽、健康、勇敢、聪慧、吉祥、优雅等含义的名字。因此,人的名字中蕴含了很多的含义,以期通过名字的用字来表现某方面含义的特色。本文通过对400名80后一族的调查,从语义学的角度研究该调查结果,期望能从中发现当代人名中仍然存在某些特点和规律。让人们能更好地了解中国人名的文化内涵。     

试论海峡两岸之间的政治互信

2008年5月以来,海峡两岸彼此在政策上的有所调整以及双方间在政治上确立了基本的互信,使得台湾海峡两岸关系之间出现了难得的和平发展的历史性机遇。虽然两岸之间的政治互信开始建立,但也需要承认,两岸执政当局之间的政治互信还是相当地脆弱。要不断地巩固与增进两岸政治互信,做到巩固基础、坚持＂反独＂,把握主题、破解难题,尊重对方、尊重现状,政治对话、两岸治理。     

外语教学与外国文化教学"交际"

传统上,我国的外语教学语言和文化割裂,忽略了对文化教学的导入。在英语教学中,英语教师应附听、说、读、写、译的语言材料以文化内含。新教学模式——文化输入与文化输出以新视角探索了外语教学和外国文化教学＂交际＂的教学实践过程并指出了寓语言教学于文化教学之中的重要性和可行性。     

从性别视角看90后女性命名现象和动因

对照男女传统命名格局,以某校女大学生为考察对象,总结出90后女性的命名特点为：仍沿袭传统常用类别和高频用字,特有的构词方式是叠音和儿化,辈分用字淡出,出现＂父姓＋母姓＋名＂形式,使用阴阳五行用字和男性名用字等。说明传统的＂男尊女卑＂、＂男强女弱＂等性别刻板印象仍存在并影响着90后女性的命名,但＂男女平等＂的思潮使90后女性命名出现性别淡化的趋势。     

从汉语通用语的发展演变看海峡两岸语言关系①

台湾"国语"与大陆普通话在语音、文字、词汇、语法等层面均同早期国语存在明显继承性,两岸语言存在确切的同源关系.它们是汉民族共同语在不同时空发展的两个平等语言变体.肯定两岸语言同源关系时需注意:两岸语言存在明显差异,这种差异始自国共两党成立初期;两岸语言的同源关系不受任何外在条件的影响;台湾"国语"在发展中出现了一定程度的分化.     

建国以来汉人人名研究综述

人名是替代人的符号,具有特殊意义。千百来人们给予了很多关注,建国以来有关汉人人名研究这一方面的论著不少,主要集中在汉人命名历史概论、命名艺术、人名中的文化及人名的用字情况四个方面。     

从“以人为本”到“以仁为本”——传统思想的逆向构建与生发

＂以人为本＂是西方学术界的核心议题之一,其讨论中展示的对普遍人性的肯定、对自由、平等、博爱等的颂扬,反衬出中国传统文化以家庭为本位、忽视人的独立性与自主性的结构缺陷,刺激了中国学者对历史资源中＂以人为本＂思想的梳理与诠释。中国历史上的＂以人为本＂思想完成了人与神的剥离、人与自然界的剥离,以及对人的尊严的强调、对人的作用与价值的推崇,并从人与人相处时的原则推广到了社会治理的实践层面,表现为＂以仁为本＂,并借由＂仁＂的实践属性在中国历史上发挥了积极而切实的作用。经由西方学术思想的梳理得以逆向建构的＂以人为本＂思想所面临的严苛的价值评判也提醒我们,以更包容的心态、更客观的立场,全面评价传统文化的历史形态及其现代价值。     

人名的社会语言学研究

作为一种特殊的语言现象,人名这一体系存在诸多规律和特色。通过对2352个样本进行调查归纳,从社会语言学角度进行分析,总结人名在语音、用字和构造方面的规律和趋势,并指出其中存在的问题,以期为人名的命名提供借鉴。     

略论当代新儒家文化心态的转变——以唐君毅、杜维明为例

当代新儒家的文化心态经历了从＂花果飘零＂到＂一阳来复＂的转变。作为一生挚爱传统文化的当代儒者,唐君毅、杜维明为了重建中国文化传统、弘扬中华文化而作出了不懈努力。由于时代背景、个人经历和文化认知的不同,唐君毅、杜维明对儒家文化的心态有较大差别。其学术价值在于,深入探析当代新儒家文化心态的转变,可以更好地厘清他们谋求儒家传统现代转换的心路历程。