台湾原住民分类之界说

台湾原住民类别的界定以日据时期为界，可划分成两个阶段。前一阶段为明清时期的民间与政治性分类，其施动者主要是文人政客，类别的结果显得杂乱无章，随意性强，缺乏系统性，没有科学凭据；后一阶段是日据以来的学术性分类，其分类者是学有专长的人类学家和考古学家，类别的依据为语言、文化、体质等民族特征。学术意涵浓厚。     

从文献资料看台湾原住民的传统生活方式

台湾原住民属于南岛语族,其传统生活方式甚为奇特。他们的生产形态以渔猎和游耕为主;衣食住行虽因地域及族群的不同而各有所异,但基本上处于＂冬夏一布、粗粝一饱＂的状态;女性亲族制和部落长老制是其社会组织的两大支柱;礼俗信仰形式多样,有招赘婚、室内葬、鸟占等。     

试论澳大利亚原住民的母语权及语言赔偿

在殖民时期欧洲殖民者剥夺了澳大利亚原住民的母语权,使得大量原住民语言消亡。虽然部分州通过了原住民母语赔偿法案,但在国家层面澳大利亚缺乏相关法律。推动澳大利亚原住民语言复兴将有利于澳大利亚社会以及当地原住民的发展,因此澳大利亚应建立相关的《母语赔偿法案》,设立专项基金推动澳大利亚的原住民语言复兴。     

艺术院校学生语言使用及语文态度调查分析

本调查以艺术院校学生作为样本,通过问卷调查等方法,对艺术院校学生语言使用及语文态度进行综合考察。调查显示,学生对汉语言文字的使用有较高的认同感,并对新出现的语言现象持有一种比较宽容的态度,但是学生的汉语言文字应用能力还有待进一步提高。     

台湾原住民的抗日斗争

台湾原住民的抗日斗争是整个中华民族抗日斗争的重要组成部分。斗争方式以武装反抗为主,情形十分惨烈,不屈不挠,其实质乃是日本帝国主义政府对台湾原住民族的战争行为,同时也是台湾原住民争自由、争解放、争取早日回归祖国的英勇斗争。     

台湾原住民社会组织研究综述

自日治时期以来,台湾原住民社会组织一直是学术界关注的热点之一,也是成果较多的一个研究领域.综观一百多年来台湾原住民社会组织研究的历史,学者从不同视角提出了不同观点.本文从部落、亲属、贵族与阶层、会所与村社等视野对社会组织研究进行梳理,为台湾原住民的深入研究提供参考与借鉴.     

论台湾原住民族雕刻艺术简

台湾原住民族有语言无文字,一切象征性和纪念性的事物,皆以雕刻铭志。原住民族的原始艺术,具有独特的风格,其表现题材、表现手法和构图结构均特殊,造形粗犷,色彩强烈,充分表现了台湾原住民族的艺术才能和精神生活的多彩性。     

如何拯救濒危语言?——基于澳大利亚实施原住民语言教学项目以拯救濒危语言的思考

在全球一体化时代,如何才能有效保护语言多样性是很多国家都在研究的课题。澳大利亚是世界上濒危语言较多的国家之一,20世纪70年代初以后,政府开始重视濒危语言的研究和保护工作、支持原住民语言教学活动的开展,这在很大程度上延缓了原住民语言的衰退,但仍然不足以挽救原住民语言的命运。如何有效地拯救濒危语言,这是一个值得深入研究的问题。     

台湾原住民射日神话探讨

台湾原住民的神话议题,有极大部分是原住民用来解释日常生活行为的准绳、自然现象或事物起源,包括全世界先民在内,透过探讨或解释其所见到的日月星辰、风雷雨雪、山川草木及虫鱼鸟兽等的来源或成因,而创造出无数的自然神话。太阳的光与热,带来了大地的光明与温暖,环绕着人类的生活,从而影响人类的生存。台湾原住民的射日神话,便在其为追求永续生存的前题下应运而生。因为太阳数量的众多及日夜照射,人类无所依循情形下,造就了原住民射日神话的诞生。     

青海同德县公务员语言使用、语言态度调查

同德是藏族聚居县,县公务员以藏族和汉族为主。虽有近90%的双语人(藏汉双语人59.5%),但在家庭和族内,汉族主要使用当地汉语,藏族主要使用安多藏语,不同民族被试在公务活动和族际交往中主要使用当地汉语。全部被试会汉文,超过半数藏族小学阶段接受过藏汉双语教育,且会藏文。不同民族对普通话的认同度、心理预期最高,实际行为最积极;对藏语文和英语的社会地位、实用功能评价及心理预期、实际行为各有侧重。     

论台湾原住民作家对原住民生存价值的人文关怀

当代台湾原住民文学的创作队伍都表现出相同的倾向:所有作家的创作都显现出人文精神角度和对原住民生存价值终极意义的关怀。这种关怀是原住民作家为原住民族追求生命价值的使命历程。     

西藏农村居民的语言能力及语言使用

对西藏拉萨市墨竹工卡县、林周县农村居民语言使用情况的入户调查显示 ,藏族农村居民的语文综合能力较低 ,在公共场所、新闻、出版、影视活动中主要使用藏语 ,在家庭生活中均使用藏语 ,不使用汉语和双语。 90 %以上的被访户认为发展西藏需要学习汉语文 ,80 %以上的家庭都希望孩子达到汉藏双语兼通的程度。西藏农村和农牧民更迫切地希望掌握汉语文和藏语文。这表明 ,1 994年以来开始实施的双语教育政策 ,不仅在西藏城镇 ,而且在农村地区也已有了一定的基础 ,得到了绝大多数藏族群众的拥护和肯定。     

哈萨克族语言态度及语言使用的相关性分析——以木垒哈萨克自治县语言调查为例

以木垒哈萨克自治县为样板地,考察了不同性别、年龄的哈萨克族居民对汉语的语言态度及其使用情况,并探讨了语言态度和其它因素对语言使用的影响。此研究作为个案分析,总结了哈萨克族在语言态度和语言使用上的特点,旨在为新时期新疆少数民族地区政策的制定和教育的实施提供参考。     

论台湾原住民作家的抗日小说

台湾原住民作家的抗日小说以本民族精神及本民族体验的真实性而与其他的抗日小说有明显不同的风格,特别是把原住民的原始英雄主义与抗日精神结合来写的作品,一方面显示了原始英雄主义在新的历史时期新的意义体现,另一方面这样的作品既显示了原住民作家创作的独特性,也显示了这样的题材也许只能是原住民作家才可拥有的专利和特长。     

广播电视语言外文缩略词使用状况调查

通过对国家语言资源监测语料库中2009年广播电视语料的调查统计,对广播电视媒体语言中外文缩略词的使用状况给出客观的描述分析,并据此提出广播电视语言中的外文缩略词使用建议,为政府相关部门制定语言政策提供参考。     

克木语使用状况调查研究

克木语是一种跨境语言,在我国境内属于使用人口少、无文字的语言,过去和现在一直局限在克木人家庭和村寨中使用,是一种在使用族群内部保持着活力的语言。近60年来,克木人逐渐由封闭走向开放,双语或多语逐渐成为其语言生活的主流,母语使用领域则相对萎缩,语言活力有所下降,逐渐显露衰退趋势。本文以田野调查材料为基础,从保护和抢救濒危语言的角度讨论我国境内克木语的使用状况及其保护措施。     

台湾原住民始祖神话的文化史线索

台湾原住民各族群的始祖神话十分丰富,从岛外的大陆、海洋起源,到岛内的山地、洞穴、平原起源,并伴随着石头、树木、竹林、葫芦、蛇、虫等图腾,是族群历史模糊化的集体记忆与万物有灵的原住宗教心理糅合的产物.各族群的始祖神话有一定的共性,也有着明显的差异,体现了原住民文化来源的多样性和复杂性.岛外起源始祖神话的普遍性.体现了原住民的外来文化特征.始祖神话的多样性和分层性,反映了原住民起源的多元性和族群迁徙的历史过程.     

比较视野中的台湾原住民文学研究

台湾原住民文学作为台湾文学的一个重要分支,近年来引起较多海内外文学研究者的关注。本文纵观海内外的不同视角,针对殖民与反殖民、反抗与呐喊、主体性建构这三个历史主题,在比较视野中考察探析台湾原住民文学所呈现出的审美特性,以填补国内这一研究领域的空白。     

试论康熙时期台湾原住民政策的变迁

讨论了康熙时期清代台湾的原住民政策。认为清政府统一台湾之初,在政治、经济和文化上实施了积极的原住民治理政策,并且得到台湾原住民的积极回应。朱一贵起义及其带来的严重后遗症,极大地改变了清廷的治台思维,也改变了清代的原住民政策,导致由积极治理转为消极隔离。但这种隔离并没有阻止原住民和汉族民众的接触,原住民仍处于不断汉化过程中。