正确对待革命的群众運动

如何对待革命的群众运动,是馬克思列宁主义的根本問題之一.我們在学习党的八届八中全会文件的过程中所遇到的許多問題,都与它有密切的联系.右傾机会主义分子攻击、污蔑和反对我們大搞群众运动,这是我們和右傾机会主义分子之間的一个根本分歧所在。     

学习毛泽东同志关于建立广泛的革命统一战线打倒美蒋反动派的思想

一“毛泽东选集”第四卷,是中国人民第三次国内革命战爭偉大胜利的历史記录和宝貴經驗的深刻总結。中国革命的胜利,是馬克思列宁主义的胜利,是毛泽东思想的胜利。毛泽东同志正确地和生动地把馬克思列宁主义普遍真理与中国革命的具体实践相結合,为我們党規定了一条唯一正确的馬克思列宁主义的政治路线,即放手发动群众,团結百分之九十以上的人民大众,結成广泛的統一战线,打倒美蔣反动派。我国人民革命     

学习毛泽东同志關于国民經济平衡的理論——学習毛主席者作笔记之一

“馬克思列宁主义是指导我們党和中国人民团結自己、战胜敌人的唯一正确的思想武器,毛澤东同志是精通馬克思列宁主义并把它恰当地运用起来解决中国革命中各种問題的最杰出的能手”。(刘少奇:在中国共产党成立三十周年庆祝大会上的講話)。毛澤东同志是当代最偉大最杰出的馬克思主义者,他全面也、創造性地发展了馬克思主义,給馬克思主义     

国家壟断资本主义与现代修正主义

“我們现在正处在帝国主义制度进一步地加速崩溃,全世界人民的胜利和觉醒不断地向前发展的伟大新时代。”在这个偉大的新时代面前,党中央和我们伟大的领袖毛澤东同志教导说,一切真正的馬克思主义者必須进一步地加强同帝国主义的斗爭,促进革命的发展,保卫世界的和平。而现代修正主义者却完全背叛了馬克思列宁主义的革命精神,叫喊不要經过革命,帝国主义就会自动退出历史午台,不要进行反帝斗爭,持久和平就会自然到来。“这样,要不要革命,要不要进行反帝斗爭,就成为馬克思列宁主义者向现代修正主义者的根本分歧。”     

反对文学批評中的不良傾向——談《三家巷》《苦斗》某些評論中的几个問題

馬克思列宁主义的文学批評是无产阶級革命文学事业的一个重要組成部分,是无产阶級在思想战线上的哨兵,是实现党的文艺政策的有力工具。伟大的革命导师馬克思、恩格斯异常重视文学批評的战斗作用,他們在許多經典性的論著中,常常通过文学批評給各种反动的資产阶級文艺思想以毁灭性的打击。列宁曾經教导我們,要“把文学批評也同党的工作,同領导全党的工作更紧密地联系起来。”毛泽东同志还进一步指出“文艺界的主要斗爭方法之一,是文艺批評。”革命导师     

论典型的阶级性与个性的辯証統一——并与一些同志商榷

文学的典型問題,建国以来就不断地爭論着,到底怎样用馬克思列宁主义的观点去闡明典型問題,特別是闡明社会主义文学中的典型創造問題,看来还是很值得研究、商討的。这个問題的正确解决,不仅能够更有效地克服各种形式的理論上和創作上的簡单化傾向,而且,对于发展馬克思主义的文学理論,促进社会主义文学創造出越来越多的高度的艺术典型,也是有重要作用的。     

毛泽东教育思想試述

毛澤东同志是当代最傑出的馬克思列宁主义的革命家、思想家、理論家。他在領導中國革命和建設中,把馬克思列宁主义与中國革命和建設的实踐天才地結合起來,并总結了國际共産主义运动的經驗,从而發展了馬克思列宁主义。他在哲学、政治經济学和科学社会主义等方面,都为馬克思列宁主义作出了偉大的貢献。在教育科学方面,毛澤东同志也同样运用了馬克思列宁主义的教育原理,解决了中國教育革命和建設中一系列的根本性問題,指導了中國的教育实踐,又概括了中國的     

学習毛泽东同志关于民族解放运动的理论

毛主席是当代最杰出的最伟大的馬克思主义者,毛澤东思想“是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高标准”。毛主席无論在哲学、政治经济学、社会主义和共产主义、殖民地和半殖民地民族革命等重大理論問題上,都创造性地运用和发展了馬克思列宁主义。毛主席之所以能創造性的发展了馬克思列宁主义,就在于他能够在国內与国际事务发展中的每个重要关头,运用了马克思列宁主义的基本原理。抓住了主要矛盾,提出了正确的解决办法,采取了恰当的行动,从而动員和組織全国人民和全世界人民从胜利走向胜利。     

学习毛泽东思想

馬克思列宁主义是工人阶級改造世界的科学。我国人民正在进行的社会主义革命和建設的事业是世界工人阶級革命事业、国际共产主义运动的一个組成部分。我們当前的任务是要尽快地把拥有六亿五千万人口的我国建成为一个具有現代工业、现代农业、现代科学文化和現代国防的伟大富强的社会主义国家。我們的最高理想是要实現共产主义;我們尽快地建設社会主义,就为了将来过渡到共产主义。显然的,要完成这样伟大的任务,实現这样崇高的理想,必須有馬克思列宁主义理論的指导,必须有中国共产党     

中国古代史教研室举行座談会——批判刘节先生反对在历史研究中运用阶級斗爭理論的錯誤观点

我校历史系中国古代史教研室的同志們,为了捍卫馬克思主义的历史科学,提高自己的政治觉悟和理论水平,于本学期开学之初,举行了座談会,对刘节先生反对在历史研究中运用馬克思列宁主义的阶級斗爭理論的錯誤观点,进行了严肃的批判。刘节先生在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中,明日張胆地提出:“阶級斗爭的理論用之于当前政治是切实有效的,用以解釋古代历史事件,是否可以不要这样敎条化、机械地利用起来呢?这确实成     

怎样學习毛泽东思想

近几年来,学习毛澤东同志著作的人越来越多了,学习也越来越深入了,全国現已汇成一个学习毛泽东思想的高潮。这是我国理論战綫上的新境界、新阶段。毛澤东思想是馬克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实踐相結合的产物,“是中国民族智慧的最高表現和理論上的最高标准”(刘少奇:“論党”)。历年以来,我党中央     

西歐封建制度的确立

研究封建社会的历史是历史科学的主要任务之一。封建社会形态曾經是人类历史发展的重要阶段。正确地闡明封建制度产生和确立的过程及其規律性,是深刻理解封建社会中一系列根本問題的不可缺少的条件。在馬克思列宁主义經典作家的許多著作中,已經提出了有关封建主义經济理論的基本原理。毛主席的伟大著作“矛盾論”、两类不同性貭矛盾的学說以及“論帝国主义和一切反动派都是紙老虎”等文章,对于封建社会史的研究工作具有深刻的理論指导意义。特別是毛主席根据中国革命时实践,科学地总結和闡述了我国社会历史发展的规律性和特点,为我們提供了光輝的榜样。     

毛澤东同志和文艺批評

十五年前,毛澤东同志在延安文艺座談会上,曾給了文艺批評問題以特别的注意,他着重地論証了文艺批評的基本标准的問題。这段講話已为我們所熟悉。但是我們知道,对文艺批評的看法是离不开对整个文艺問題的看法的,而毛澤东同志正是从对整个文艺問題的馬克思列宁主义观点来看待文艺批評問题的。他要求我們把文艺批評巩固地建立在馬克思列宁主义,尤其是它的哲学認識論的基础之上。正是在这个意义上,所以毛澤东同志的全部“在延安文艺座談会上的講話”、他的哲学著作、以及其它著作,我們都可以作为他的关于文艺批評問題的論証的註解,我們应該从他的全部著作中来学     

哲学史研究必须坚持哲学的党性原则——评冯友蘭先生《中国哲学史新编》绪言的一个根本问题

解放以来,特别是从1957年北京大学中国哲学史座談会所引起的哲学史方法論的大論战以来,馬克思列宁主义关于哲学党性的原理似乎已經得到我国学朮界的公认,在哲学史方法論的討論中已很少再討論这个問題了。 馬克思列宁主义的这个原理的实質在于它肯定在哲学的領域中,不是唯物主义哲学,就是唯心主义哲学,沒有什么超唯物唯心的或既是唯物又是唯心的哲学。在哲学史研究中坚持这一原理作为指导,就是要坚决彻底地对一切哲学現象,从哲学的学派、发展过程和阶段起,直到具体的哲学体系和观点     

論革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合

周揚同志在“新民歌开拓了詩歌的新道路”一文中說:“毛泽东同志提倡我們的文学应当是革命的现实主义和革命的浪漫主义的結合,这是对全部的文学历史的經驗的科学概括,是根据当前时代的特点和需要而提出来的一项十分正确的主张。”这段话非常精辟地阐述了毛主席提出的革命的現实主义与革命的浪漫主义相結合的文学主张的意义。毛主席的这一主张指出了建设我国社会主义文学的具体道路,这是毛主席对馬克思主义文艺理論的又一重大发展,因此,它“应該成为我們全体文艺工作者共同奋斗的方向”。正确地研究、学习和探讨这一创作方法,从而正确地运用它,对当前我国文学的发展是有着重大意义的。     

当前苏联經济科学中的重大問題

苏联共产党第二十一次代表大会标志着我国开始进入了新的历史时期——全面展开共产主义建設的时期。这次代表大会制定出了一个旨在发展全国生产力、大大加强我国經济力量和建立共产主义物貭技术基础的宏偉綱領。在代表大会的决議和赫魯曉夫同志的报告中,深刻地、創造性地探討了馬克思列宁主义理論的新問題,对馬克思列宁主义經济科学作了重大貢献。党的第二十一次代表大会的文件,根据全民建設社会主义的經驗,依据体現着人民意     

馬克思主义認識論还是旧唯物主义認識論?

在关于錯誤思想从那里来的討論中,有的同志主张“錯誤思想来源于实践”,“錯誤思想是对实践的歪曲反映”,并且认为不同意这种观点,就会得出“錯誤思想从錯誤思想中来的唯心主义謬論”,或者不能“同二元論划清界綫”。这样,討論所涉及的就不是某个具体問題如何表述,而是对馬克思主义认識論的一些     

胡克自然主义的哲学实質及其反动性

悉尼·胡克(Sidney Hook,1902——)在現代美国資产阶級哲学舞台上,一直扮演着自封的所谓共产主义通、馬列主义通的反共反馬列主义的急先锋的角色。当然,一切反动剝削阶級,特別是帝国主义資产阶級,决定于它們的阶級本性,是不但根本上不可能掌握、而且也不可能真正理解馬克思列宁主义的。事实上,胡克不得不承认这一点,他說:“不幸地,我們关于作为一种国际运动的共产主义的討論,常常是很不聪明的。更糟的是,这种討論甚至是无知的”,“以一种明显表現出来的世界观作为基础的政治,是……完全格格不入的”,“共产主义的思想体系,攻击它比理解它更容易些。”可是,帝国主义資产阶级为了反对社会主义国家,为了镇压国內无产阶級革命运动,也为了扼杀民族解放运动等罪恶目的,总是千方百計地研究馬克思列宁主义理論,进行攻击,并企图从中揣摩对策,挽救其不可避免的灭亡的历史命运。对于最腐朽最反动的美帝国主义来說,就更是如此。     

一定要满腔热情地对待革命的群众运动——“湖南农民运动考察报告”学习笔记

置身于万馬奔騰的大跃进高潮里,面临着全国人民斗志昂揚地开展反右倾、鼓干劲,厉行增产节約的局面,学习毛主席的“湖南农民运动考察报告”,越发感到毛主席的英明和偉大。“湖南农民运动考察报告”这一偉大的馬克思列宁主义經典著作,是毛主席在一九二七年三月写的。那时,一个惊天动地的农民革命的群众运动正在湖南汹涌澎湃地展开。千百万过去被踩在地下的奴隶站了起来,向封建势力展开了猛攻,在短短的几个月內,把几千年的封建地主的特权打得落花流水,使湖南的整个农村翻了身变了样。这場农村大革命,尖銳地檢驗着每一个阶級和每一个人,社会上各阶級各阶层环繞这个問題展开了激烈的爭論。在爭論里,涉及的最根本的問題就是应該怎样对待革命的群众运动的問題。     

论革命的现实主义和革命的浪漫主義相結合及爭論的几个問題

最近几个月来,我們結合中国现代文学史的教学,进行了几次关于革命的现实主义和革命的浪漫主义相結合的創作:方法的討論。这个討論,对于提高我們的馬列主义文艺理論的水平,开展文学史的研究工作,指导我們的創作实践,都有巨大的意义。經过討論,許多问题比以前明确了,但有些问题,看法仍有分歧,特別是接触到中国现代一些作家和作品的时候,意見更多。下面打算就討論中所爭論的若干論点,結合“五四”时期文学史上的一些問題,談談我个人粗淺的看法。首先提出來的問題是对革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合中的“革命的”的