人-自然关系新价值观之探索--可持续发展的哲学意义

当今与人类生活和利益息息相关的生存环境问题作为伦理价值问题被提出,是价值观念领域的一场革命.它是要求人类自身价值和自然界价值的统一,人类生存发展权利与自然界生存发展权利的统一,从而实现人和自然的协调发展的一种新的价值观.     

论三毛散文中的生态意识

三毛散文中透露出的生态意识使她的散文有着独特魅力与深刻内涵,由于三毛特殊的流浪经历以及深受传统文化和宗教思想的熏陶,她的散文不可避免地流露出生态情怀,具体表现为对自然万物的崇尚、对异域文化的尊重和对人类生存价值的关注。     

哲学的价值论转向背景

对哲学困境、人类命运和终极关怀的自觉思考,使价值哲学脱颖而出.哲学要生存下去,必须以价值论为中心重构哲学.人类要生存下去,更需要价值论为支撑以安身立命.     

真理权威本质研究

真理权威的本质,是人们对客观事物的本质及其规律性、社会生活的本质及其合理性的价值认定和自觉的服从,是对人的自觉能动性及其现实性的提升,是主体自由的进一步实现.真理权威对人类的价值:一是为人类的生存和发展提供理论价值目标,使人类社会实现向高级形态跃迁;二是为人类的生存和发展提供实践价值目标,使人类的生活和实践获得科学思维的规范.     

浅论自然的价值构成及其特征

自然价值指自然万物及其运动过程本身具有的、能够满足人类需求的属性或功能,包括资源价值、生态价值、景观价值等。自然价值的特征具有内在性、统一性、有限性和无限性,正确对待自然价值的内在性,要求人类不要任意掠夺自然的价值,承认自然价值的统一性。要求人类开发、利用自然时要统筹规划,综合考察。尊重自然的价值与维护人类的利益是统一的。     

技术与设计互动整合之探析

技术与设计是决定产品成功的两个重要因素.技术是设计的重要支撑,同时也制约设计;而设计则为技术提供方向和动力.只有将二者自然、合理地整合在一起,才能创造出高品质的产品和服务,而整合的出发点和关键在于价值.     

论现代设计价值的构成

设计价值是设计师为实现某种预定的设计目的,运用智慧开展创造性活动,将物质根据人的需要改造成为具有特殊属性的对象,以直接或间接的方式对对象的经济价值、社会价值等进行确认和创造,主要体现在人对社会关系的认识和对人的各种需要的满足.现代设计价值除包含价值的哲学属性外,主要由经济价值和社会价值构成.     

生态事实、价值观与生态伦理规范

全球性的生态环境危机实质是人类生存的危机。从具体的生态事实出发,重建价值 观,从而综合地制定良好的生态伦理规范是人类摆脱生存困境的出路。重建价值观要求消解 事实与价值二分的现代教条;制定良好的生态伦理规范,既要求该行为从生态事实出发又要 看其是否符合道德目的。不同的生态事实应该制定不同的规范。因此,不分事实而言人类利 益优先或保护生态系统比任何人类利益更重要都是不对的。     

浅谈中国设计现状及方向

设计艺术的发展同时代的发展一样从未有过停息,21世纪以来,人们已经认识到设计的终极目的就是要创造理想的生活方式,体现人类生存和发展的价值。但是,作为设计在中国的现状仍然还存在着一些弊端,这些弊端源于历史、经济、思想等方面。今天,中国改革开放了30年,以中国特色社会主义市场经济为向导,立足本国又面向全世界,中国平面设计将超越物质性硬件的非物质的、软件的、非可视性价值等,已成为社会发展的主流。     

临终关怀中的预先指示制度安排

预先指示作为一种制度设计,是患者有效行使知情同意权和自我决定权的一种途径,其目的是致力于提高患者的生存价值和生存质量,这一制度在欧美等发达国家已经有了一定的发展,但很多因素影响了预先指示在中国的普及和应用。应用价值敏感设计这一技术设计的创新理论方法,充分考量当前中国文化背景下预先指示制度安排的价值诉求,有助于推动预先指示等临终关怀制度在中国的发展。     

老庄“道”论中蕴含的生态伦理思想

当今,生态环境问题已成为威胁人类生存和发展的主要问题。生态伦理学作为人类与自然共生存的重要理论领域发挥着极为重要的作用。以老子和庄子为代表的中国传统道家的思想中蕴含着非常丰富的生态伦理思想,“道生万物”“万物平等”的思想打破了人与自然对立的二元论,“道法自然”“顺应自然”的伦理观认为人应该遵循自然规律才能达到人与自然的和谐协调发展。道家生态伦理思想对于当今人类的生存环境具有值得挖掘和探究的价值。     

众生平等万物一体——论《沙郡岁月》与《狼图腾》的生态思想

美国生态学家阿尔多.李奥帕德的《沙郡岁月》与中国作家姜戎的《狼图腾》所蕴含的生态思想有着诸多共通之处。两位作者对大自然有着深层的生命体验,对生态危机都有着深刻的认识与深沉的反思,他们在书中呼唤人类应该建立并遵循一种以生态平等主义与生态整体主义为基础的伦理道德:平等对待自然万物,承认自然万物的价值与权利,人类对自然万物应负起必要的道德责任与道德义务,以维护生态系统的完整、稳定和美感为最高道德原则。     

工业设计附加价值与产品技术价值的协调关系研究

为进一步推动工业设计在制造业中的发展，通过阐述工业设计对提升产品价值的作用，分析了工业设计附加价值与产品技术价值之间存在的协调关系，研究了这种协调关系的分类以及各个类别之中所包含的经济、技术、社会等方面的内在影响因素，并在此基础上说明各类别与企业实际状况的关联及转换方式，促使企业管理者准确选择适当的协调关系，并生产出具有更高效益的产品。     

多功能产品对发展低碳经济的价值

传统发展模式导致了经济增长与环境之间矛盾日益尖锐,不断恶化的环境威胁人类自身生存,也影响着我们的科学发展,发展低碳经济刻不容缓。文章从当前相关低碳经济理论、政策及措施对发展低碳经济局限性的分析人手,阐述了多功能产品发展中存在的问题。提出转变观念,调整政策,优化生产方式,减少产品生产、消费中的资源占耗,以开发多功能产品为切入点,降低碳排放;通过制度化发展多功能产品,走出一条适合经济增长与低碳排放相结合的双赢之路。     

可持续性发展的价值哲学思考

本文从价值哲学的视角,阐明了人类生存的特点、内在的意蕴和理性选择之间的有机联系.并指出,在这一有机联系过程中人类生存实践的缺憾及其导致缺憾的原因,进一步提出完善生存实践的主要原则.     

关于价值哲学的自设性对话

价值论作为继哲学认识论之后的哲学新形态,要有能力涵盖和解释传统伦理学、美学、政治学、法学乃至神学所处理的价值形态和价值现象,只有这样才能深入到人类内部的关系和人类与自然的关系,发现人类生存的各种可能性与可行性,洞察人性的复杂性及其弱点,理解和把握人的社会历史命运,继承和更新文化符号世界。深入分析现行主体性价值论的问题,并借助中国和西方有关资源深入考察价值的根据,提出"天人相与"的生存论本体论和"亲兄弟、明算账"的主体间性的实践解释学,这样既能为现代价值观的多元取向留出足够的空间,又能为不同价值信念之间的沟通和理解提供可能。     

可持续发展中的人的价值取向——世纪之交对人类中心观念的反思

工业化过度发展造成日益严峻的环境问题不容置疑,作为工业化发展观理论基础的近代人类中心论观念受到责难也无可厚非.那么,走可持续发展道路,是不是要否弃人的利益与价值取向?作者认为,以人为本的哲学观念范型始终是发展观的价值尺度,我们所要扬弃的是支配旧发展观的绝对化了的人类中心观念.从理论维度阐释,"主体"、"理性"、"人类中心"并未因后现代思潮的"放逐"而全盘丧失,作为深层的哲学价值观念继续筹划着人的生存和未来发展方式.     

关于人与自然的札记

本文从文化的视角思考可持续发展的问题 ,探讨了人与自然、人类生存与自然界生存、人类对策与自然对策、社会物质生产与自然物质生产、文化价值与自然价值等关系的理论问题 ,试图对可持续发展提供一种哲学解释     

生命伦理学视域中的工具理性与价值理性

工具理性与价值理性是辩证统一的关系,机械论的片面性造成了工具理性与价值理性的分裂,使得人类面临更大的生存困境,工具理性彰显而价值理性衰落.工具理性与价值理性的融合是解决当前人类生存困境的重要途径,当代生物技术的快速发展及其医学应用使这种融合成为可能,生命伦理学的诞生与发展是二者融合的表现之一.坚持以价值理性规范工具理性、以工具理性支撑价值理性来进行生命伦理学研究,就要坚持在现代生物技术的具体应用中分析其应该遵循的规范和价值标准,用归纳出的生命伦理学的基本原则来引领现代生物技术的研究.以生命伦理学统一工具理性与价值理性的融合模式为其他学科领域内工具理性与价值理性的融合提供了可资借鉴的范式.     

"哲学范式"转换与当代哲学价值论取向

哲学在其本性上是思考人类生活及其世界的“价值问题”的理论。哲学范式的转换,从根本上取决于人对自身生存发展、生命本质的意义、实现方式和内容的改变,体现人类对自己生存命运的关注,对理想境界及本性完善的价值追求。纵观西方哲学形态演变的历史,可以认为是从“实在论”范式向“价值论”范式转变的历史。当代价值论范式转向的实质,就是要从“实在论”思维范式中解放出来,走向一种立足于人的价值性活动的哲学思维,进入价值论所面对和关注的人的现实生活世界,创造人与社会自我发展和自我完善所需要的当代哲学。