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《长沙理工大学学报(社会科学版)》1991,(1)
索溪峪十八个风景区,目前尚有一半没有开发供游客观赏.有的景点古代就被人看中,建过寺庙.有的诗文楹联还选进了国家文献资料集成.目前有据可查的景点有: 相似文献
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景爱 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
在苏联外贝加尔地区赤塔省境内,额尔古纳河左岸有一条支流叫乌鲁留圭河(或译作乌鲁留贵恩河)在乌鲁留圭河北岸希尔希拉河畔,有一座元代的古城址叫希尔希拉古城.十九世纪初在希尔希拉城郊的山谷里发现了一座古蒙古文的石碑,这就是著名的也生哥纪念碑(当时被称作成吉思汗碑).现在这座石碑保存于苏联列宁格勒国立爱尔米塔日博物馆中,被镶砌在亚洲分馆前厅的墙壁上.这座石碑曾引起世界上许多东方学家的注意,因为根据碑文的记载,在十三世纪的时候,外贝加尔地区是 相似文献
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冯灌植 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1988,(4)
蒙哥汗石碑上的碑文是属于最早的蒙古语言的早期文物。这座石碑是1953年考察员○那木南道尔吉在库苏古尔省阿尔布拉格县的一个小地方阿拉坦噶达斯发观的。这块铁青色石上刻着三行蒙古文字和十二行汉字。碑文的内容是:“祝愿蒙哥汗世世代代万寿无疆!祝愿上天赐惠于他!蒙哥汗的女婿八立托和公主一悉基立碑。”科学院院士u·达木丁苏隆把这些话的意思解释为:1257年女婿和公主为了对蒙哥汗给他们的恩典表示深深的感激和敬重之情而树立石碑,碑文的日期无疑是:“丁已年六月二十五日女婿八立托和公主一悉基立碑”,这正好是格里高里纪元1257年。 相似文献
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我们在研究撒拉族历史中,获知清光绪十二年(1886)循化发生过一次规模较大的水利纠纷,也叫“查加工水案”。文字材料寥寥无几,访问父老语焉不详。下边介绍的碑文,可补此缺,是研究青海地方民族历史的不可忽视的材料。 这块石碑原立于循化城,一九五八年时被迁到化隆县烈土陵园。一九七五年七月十九日朱刚同志发现该碑倒卧于烈士纪念碑西侧树丛中,抚摩擦洗,录其碑文。石碑高不到二米,宽不足一米(详细尺寸未量)。碑之右上边缘有磨过刀斧痕迹,不少地方风化剥落,字迹不清。碑文断残,无上下款。所抄碑文,只688字,缺30字(见□),现附于后,并加标点。 相似文献
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在逆境中不断尝试、探寻王蕤出生于北京一个普通家庭,父母希望她像小草一样茂盛地成长,像花朵一样美丽地开放,把自己百分之百地展现出来,所以给她起名时用了一个拗口的“蕤”字。王蕤的一个朋友看了她的名字,开玩笑说:有这么多的“走之”,你将来会走很多地方,去很多国家。这个名字好像真的预示了她要远行。果然,王蕤后来就像风一样,从一个国家飘荡到另一个国家,寻找自己的梦想。1991年,学习刻苦的王蕤被保送到中国人 相似文献
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苏格拉底曾经说过:“生命中最有价值的事,莫过于生命本身了。”当初,我还不怎么理解,可通过阅读了《生命的价值》这篇文章,让我不仅仅理解了这句话,更让我有了很多感想。《生命的价值》这篇文章主要讲的是有一个小男孩儿名字叫汤姆,他被父母所抛弃,住进孤儿院。他常常问院长: 相似文献
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据中国文献记载,郑和第三次下西洋时曾在斯里兰卡立下石碑,但是这块石碑一直湮没无闻,直到1911年才在斯里兰卡南部港口城市加勒发现。这块由中文、波斯文以及泰米尔文书写的石碑,有着重要的文献价值。探讨石碑的碑文以及与亚烈苦奈儿事件的内在联系是有重要意义的。 相似文献
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"被景点化"的高校往往具备独特的旅游吸引物,使有文化与精神追求偏好的游客欣然前往。文章以高校成为游客的旅游目的地为切入点,运用利益相关者理论,将武汉大学樱花节为研究个案.探析武汉大学在旅游发展的时代背景下,因"被景点化"而出现诸多问题的缘由,解读其中日益凸显的旅游困境。通过界定武汉大学樱花节利益相关者,通过分析互动关系和利益诉求,将主要利益相关者界定为综合型,关联型,支持型和蛰伏型四种,依据利益相关者诊断分类和相应的责任本质,为武汉大学冲破"被景点化"提供相应策略。 相似文献
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