重塑大学理念——自由教育的复归与超越

自由教育是欧洲教育的传统,至中世纪成为大学的理念.但随着人类文明的不断进步,大学功能的日益发达,作为一种高等教育的哲学理念--自由教育曾受到科学教育、专业教育的非难和挑战,其核心是高等教育领域的"人学"与"科学"之争.即教育的终极关怀是人本身还是人的工具价值问题.本文通过考察自由教育的历史源流、内涵的嬗变,分析其复归的合理性,构建现代大学理念,超越自由教育的传统.     

中德大学校长论坛在北大召开

2006年5月24日至26日，中德大学校长论坛在北大英杰交流中心举行。德国洪堡大学、柏林自由大学、慕尼黑大学等8所德国高校和北京大学、清华大学等11所中国高校的代表参加了会议。     

从理念到制度：对“大学自治、学术自由”的再思考

大学自治、学术自由是有关大学理念的两个经典命题.在建立现代大学制度的呼声中,重新对大学自治、学术自由进行审视发现,二者同样有着强烈的制度内涵.通过对历史文献的检索,对大学自治、学术自由内涵的分析,本文认为,大学自治、学术自由不仅是经典的大学理念,而且是一项根本的大学制度.并进一步认为,现代大学制度的建立应以"大学自治”、"学术自由”为核心,一切大学制度的建立都应该有利于大学自治与学术自由的实现.     

近代我国大学精神透视

民国时期我国大学精神主要体现在大学自治和重视"大师"的影响。教师自由流动、师资"杂交"是民国时期师资的共同特征。重视"大师"的引进及教师自由流动成为民国时期大学精神得以实现的一个最根本前提。大学追求大学自治,教师通过自由流动追求学术价值的最大体现,二者完美地统一,大学精神方可显现。     

大学精神内涵探析

“大学精神”本质的内涵是大学人持有的或追求他们所认同并自认为理想的且努力传播的价值观及其体系。大学精神的主要特征是独立与自由的思想 ,批判与创新的精神 ,为社会追求真理的使命感。大学以创新知识为天命 ,以发现、传播、传授知识为己任 ,它本能地要求大学人具有“批判精神与创新精神”。批判与创新的前提条件是独立与自由 ,缺乏以独立与自由为基础的“批判与创新”是异化了的“批判与创新”,独立与自由是大学精神有精髓。大学的“独立与自由”除了来自本身的要求外 ,还来自大学在自身的历史发展过程中与其它势力斗争的结果。在大学的历史发展过程中 ,大学人逐步形成了以探索真理为使命的社会责任感。大学为社会追求真理既是社会的要求 ,也是大学自身生存发展的需要。     

学术自由的道德解读

学术自由是大学之所以为大学的核心。对学术自由的辩护需要我们切入学术自由的历史脉络,在理清学术自由与大学和一般公民自由内在关系的基础上,切实把握学术自由的内涵。由此,深入反思学术自由赖以确立的哲学依据,进而从学术职业的视角阐明学术自由应有的道德立场。     

学术自由演进的文化逻辑

从文化视角透视学术自由的演进历程可以看出,学术自由是一个根植于西方社会的概念,西方社会根深蒂固的"自由"与"理性"传统是大学学术自由得以孕育而生并延绵不绝的关键所在.作为现代大学制度合理内核的学术自由能否成功移植,不仅取决于大学组织自身的特点,还取决于大学组织所置身的文化环境.学术自由在我国大学的实现不仅需要解决制度创新问题,更需要文化的创新.我国文化创新之根本在于恢复人的主体地位,使人获得真正的自由.     

最后的绝唱:1948年前后关于自由主义的讨论

1948年1月,<大公报>发表了社评<自由主义者的信念>,在中国思想界迅速引起了一场关于自由主义的讨论.这场讨论,内容涉及广泛,讨论的双方就个人自由与大众民主关系、计划经济与思想自由关系、革命与改良的关系、自由获得方式等问题展开了激烈的争论.在国家命运面临抉择之时,<大公报>树起"自由主义"旗帜,显示了难得的道德勇气和批判精神,堪称中国自由主义的"绝唱".     

生存哲学视野中的自由教育

雅斯贝尔斯教育哲学的理论核心是"生存",他的"自由"本质上是指内在自由和内在权威相统一的"生存的自由"。基于"生存本体论"的自由观,教育被定位于一种生存交往活动,自由是大学教育最重要的因素。生存自由在教育实践中强调求知意志,使"理性"和"非理性"相结合,要把大学建成"生存共同体",并在传统的陶冶中纳入"科学性"。     

从新名词到关键词：民国“新闻自由”的概念史

民国时期"新闻自由"的概念发展,不仅是从"新名词"到"关键词"的话语转变,而且是新闻自由的理论发展过程,更是激烈新闻自由抗争的反映。1927年7月,戈公振首次使用"新闻自由"一词,表达"新闻传递和发表自由"概念,此后其概念渐受关注,但新名词并未能得到推广。随着世界反法西斯战争胜利和国内自由主义思潮的兴起,民国新闻界积极响应美国发起的国际新闻自由运动,"新闻自由"一词逐渐融入政治话语体系,成为社会各种政治势力表达政治诉求的政治口号;随着国统区新闻出版界"拒检运动"的胜利,"新闻自由"受到学术界的关注,不断出现在新闻学著作和各种书籍词典之中,成为学术关键词,概念也更加明晰,即采访自由、传递自由、刊载自由、发布自由、批评自由。1948年,联合国新闻自由会议后,国民党抛弃了新闻自由,失去了大陆政权;而"新闻自由"经《人民日报》等报刊进入新生人民政权政治话语体系。随着《共同纲领》的实施,言论出版自由和新闻自由概念融入新中国并流传影响至今。     

忆在天津金融接管大队

1948年在中国革命的历史上是十分重要的一年．形势发展一日千里。1948年秋季人民解放军包围太原,我被分配到华北银行太原接收大队,     

德国：不当公务员当工人

旅德期间,令我感触最深的是这个国家的职业教育与青年人的择业观。 我的德国朋友保罗是一位资深的教育工作者。他带我参观了波恩大学、洪堡大学、柏林自由大学等几所学校。令人称奇的是,无论是哪一所大学,无论是什么时间,这些地方总让人感觉冷冷清清的,见不到几个人。我不禁问道：“为什么你们的大学这么缺乏人气？难道你们德国的青年都不想上大学？”     

建国前夕胡乔木对《人民日报》的领导

胡乔木是中国当代革命史上的重要历史人物,也是中国共产党在思想理论、宣传文化和历史编纂领域的重要领导人,被邓小平誉为"党内第一支笔"。1948年5月底,胡乔木担任新华社总编辑。1949年8月1,日《人民日报》升格为中共中央机关报时,兼任《人民日报》社长。胡乔木在这个重要的历史阶段中担负领导职责,对《人民日报》的发展具有重要且深远的影响。     

学术自由与大学学术研究的社会责任--读德里克·博克《走出象牙塔--现代大学的社会责任》

社会的发展要求以研究和传授高深学问为己任的大学担负起学术研究的社会责任.大学如何在承担学术研究社会责任的同时,又保持"学术自由"的传统?一方面,学术自由是保持大学活力的源泉;另一方面,享受学术自由的大学也应该履行与自由相对应的社会责任.德里克·博克提出了学者、政府、大学在承担学术研究的社会责任和维护学术自由方面各自应起的作用.这对于正在深化改革和走向现代化的中国大学有多方面启示.     

柏林洪堡大学——拒收高考状元的学校

拒收高考状元、倡导"学术自由",柏林洪堡大学的模式倍受欢迎它颠覆了传统大学模式,倡导"学术自由"和"教学与研究相统一"。它树立了现代大学的完美典范,人们尊称它为"现代大学之母"。     

大学行政化的来与去

大学作为"教师和学生社团",根本说来是一个探索和传播真理、创造和传授知识的自由的科学共同体或学术共同体。"学术自由"、"大学自治"、"教授治校"被视为经典的大学理念。现代大学引进我国之后,受数千年绵延下来的传统文化以及近代中国政治现实的影响,大学体制在历经百年的传承和发展之后,最终形成了当前"行政化"色彩较浓的客观现实。由于大学行政化存在较多弊端,需要在回归大学本质的基础上,看到大学理念和现实之间的差距,同时对我国大学去行政化的路径进行深入思考。     

中国大学精神的培育漫谈

国内外大学精神积淀的历史表明,我们培养中国的大学精神,应该紧紧抓住学术自由这个核心.大学自治是整个大学精神的核心思想.     

现代大学精神的消解与重构

大学的历史积淀了大学精神,大学精神推动了大学的发展.大学精神涵括自由、民主精神,科学、人文精神,批判、创新精神等方面.随着市场经济的渗透和大学职能的扩展,当前我国大学精神出现了消解危机,其表征为:功利主义价值取向、学术失范日益凸显、人文精神渐趋衰微.鉴于此,欲重塑大学精神,实现我国高等教育的健康发展,就必须树立"以人为本"的办学理念,建立并完善现代大学制度,创建宽松和谐的校园文化.     

论大学精神的思想内涵

大学精神是经过长期历史积淀形成的,由师生为主体共同创造的关于大学教育的价值体系和信念体系。人文教化精神、科学探索精神、学术自由精神是大学精神的基本思想内涵。从本源上和本质上看,人文精神的核心是通过教化使人的德性和智力得到发展和完善,这是古今中外教育的根本使命和追求的终极目标。科学精神就是崇尚学术、追求真理的精神。大学坚持的科学精神包括探索意识、批判意识和宽容意识。学术自由是指大学教师有发表、讨论学术意见而不受干涉和惩罚的自由,保持思想独立和人格独立是学术自由的重要体现。大学精神既是一种价值信仰、精神理念,也体现和渗透于大学管理制度和运行模式中。     

沧南教授

沧南教授,安徽合肥人,1925年7月生。1947年—1948年就读于北平朝阳学院,并参与党领导的学运工作,旋即加入团的外围组织——民主工作先锋队。1948年秋到冀中解放区,进华北大学学习。1950年保送到中国人民大学经济系研究生班学习,1952年毕业。先后在中国人民大学、武汉大学任教。1978年调至湘潭大学,曾任哲学系主任,现任湘大毛泽东思想研究室主任、全国毛泽东哲学思想研究会理事、湖南省哲学学会副理事长、湖南省毛泽东思想研究会副会长、湘潭大学学术委员会委员和学位委员会委员、《湘潭大学学报》(社科版)副主编。