试论孝的永恒性

一提起孝,人们都知道它是指子女小辈对父母长辈的敬养。再从孝字本身分析,其上半部为老,下半部为子,有老人抚养儿子儿子扶助老人之义。可以看出,孝的道德观最初就是调解小辈与长辈关系的行为准则。早在两千多年以前,孔子就提倡“老吾老,以及人之老”,至孝至诚是我国古代对一个人道德的最     

老公为啥总怀疑自己有病

年近九旬的公公于去年10月发现患了胃癌，家人经过商量后，决定采用保守疗法。只希望将他的痛苦降到最低。维持了半年。公公撒手而去。老人没受太多的罪。作为小辈，悲伤之余．也算心有安慰。     

关于汉学的一点遐思

今天汉学所得到的关注,并不意味着我们已经真正理解了跨文化现象.人们在面时汉学时所表现出的种种心态,或许正可说明异文化之间相互沟通的艰难.而能够置身于文化交叉处的人,对自身的文化认同的困惑又将是另一种难以言说的痛苦.     

展现你的人格魅力

或许你也有过这样的体验:有些人即使与你偶尔相识,只有一面之交,却能引起你的注意,使你喜悦.或许是他的目光、他的微笑,抑或是他的举止言谈打动了你,使你不知不觉地想和他接近,成为朋友.     

《老人与海》原型分析

《老人与海》历来被认为是人与自然对抗的具象化表征,其中蕴含着对人类命运的哲学思考。可是,老人在与海的对抗中,为什么又一再把海当作迷人的“女性”,把与自己对峙的大鱼称作“亲兄弟”,甚至承认自己不禁喜爱它呢?“兄弟,我从来没见过一件东西比你更大、更好看、更沉着、更崇高了。”显然“对抗论”并不能完全合理地解释其主题。于是,新的补充论点出现了:老人在与海、鱼的对抗中感觉到了自然的智慧、永恒和伟大,并无形中与其浑然一体了。那么,使二者浑然一体的内在依据又是什么呢?或许,结论的局限正来自角度的局限,换一种角度考察,会有意想不到的收获。     

消除遭人嫉妒的烦恼

让别人理解你的艰辛。千万不要隐瞒你的奋斗经历。可能别人不一定体会到你的艰辛,但是起码会知道你的成功不是飞来之福,而是对你加倍付出的奖赏。 表现出宽容大度。"海纳百川,有容乃大"。千万不要和嫉妒你的人针锋相对,计较别人的态度只能破坏自己的心境,空耗自己的精力。或许正是你的成功造成     

老年人有种种“不适应”

正前段时间,一位老人登机前为了"祈福",往飞机的发动机里扔了一把硬币。这一把硬币,导致航班延误了5个多小时。不只是航空安全,这起事件其实是给整个老龄化社会提了个醒:老年人越来越多,社会的发展速度却越来越快,他们与新事物的摩擦或不适某种程度上将难以避免,或许是这些老人们有点跟不上时代的脚步,或许是他们过于固执,仍然相信"投币祈福"这种迷信。如何降低这种冲突可能带来的社会风险,帮助老人     

使用VB．NET翻译在VB6中的组件

很多有经验的程序员不会允许他们已经完成的软件成品代码中还存有 Beta 版本的代码。事实上,有时候可能在软件最终版本被发行前,在进行代码控制的阶段,会允许我们使用一些可移植的代码段。在前一段时间,你可能会听到 VB.NET 这个名字,或者你可能已有了 Visual Studio.NET 的 Beta 版。你或许会打算使用这个版本来测试这个软件将来可能会出现的一些特性。你或许现在正在寻找现在就要使用这个软件的一些理由。     

将“敌人”变成你的朋友

从另一角度理解他的刻薄 如果你的同事抓住你的错误大加指责时,你在恼怒之前,不妨认为他是对你的关心。从这个角度去理解和解决问题,要比无休止地争论什么才是对错要强得多。如果你能挖掘对方句句带刺的话里隐藏的积极因素,那么你就会大大消除出现敌对场面的可能性,从而减弱攻击的心态。     

北宋国情与熙宁变法

关于熙宁变法及王安石其人的评述文章,是近年来宋史研究中的一个热点,许多新老史学工作者对王安石提出种种洁难,甚至不惜否定王安石。但平心而论,解放以来史学界一度出现的为王安石及其变法盲目唱赞歌的现象,也似有失公允。或许有人会引用列宁关于王安石是“中国十一世纪时的改革家”的话,从而认定王安石“改革派”的地     

我国城市养老方式及其对策探讨

一养老问题是老年人问题中的一个根本性问题。养老主要包括老年人的经济赡养和日常生活照料两方面内容。养老方式因老年人的居住形式、经济来源不同而划分为家庭养老和社会养老、分散养老和集中养老等形式。一般说来,分散养老是同家庭养老相联系,集中养老是同社会养老相联系。与我国长期存在的小农经济、文化价值观念相适应,建立在血缘关系上的亲情养老、亲子同堂而居是我国家庭养老的显著特点,长辈抚养子女、孙子女,小辈赡养、照料长辈老人,是各个家庭角色的天职。历史演进至今天,不说广大农村,就是商品化、社会化程度较高的城市,…     

修辞的力量

军舰上,一位老人下令处决了一名失职的士兵。不久,这艘军舰就被敌方的炮火击沉,只有这位老人和一个青年逃了出来。他们坐在小艇上,青年端起手枪,恶狠狠地告诉老人:我要杀了你,因为你刚刚处决的是我哥哥!     

论文学史实践中的原生态把握与主观性追求

真实的文学史依赖于文学史家们对文学史存留物的理解来复现,所以,文学史便获得了第二重存在,即文学史实践.后人对文学史的种种诠释与复现的努力,必然表达着文学史家们的种种理解,在这种种"理解"之中,便形成了对文学史的"主观性"追求与原生态把握之间的矛盾.在我国新时期的文学史实践中所出现的对主观性过分张扬的倾向必然会丧失文学史的"史"的特性,同时也丧失文学史的"文学"性,从而陷入"主观性"的泥淖.如何走出"主观性"的迷雾,我认为关键是应坚持对文学史原生态的把握与追求.因为文学史实践既是一门科学,也是一种史学.     

谈农村子女不尽赡养义务的现象与对策

尊老、敬老、养老是中华民族的传统美德,赡养老人是我国法律明确规定的公民义务：然而在农村,老年人的赡养问题仍没有彻底解决好,不赡养老人的现象仍很突出,老年人的赡养问题仍是一个亟待解决的大问题。 一、子女不尽赡养义务的表现 １．拒付赡养费。主要是老人与子女、儿媳间存在种种矛盾,长期无法解决,致使子女对老人产生怨气,心中产生了不弄清事非就不给赡养费的想法。 ２．虐待老人。被赡养人因无经济来源,又无劳动能力,一切衣食住行全靠子女来照顾,久而久之,子女把老人当成了负担,但迫于舆论压力,对老人欲撵不能、欲留不…     

谁在记录我们的时代?──评张平新作《抉择》

这是一个开端与终结并置的时代。就复杂性和特殊性而言，它堪与巴尔扎克以对部小说所着力表现的那个变化万千的社会相比拟。一切的神奇与腐朽、清流与沉渣、甜蜜与痛苦，种种立场、种种价值观、种种乐观或悲观，都在其中孕育着、萌动着。改革已取得了辉煌灿烂的成就，面临着至为关键的一步。以怎样的一种目光来打量我们身处的时代，如何在机遇与挑战中保持清醒，如何作出无愧于未来的选择，是值得每个人深思的问题。这或许就是张平将他新著的长篇力作命名为《抉择》的动机所在。他显然没有兴趣把自己囚在象牙塔中玩弄文字游戏，似乎也无意成…     

男士西装 永恒魅力

或许你也发现了,94年春,男士西装已经东山再起,成为主流。西服、背心、西裤及领带的和谐搭配多样化、个性化。 西装最早出现于欧洲,现在已经成为国际化的服装,是深受各国人民喜爱的服装款式。西装外观造型优美,挺括大方,无论是青年人还是中老年人均适     

皇权主义异同论——兼议比较史学的程序问题

明确目的性,选择好恰当的比较对象“皇权主义”问题,史学界曾对此进行过热烈的讨论,至今人们仍有种种不同的理解。著名学者季羡林先生曾在《比较文学译文集》的序言里,提出过用中外历史比较的方法,解决学术争论问题的倡议。进行横向的中外历史类型性比较,会打破我们研究问题的封闭性与孤立性,开阔思路,在相互对比的碰撞中产生火花,或许有助于争论问题的解决。     

化解夫妻矛盾妙法

婚后,家务问题、经济问题、子女问题、老人问题接踵而来,夫妻间难免出现矛盾,如果处理不好,势必影响夫妻感情,甚至造成终生悔恨。下面介绍几种化解夫妻矛盾之妙法:缄默。对方发脾气,火头正旺时,你最好保持沉默,只管做你手中之事,或泡上一杯茶,表示暂停。等对方气消后,再彼此交换     

我国老年社会学的一些新课题

人皆有老,这是个自然规律。但人老了,还要生活,还希望健康,希望长寿,希望幸福;人老了,仍然还有思想,还要活动。对于一个个老人来说,生命有一定的限度,生命终结了,他的希望、要求和作用也就结束了。但对于整个社会来说,新陈代谢没有止期,老人们会一代代一批批地出现。对于他们的生活与期求,社会都要承担一定的责任。现代世界各国的社会制度不同,文化历史传统和价值观也各不一样。在不同的社会,对老人的幸福悲欢,也就会有不同的理解。老人们的晚景也将因阶级、教养等等原因的差异,     

关于“学术”的几点思考

学术是较为专门、有系统的学问.传统中国与西方世界对于学术有着不同的理解.由于缺乏现代意义上的学术传统以及社会处于转型时期,目前的学术界出现了种种学术不端的行为.加强学术道德建设、学术规范建设以及整肃学术外部环境是学术走向繁荣的必要条件.