“历史周期律”的由来

黄炎培这番话是在1945年参观延安之后对毛泽东说的。原话大致是＂我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。     

“历史周期律”的由来

<正>黄炎培这番话是在1945年参观延安之后对毛泽东说的。原话大致是"我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,     

试析中国特色反腐倡廉道路

执掌政权时间越长,执政者越要警惕和清除、预防自身的腐败。这是人类政权更迭史的重要启示。迄今的共产党政权,还没有资格说跳出了毛泽东、黄炎培谈论的那种"掌权—腐败—垮台"的历史周期率。苏联、东欧就是前车之鉴。但是,作为毛泽东等老一辈革命家事业的     

坚持执政为民 跨越“历史周期率”

60年前，在抗战胜利前夕，著名的清末举人、同盟会会员、民主人士、时任国民党政府参议员之职的黄培炎先生．在延安考察访问时，曾对毛泽东说：“一人、一家、一地方乃至一国，其兴也勃焉，其亡也忽焉。大凡初时，聚精会神．没有一事不用心，没有一人不卖力．但最终政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有。总之，没有跳出这个周期律的支配．”     

“万元肚”与“治嘴灵”

<正> 近日见一基层干部从餐馆出来,抹着嘴对人说了一句心里话:“干了这么多年,虽然没成个‘万元户’,倒也有了个‘万元肚’!”言下之意是别的油水没沾上多少,公款吃喝的便宜却没有少占。公款吃喝的“秘密”可以如此随口说出,足见人们对这一腐败行为掉以轻心。     

建立起健全完备、活力高效的共产党执政机制——以党内监督为视角的分析

一、建立起健全宪备、活力高效的执 政机制是跳出"历史周期率"的一大"法 宝" 人所熟知,1945年7月,毛泽东同 志针对黄炎培先生的关于共产党能否跳 出由盛而衰的历史周期率时,提出了依 靠民主、依靠人民监督政府,防止消极腐     

新中国反腐倡廉的若干“第一”

一个国家,腐败不除,无以立国：一个政党,腐败不除,无以立本。中国共产党从建立以来就十分重视党性的纯洁化,严防腐败现象的滋生、严惩腐败分子的作乱。新中国成立以后,党和国家的绝大多数党员干部是廉洁勤政、克己奉公的,尤其是以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家,他们立党为公,执政为民,无私奉献,艰苦奋斗,联系群众,鞠躬尽瘁,体现了共产党人的政治本色,真正做到了“朗如日月,清如水镜”,成为全党和全国人民的光辉典范。     

搞好党风与廉政建设的基本思路

党风和廉政建设问题,是关系到党自身的存亡、国家的兴衰,决定人心向背的大问题。而腐败现象,又是党风和廉政建设必须解决的一个重点。腐败是“和平演变”的一种表现。作为一个政党,腐败不除,难以立本;作为一个国家,腐败不除,难以立国;作为一个政府,腐败不除,难以取信于民,正因为如此,小平同志最近指出:“在整个     

让人民起来监督政府

监督是反腐的利器,但怎样的监督才切实管用,却是个不容含糊的反腐路径问题。古往今来,历史上许多政权整肃吏治的前车之鉴一再表明,仅仅依靠体制内的自我监督、自我净化,最终都难以从根本上遏制腐败,跳脱不出"其兴也勃焉,其亡也忽焉"的历史周期率。预防和惩治腐败要取得更大成效,关键是要创新反腐路径,变体制内的"同体监督"为体制外的"异体监督",更多地依靠人民群众的力量。正因为如此,1945年在延安窑洞,当黄炎培先生向毛泽东同志提出如何跳出历史周期率的问题时,毛主席作出了具有深远历史意义的回答:"我们已找到了一条新路,这条新路就是民主。只有让人民起来监督政府,政府才不敢懈怠,只有人人起来负责,才不会人亡政息。"     

跳出历史的周期率

1945年7月初，黄炎培等6位国民参政员应邀访问延安，黄炎培在和毛泽东谈话时第一次提出了“历史周期率”问题。从此，以“其兴也渤”、“其亡也忽”为表现形式的“周期率”作为一个历史命题便被人们接受下来。近半个世纪过去，这个命题并没有因时间的流逝而过时，仍然有着很强的警诫意义，值得人们去探索，去思考。历史上每一次王朝的兴替和政权的更迭，不管是因阶级斗争尖锐，还是因民族矛盾激化，亦或由于其他原因，究其根本，“历代王朝的覆灭都是同政权腐败分不开的。”（江泽民：《在中央纪委第二次全体会议上的讲话》）新王朝、新政权…     

盲从

<正>丰子恺先生曾记述了这样一件事情:"有一回我画一个人牵两只羊,画了两根绳子。有一位先生教我:‘绳子只要画一根。牵了一只羊,后面的都会跟来。’我恍悟自己阅历太少。后来留心观察,看见果然如此:前面牵了一只羊,后面数十只羊都会跟去。就算走向屠宰场,也没有一只羊肯离群而另觅生路。"仔细想想,的确有一条隐在尘世中的绳索,牵着在生活中迷乱的人们。我们每天急匆匆地跟在一件事的后面,追逐     

“盆成括仕于齐”的启示

《孟子·尽心章句下》以简约的语言叙述了这样一个历史故事:"盆成括仕于齐,孟子曰:‘死矣盆成括!’盆成括见杀,门人问:‘夫子何以知其将见杀?’曰:‘其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。’"这个两千多年前的故事带给我们四点启示。     

『盆成括仕于齐』的启示

<孟子·尽心章句下>以简约的语言叙述了这样一个历史故事:"盆成括仕于齐,孟子日:‘死矣盆成括!’盆成括见杀,门人问:‘夫子何以知其将见杀?’日:‘其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣.’"这个两千多年前的故事带给我们四点启示.     

“重民”与“畏民”——读史小札

百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。一部中国历史,多少朝代更迭,无不“其兴也浡焉,其亡也忽焉”,没有跳出这个历史的周期率。考其原因,固然很多,但最重要的,则是“得民心者兴,失民心者崩”。 一、重民 历代开明的统治者和思想家都能从不同侧面认识到“民”的重要性,从而对民众问题加以重视。《尚书》有言:“民惟邦本,本固邦宁。”这可以说是最早的重民思想,而且一语中的,非常精辟。     

吴坤岭：中国第一个“知本家”

“‘知本家’这个词中知和本是两种蕴意,‘知’有知识的含义,也有认知和动知的含义;‘本’也有两种蕴意,即成本和资本的含义。不要单纯地把‘知本家’理解为以知识做成本的企业家、商人,而应理解为知识和资本之间的经纪人。”记者落座后,吴坤岭连忙解释他的公司,他说很多人并不甚了解其内涵。说话间,这位30出头的关东汉子一脸的认真劲透出的憨厚坦诚、执着与精明,仿佛一股电磁的穿透力,一见面便猛地震慑了笔者。     

"智力杀手"周帆

初识周帆,是在一次朋友聚会上,说起策划,他两眼放光:"当人生交给我们一个难题的时候,同时也会交给我们解决这个难题的能力.企业的兴衰在于人,你们看,‘企'字去掉上面的‘人'就变成了‘止'--一切停止;‘止'加上‘人'才能‘企'--站立."他坚定地认为世界上没有卖不出去的产品、没有活不下去的人,只有不会卖产品的人和不肯想办法活下去的人.     

该如何处置“吃空饷”者

<正>同样是吃空饷,待遇却不一样。虽未领过一分钱,但何炅吃空饷,还是被舆论围追堵截,最后不得不从北京外国语大学离职;可是,陕西省渭南市大荔县副县长任教训吃空饷,即便被发现了,似乎也吃得很顺畅:"任教训,在渭南市富平县任副县长时,利用职务之便,让正在上学的儿子‘吃空饷’,一年多时间‘白吃’4.5万多元。任教训被人举报后,没有受到任何处罚,反而被平调到邻县当副县长,履新一个月后才被通报上缴‘吃空饷’所得,仅给予党内警告处分。"     

只要你不存偏见

不久前,有不少人传言我所熟悉的一位县级干部为了得到提拔向一个企业借用了50万元钱。很多人在继续传播着这个传言的同时,也不免追问:真有这回事吗?我则宁愿相信他没有这个胆。为什么一个传言会惊动这么多人的好奇心?说起来还是人们对官场缺乏信任,对干部任用体制缺乏了解,甚至心存偏见。只要说官场的人贪污了、腐败了、搞男女关系了,大家都宁信其有不信其无;只要说一个被提拔的干部送了多少礼、花了多少钱,大家就很容易信以为真。这个庞大的、在许多人看来高高在上的“神秘”阶层到底隐藏了多少秘密,是众多人关注的焦点。所以,媒体上披露的…     

透过清华命名“真维斯楼”看高校公用房管理——兼论高校公用房的公共价值

2011年5月24日,清华大学第四教学楼东西两侧的外墙上被钉上了金色的"真维斯楼"四字,四字下方,一块金色的铭牌写着:"真维斯作为休闲服市场的领军企业……为国家教育事业贡献一份力量。""感觉就是太搞笑了。""这让人非常不舒服,有一种在‘动批’里上课的劲儿。""‘四教’改名叫‘真维斯楼’了,以后是不是还要有‘美特斯邦威楼’、‘班尼路楼’啊……"对于     

消极与腐败:一对共同为害的连体孽胎

对腐败的严重危害,我们党一直高度警惕。毛泽东同志曾告诫全党:"腐败现象是社会主义社会的一个基本乱源,轻则引起群众的反对和不满,重则会引起‘第二次革命’,造成干部‘霸王别姬’,党和国家改变颜色的局面。"胡锦涛同志也一再告诫:"和平建设时期,如果说有什么东西能够对党造成致命伤害的话,腐败就是很突出的一个"。说起腐败,人们首先想到的就是以权谋私、贪污受贿、生活腐化等违法违纪行为。然而,现实中还有这么一些消极现象或者叫常见病症:第一种叫"懒散病",有的干部不贪不占,不损公肥私,但工作上无所用心、无所作为,不求有功但求无过,在岗不在状态,在位不谋公事,上班懒洋洋,下班喜洋洋,整天混日子、求安逸、图清闲。