女人的独立宣言

一年又一年的国际三八妇女节，总是能让更多的职业、事业成功女性走进大众的视线，她们是那么美丽、果敢和独立，令人瞩目。由此，“独立”的女人便成为偶像，“独立”这个概念便逐渐神化并传播下去。而谈到女人独立，有的人会说，那不是女强人吗？无论何时，总会多少做出些咄咄逼人的架势，拒人于千里之外，     

“学好”“学坏”靠修炼

俗话说:学好三年,学坏三天。解决学坏容易,学好难这个问题,社区教育工作者责无旁贷。好习惯、好风气的形成常常需要强大的内因。私欲、惰性都是人的自然本性,是为人处世与生俱来的内在驱动,这是我们容易养成坏习惯的一个重要原因。好的习惯与之相对,是后天社     

创业者要经历的“三个境界”

近代博学通儒王国维在其名著《人间词话》中写道,古今之成大事业、大学问者,必经三种境界:第一境界是:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。第二境界是:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔     

“身心修炼”:彭国翔的儒家功夫论研究

当代中国哲学界出现了“哲学的功夫转向”,“功夫论”很好地概括了儒家对修炼、践行和生活方式的关注。彭国翔抓住“身心修炼”这一核心问题意识,对儒家传统功夫论进行系统研究,构建了“理想人格—具体功法—特点价值”的整体研究框架,在与西方古代哲学基调、释道两家功夫论的比较中突出儒家传统功夫论的存在合法性。在文献方面注重新材料的发掘和应用,并善于通过数据分析使其研究的实证色彩得以增强。儒家传统功夫论研究将在思想史研究的基础上,由“哲学的功夫转向”走向“功夫的哲学转向”。     

女星修炼成“女神”，“高攀”才能变“下嫁”

近日媒体爆出年仅22岁的梁洛施又为李泽锴诞下一对双胞胎儿子,而一向行事低调不喜娱乐圈浮华颓靡的华人首富李嘉诚也首度松口,大有默许之态,似乎梁洛施好事将近,生下三子之后嫁入豪门指日可待。     

论高校思想政治教育工作者的“五项修炼”

高校肩负着为全面建设小康社会造就高素质人才与劳动者的艰巨使命,高校思想教育工作者为完成历史使命在建设"学习型学校"的作用举足轻重,也必须正视或警惕"学习型组织"建设过程中的局限思考、归罪于外等通见智障问题.要以勤奋学习发挥潜能,进行"自我超越"的修炼;要以平等对待学生与思想教育及教学科研"双赢"的理念,进行"改善心智模式"的修炼;要以相互尊重个人意愿并加以科学调整的高姿态,进行"建立共同愿景"的修炼;要以避免习惯性防卫及深度汇谈的开放心胸,进行"强化团队学习"的修炼;要以国际国内社会的全局观念,进行"系统思考"的修炼.     

基于“五项修炼”的高校辅导员学习型团队建设研究

学习型组织理论所具有的理念内涵的共融性、目标视角的一致性、突出个体的创造性、持续学习的自然性和多元主体的统一性,在为高校辅导员队伍建设提供新视角和新思维的基础上,也内含了实践操作的可行性与合目的性,即通过加强自我超越、角色定位、愿景驱动、团体共享、系统思考的“五项修炼”,打造一支专业化、职业化、专家化的高校学习型辅导员团队.     

中等女人的上等幸福

“中等”是一个很宽泛的概念,也是一个多少有些令人悲哀的词汇。小众审美有孤芳自赏的嫌疑．“中等女人”则有些随大流的意思．失去了紧俏与抢眼．虽说比上不足,比下有余,产生了向上的空间,但也进则上不去,退则又不甘。所以,很多女人因为混在中等这个层面,为找不到一个缺口突破自己而抑郁。     

从丧礼之“踊”看儒家礼仪的身心修炼

学界以往对儒家礼仪的研究,偏重于政治社会性的意义,但礼仪实践同时具有个人身心修炼的维度。在儒家礼仪中,丧礼承载了儒家“慎终追远”的理念而得到了特别的重视,其中的踊礼又最能体现丧礼“哀死亡”的性质,因而在礼仪的身心修炼中具有代表性。“踊”作为一种身体动作,是哀情的直接表达,踊礼则在丧礼开展的特定时段施行,将哀情调节到“无过无不及”的范围内,并具有发明孝子“本心”的意味。较为特殊的“奠时之踊”更能营造宗教氛围,进一步实现了哀情的道德性升华。踊礼与丧礼作为儒家礼仪的一部分,贯穿着儒家的基本观念,而其严格性与复杂性更能体现充满考验的“修炼”性质。丧礼中展现的儒家身体因被赋予了父母“遗体”的伦理性意涵,能够挺立为价值主体,因而不同于西方“修身”传统中身体的工具性意义,这一点构成了儒家礼仪修炼之为“身心修炼”而非“精神修炼”的本质性特征。     

女人不能做的9件傻事

人生苦短,活就要活个明白,爱情课代表帮你总结女人这辈子千万不能做的9件傻事,如果你做了,那就赶紧收手,当然,有些是可以改正的,有些却已然没有机会.     

从学习型组织“五项修炼”看高校院系学习型党组织建设

文章以彼得.圣吉在1990年出版的《第五项修炼——学习型组织的艺术与实务》中的＂五项修炼＂,即建立共同愿景、团队学习、改善心智模式、自我超越和系统思考为基础,集中研究了高校院系学习型党组织建设问题,对高校的基层学习型党组织建设具有一定的借鉴价值。     

简朴生活，简约而不简单——简朴生活的五项“修炼”

“租”生活开始流行 全球物价都在疯涨。油价涨、日用品涨、燃料涨……似乎一切都在不断地涨。于是,要狠下心来买一样新东西,似乎确实要犹豫一阵。但是,现在就有一个好的省钱秘笈——不买,就去租吧!如今,在法国和美国很多地方,“租生活”正走俏呢,已成为时下的一种时尚……     

女人的心思你要慢慢猜

这段时间,吴政每天都要在办公室里加班至深夜。偏偏这个时候,一向温婉依人的妻子突然跟他闹起了别扭。争吵是从那天晚上开始的,妻子的大学同学章磊出差来到这个城市,约他们夫妻俩吃饭,吴政听妻子提起过章磊,大学时她们曾经有过一段恋情,后来分手了。那晚,吴政忙得实在走不开,他想,妻子和老同学叙叙旧,如果自己跟着去了,反倒让妻子觉得自己不放心她,于是,他提出让妻子一个人去赴约。晚上12点,吴政往家里打了一个电话,没人接,吴政正要打妻子的手机,但转念一想又停住了:妻子会不会误解这个电话的意思呢?算了,说不定她已经早早在家睡熟了。第二…     

数学自主探究学的“五项修炼”

新一轮国家基础教育课程改革的一个重要而具体的目标,就是要改变至今仍普遍存在的学生被动接受、反复操练的学习方式,倡导学生主动参与的探究式学习.     

上海女人十个没人要的理由

——傲。话说在中国范围内,北京人管北京以外的地方叫“地方”；香港管香港以外的地方叫“内地”；广东管广东以外的地方叫“北方”(海南以前属广东),特说明上海最绝,管上海以外的所有地方叫“乡下”。城里人历来看不起乡下人,可想而之,上海MM,尤其是有点姿色的,在乡下人面前眼睛盖是不屑一看的,而尾巴嘛,盖是翘得比金茂大厦还要高的。对这样的MM,你还要娶吗?     

“女性”的在场“女人”的缺席--？白鹿原？女性形象解读

父权制下文学作品中的女性形象可以被区分为屈从、反抗及疯狂等三类。但由于其心理及人格结构的差异,“女性”和“女人”的概念也不完全等同。？白鹿原？虽然涉及到了45位女性形象,却因陈忠实不能超越其文化背景、男性视角,最终造成作品在场的大都沦为屈从、依附于父权制而丧失由自然人属性决定的人格结构中的反叛和独立精神的“女性”形象,而缺席的恰是与以心理及人格结构独立而完整为标志的“女人”的这个概念相称的人物形象。     

“第五项修炼”理论在高校学习型团组织构建中的运用

近年来,彼得.圣吉的＂第五项修炼＂理论普遍应用于理论界、企业界和教育界,该理论的核心就是学习型团队建设,运用这一理论指导高校学习型团组织的构建具有重要的理论和现实意义。从开展素质拓展培训,实现自我超越;加强深层次心理沟通,改善心智模式;凝炼奋斗目标,明确共同愿景;维持团队整体合力,加强团体学习;提升团队战斗力,注重系统思考等四个方面着手,有助于激发大学生的能动性,实现个体与群体的互动交融,形成合力与持久战斗力。     

陶慧敏：我要做一个“时尚妈妈”

从小百花越剧团到前线话剧团的演员,陶慧敏早已摆脱了悲情女子的形象,演艺道路越走越宽。但一说起家庭她就十分内疚,她对记者坦言:"对家人,我欠得太多太多了。"     

“惊悚”背后的女人:《黑猫》中的“三无”妻子

爱伦·坡的《黑猫》不但紧扣作者短篇小说创作中一贯的"惊悚"主题,还蕴含着深刻的女性主义思想。作者在小说中以聊聊几笔勾勒出的鲜活女性是一位美丽的,同时也是一位"无声"、"无心"和"无脑"的妻子。爱伦·坡对妻子的书写旨在揭示当时历史语境下的宗教文化和男权文化对女性的摧残真相。同时,作者本身对女性的认识也决定着小说中的妻子角色塑造。从妻子角度看去,《黑猫》可被认为是一部蕴含深刻女性主义思想的小说。     

从“女神”、“女人”到“女奴”——由汉字看古代女性地位的变化

中国古代社会中男性和女性地位的变化,是由其所掌握的经济权力为主导的,这种变化也可以从早期的汉字中解读出来。汉字从一个角度反映出即时的汉民族观念,研究汉字就可以获得女性地位变化的信息,从而了解不同社会状态下的女性生存环境,认识汉字的文化功能。