个体存在哲学视阈中的人

克尔凯戈尔的个体存在哲学将人的存在状态划分为三个不同的层面,即美学层面、伦理层面和宗教层面,与之相对应的是人的三种存在类型:美学层面的人是一个唯美主义者,他完全沉沦于自己现实的直接给定性之中,一味屈从于自然欲望的摆布;伦理层面的人是一个伦理主义者,他把履行伦理的义务和责任视为自己的神圣使命;宗教层面的人是基督的信徒,他把对基督的信仰视为自己存在的最高使命。克尔凯戈尔将宗教层面视为人的存在可能达到的最高层面。     

自我性、社会性：自由主义的两个层面

自由主义的发展归根到底是关于人的发展,自我性和社会性是人的内在属性,这两个方面既统一又相互矛盾,要想使人真正成为"完整自由的人",就必须使这两面相对均衡,在这两个层面中找出黄金分割的界面,对自我层面的倾斜产生的极端个人主义和对社会层面的倾斜产生的极权主义都会背离自由主义兴起发展的意义,而以此指导行动将会使人重新回到受奴役状态.本文将从人自我和社会两层面这一角度出发,对自由主义的发展进行论述,阐释这两层面的发展都是自由主义发展的内在要求.     

科幻作品、创意产业与混合现实——美剧《西部世界》的前瞻性思考

美剧《西部世界》在纯粹科幻层面是对交互式娱乐未来前景的思考,在社会讽喻层面是对人与人之间弱肉强食、尔虞我诈关系的批判,在哲学观念层面既是对世界本体的透析,也是对自我意识的反思和对人性丑恶一面的批判。     

试论人的提升

人作为历史的存在物,始终是未完成的,始终处于不断提升自已的过程之中.与一般物质发展过程有所不同的是,人的提升是一个不断走向自觉的过程.从宏观的角度来看,人的提升表现为三个层面:在人与自然的关系层面,人的提升表现为不断发展生产力,提高人们的物质生活水平;在人与社会的关系层面,人的提升表现为促进社会的全面进步,使人与人的关系明白合理;在人性完善的层面,人的提升表现为精神境界的不断提高.人在三个层面的提升不是孤立的,而是相互联系不可分割的.     

“虽然A,但是B”认知层面探析

"虽然A,但是B"让步转折句,其主观推测层面的认识是0P{B/A}≤0.5;其客观反映层面的认识是P{A}=1、P{B}=1。说话人选用"虽然A,但是B"让步转折句的目的就是为了反映说话人大脑思维中的主观推测层面和客观反映层面对客观现象认识的不一致性。     

当代心理学研究的新取向——应用心理学的技术研究

应用心理学的技术研究是心理学研究的一个重要的组成部分。应用心理学的技术干预与其他自然科学的技术干预有所不同,即必须关注人的尊严和价值,必须关注人的自由和自主。应用心理学的技术研究包括理论层面和操作层面。理论层面,包括技术设计的思路、技术运用的理念。操作层面,包括技术运用的手段,技术实施的步骤等等。     

论企业形象的构成要素和建设原则

企业形象是现代企业管理中的重要内容。它的基本要素包括物质层面、精神层面和人的层面。企业在进行自身形象建设时,应遵循个性化、整体性、系统性、长期性和阶段性等原则。     

克林顿总统就职演说的身份建构研究

运用相关身份理论,以克林顿总统第一任就职演说为语料,从文化层面、词汇层面和句法层面探讨总统演说话语中身份建构的实现形式.说话人建构不同的身份是由其某一具体阶段的交际需要决定的,说话人能够合理运用各种语言手段建构相关身份特征.     

对《马克思关于人的本质的三个界定》一文的质疑——与北京大学赵家祥教授商榷

人的需要即人的本质的观点，值得商榷。马克思主义认为“人的本质是一切社会关系的总和”，社会劳动是人的本质的第一个层面，社会关系是人的本质的第二个层面，人的需要是人的本质的表现。     

“吃人”命题的世纪苦旅——从鲁迅《狂人日记》到莫言《酒国》

莫言的《酒国》是在鲁迅传统及《狂人日记》的影响下创作的长篇小说,由于"吃人"主题的再现从而与《狂人日记》取得了某种精神对应。两篇小说中的"吃人"内涵同中有异。第一层面都指向真正的肉体"吃人"。第二层面是指向象征意义上的"吃人",《狂人日记》侧重于文化文明层面的批判,《酒国》侧重于现实政治层面的批判。两者的"吃人"都具有巨大的同化性与普适性,启蒙者形象被彻底解构,表现了改造"吃人"文化的艰难。两者都表达了对未来的焦虑和渴望。第三层面可作普遍的人类学意义上的理解。产生于20世纪的《狂人日记》和《酒国》体现的人道立场、启蒙态度、民主观念与批判精神,使之和古代的同类"吃人"题材的作品划上一道分水岭。     

以柔性原则集为导向的群体决策支持模式研究

决策原则体系及其应用过程的复杂性是导致公共问题群体决策高度复杂的实质性因素,由此分析了原则的特性及其导致复杂的原因,指出群体决策过程的两个关键转换,是决策参与者的认知层面从信息层面到知识层面再到智慧层面的转换,决策智慧的生成实质,是对于决策原则的系统把握。以原则的群体认知为决策过程的核心,在软系统思想方法的基础上,设计了基于网络环境群体决策的软系统工作模式———柔性原则集导向的公共决策模式,并阐明了决策模式的过程结构及其所包含的原则。     

基于对象数据流图的可复用方案

继承结构化方法的对象数据流图支持软件的系统分析、设计和程序设计诸阶段的平滑迁移。基于此软件复用方案按软件生命周期分层,包括：说明需求规格的应用层,定义用户介面的介面层,用对象数据流图进行分析、设计并导向程序设计的子系统层,实现程序设计的元件系统层。     

以媒体为中心开展网络教学

由于网络教育不同于传统学校教育,师生角色的难以界别和易于互换,使得既有的教育理论难以指导网络教学。网络教育过程的复杂性和多层次性使我们需要建立全新的教育体系,以媒体为中心的教育思想正是基于这样的背景而产生的。以媒体为中心的教育思想构建的教育体系应包括三个层次:教育媒体层次、学习认知层次、教育组织层次。     

决策支持系统的人机关系研究

决策支持系统中人机结合的思想已被广泛接受 ,但目前的结合多集中在人机界面层次和决策问题的模型求解层次。本文通过分析当前决策问题的特点 ,从认识层次、信息层次和组织层次系统地分析了人机关系 ,认为决策支持系统的人机结合应反映在决策全过程 ,并且还体现在完成决策支持的组织机构上。也就是说人机关系体现在人与计算机之间的更为广泛的交流上 ,以及完成交流的有关环境上。     

解空间搜索中的B*树算法

本文给出了在人工智能求解中的一种算法——B*树算法。文章比较了B*树算法与A*树算法、BB算法的不同处和特点,较详细地叙述了在两种决策策略下B*树返回修正值的产生过程,并用算法语言对B*树算法作了具体描述。     

比喻的信息结构

比喻是主控对被控进行信息控制、提取信息并形成喻值的过程。喻值是被控之间同范畴的信息对应。比喻的信息结构包括表、里、值三个方面。建立这些概念有助于比喻的描写和分析。     

对生命体验的叙事型观照——试论小牛小说创作哲学

小牛笔下的湘文化写作,源于对底层生命体验的思考。对小牛小说进行分期观察,其人物叙事可以分为三类：俄式的＂小人物＂叙事;湘文化的民俗性叙事;社会转型期的底层民众叙事。这三类叙事统一在作者对底层生存的道德关怀之中。     

论小说《白鹿原》的方言运用

在小说《白鹿原》中,陈忠实不仅从表层的遣词造句的角度精心选择方言语汇,运用方言语气词以及高密度的排比句和长句来营造方言氛围、创造方言腔调,而且从深层的角度运用方言思维进行布局谋篇。小说《白鹿原》是陈忠实方言思维与方言表达的结晶。     

英美诗歌美学批评的多模态语篇分析方法——以爱伦·坡诗歌《致海伦》为例

英美诗歌呈现出视觉、听觉、嗅觉、动觉等多种感官上的美感,具有明显的多模态性,继而使英美诗歌美学批评的多模态语篇分析成为可能。文章通过构建英美诗歌语篇多模态分析框架,以爱德加·爱伦·坡的《致海伦》为例,从诗歌语篇的语境层、内容层和表达层对诗歌产生的语境、诗歌文字模态的意义功能、诗歌文本内外呈现出的多模态特征以及诗歌的模态关系进行了多模态语篇分析和阐释。诗歌多模态语篇分析方法是从跨学科视角对英美诗歌研究的一次拓展性探索,希望本研究范式能够对英美诗歌批评有所贡献。     

守旧与趋新:再识首任留美学生监督陈兰彬

今人对于陈兰彬的印象多来源于容闳的《西学东渐记》,但容陈二人的政见矛盾,使得容闳笔下的陈兰彬存在不少不实之处。陈兰彬自身所留的《陈荔秋函稿》表明其虽为科举出身,但因久历洋务,注重实事,在推动幼童留美、调查古巴华工等事件中,都起到了一定的积极作用,实为一较开明的洋务干吏。