试论《反杜林论》的结构与特点及其对马克思主义哲学的新贡献

《反杜林论》是系统论述和阐发马克思主义学说的专著。就其结构而论,全书由三版序言、引论和哲学,政治经济学和科学社会主义三编组成。就这部著作的性质而论,它是一部论战性的著作。是马克思主义和杜林主义的论战,论战和批判的主要对象是杜林及其反动的理论体系。就其内容的层次结构来说,它针对杜林分“三路大军”向马克思主义进行全面讨伐,恩格斯对杜林的论战和批判也就从哲学、政治经济学和社会主义三个方面展开。相应地全书,除序言外,也就由引论和三编四个部分组成。引论作为全书的引言,概述了社会主义由空想到科学的发展,指出了杜林为推行其假社会主义     

《<反杜林论>中的哲学问题》——马克思主义经典著作学习丛书

由罗定虹、丁叶来编著的《〈反杜林论〉申的哲学问题》一书,已由中国人民大学出版社出版。 该书阐明了《反杜林论》产生的历史背景,以哲学、政治经济学和科学社会主义的有机统一的思想为指导,集中论述了全书三编中的哲学问题,着重分析了恩格斯所阐述的马克思     

哲学与社会主义──重温恩格斯的《反杜林论》

哲学与社会主义──重温恩格斯的《反杜林论》李同洲恩格斯的不朽著作《反杜林论》是马克思主义的百科全书，是马克思主义发展史上一座丰碑。在这部巨著中，恩格斯针对杜林的假社会主义，以论战的形式总结了《哲学的贫困》和《共产党宣言》发表以来国际工人运动的历史经验...     

试论《反杜林论》三编的内在联系

恩格斯说过,《反杜林论》是“马克思和我所主张的辩证方法和共产主义世界观的比较连贯的阐述,——而这一阐述包含了相当广泛的领域。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第49页。以下凡引此书,只注页码) 他特别提醒人们不要忽略“各种见解之间的内在联系”(第46页)。《反杜林论》“百科全书式地概述”了马克思主义的完整世界观;哲学编是这一世界观的理论基础,经济编是它的客观依据和证明,而社会主义编则是它的主题。马克思主义三个组成部分基本上是同时形成和发展的,它们相互渗透、互相影响,互相补充,互为前提。我们只有弄清三编的内在联系,才能把握《反杜林论》的精神实质。     

没有辩证法就没有彻底的唯物主义——读《反杜林论》哲学篇笔记

《反杜林论》是一部马克思主义的百科全书,它第一次全面地、系统地论述了马克思主义的三个组成都分及其内在联系。由于杜林标榜他创立了新的社会主义理论,而这种理论又是他的新哲学体系的最终实际成果,因此,为了彻底批判杜林的理论,就必须先剖析批判他的所谓新哲学体系。这样“哲学篇”就成了《反杜林论》中的第一编。在“哲学篇”,恩格斯在批判杜林的新哲学体系的过程中,全面地、系统地论述了马克思主     

恩格斯《反杜林论》中的人权思想

恩格斯的《反杜林论》是一部被马克思誉为“百科全书”式的科学巨著,在它对马克思创立的科学世界观的全面、系统的阐发中,无疑包含有马克思主义人权思想的内容,只是这一方面尚未引起学术界的重视.本文拟对《反杜林论》中恩格斯的人权思想作一粗浅的探讨,以期从马克思主义的这座宏伟的理论宝库中开掘出新的精神财富.     

《费尔巴哈论》:系统阐述马克思主义哲学的经典著作——《读点马列原著讲座》之十

马克思主义是人类文明成果的结晶,它除了总结生产斗争、阶级斗争和科学实验的丰富经验以外,还有其思想来源,这就是德国的古典哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义。恩格斯于1886年初所著的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)这部著作,从剖析德国古典哲学入手,对马克思主义哲学产生的重要思想来源、自然科学前提、社会历史条件以及辩证唯物主义,特别是历史唯物主义的基本原理作了深邃精辟而又晓畅生动的论述。它是系统阐述马克思主义哲学的经典著作。从恩格斯撰写这部著作到现在,人类社会经历了沧海桑…     

《反杜林论》第一编第六章学习札记

《反杜林论》写于19世纪70年代,是恩格斯同德国小资产阶级社会主义者杜林进行论战的一部著作,是一部马克思主义的百科全书,在马克思主义著作中占有特殊的重要地位.“本书所批判的杜林先生的‘体系’,扩及非常广泛的理论领域”,其中在《反杜林论》第一编第六章《自然哲学.天体演化学,物理学,化学》中,针对杜林大肆宣扬形而上学运动观,恩格斯一方面揭露和批判了杜林在运动观上把物质和运动相分离,把物质运动归结为一种机械运动,以及割裂绝对运动和相对静止的辨证关系的形而上学观点.另一方面深刻地阐述了运动是物质的存在方式,物质运动形式的多样性,以及运动和静止辩证关系的马克思主义运动观.不仅丰富了辩证唯物主义运动观,而且对当时     

《反杜林论》对唯物史观的贡献

<正> 唯物史观的创立是人类认识史上的一次光辉的日出。虽然恩格斯谦逊地把这一伟大发现归功于马克思,但是恩格斯对唯物史观的创立与发展同样作出了不可磨灭的贡献。恩格斯和马克思一起合著了《德意志意识形态》,第一次全面地制定了唯物史观的基本原理。1859年马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中对唯物史观的实质作了经典性的表述。这个《序言》的思想,后来在《资本论》中得到了全面的发展。唯物史观的发展与无产阶级革命斗争实践也是紧密相联的。马克思和恩格斯总结了1848年革命和1871年巴黎公社革命的经验教训,并在反对机会主义思潮的斗争中,发展了马克思主义的阶级、阶级斗争和无产阶级专政的理论。完全有理由说,唯物史观的这些理论成果,在《反杜林论》中都得到了详尽的阐述。《反杜林论》是对唯物史观发展三十年来(1846年—1876年)所取得的一切成果的一个卓越的总结。正如恩格斯说的,唯物史观的“大     

《反杜林论》的写作背景及当代意义

《反杜林论》是马克思主义理论宝库中的一部十分卓越的经典著作,是恩格斯对马克思主义诞生以来无产阶级斗争经验和自然科学成就的概括和总结。本文重温这部经典著作的写作背景,并揭示它的当代意义。     

恩格斯的《反杜林论》在建立马克思主义哲学体系中的贡献

恩格斯在《反杜林论》中不仅批判了杜林反动哲学体系,而且对前三十年马克思主义哲学发展作了系统的总结。尤其是在马克思主义学说中增加了对当时自然科学成就进行哲学概括的内容,对马克思主义哲学体系的建立作出了贡献,全面地提出和论证了马克思主义哲学基本原理,而且揭示了这些原理之间的内在联系。     

《马克思恩格斯哲学思想比较研究》出版

我校朱传启教授主持的“国家社科基金”项目《马克思恩格斯哲学思想比较研究》专著,已作为中央编译局副局长林基洲教授主编的《马克思主义研究丛书》的一种由河南人民出版社出版了。该著是国内第一部就马克思恩格斯的哲学思想作比较研究的专著,全书五大部分共32万字。其特点:1.运用大量资料辩证地论述了马克思和恩格斯的哲学思想形成、发展过     

发掘马克思主义哲学宝藏的指路牌——恩格斯《终结》新论

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯晚年总结马克思主义哲学成果的精心之作。它既是一部袖珍的马克思主义哲学全书;又是一部简明的马克思主义哲学史教程;还是一部微型的哲学学纲要。正因为如此,普列汉诺夫高度评价说:“这本小册子,是集了这两位思想家(指马克思、恩格斯)的哲学观点之大成。”我们认为这部著作是马克思主义哲学的真正诞生地和秘密,是一块发掘马克思主义哲学宝藏的指路碑。     

论马克思主义的自由观——学习恩格斯《反杜林论》的体会

《反杜林论》是恩格斯批判杜林的一部论战性的著作,其中在自由和必然的关系问题上体现了恩格斯同杜林的根本分歧。恩格斯在《道德和法·自由和必然》一章中,回顾了欧洲哲学史上关于自由和必然关系问题的争论,肯定了黑格尔在这个问题上的合理思想,深刻地批判了杜林的唯心主义、形而上学自由观,运用辩证唯物主义的观点,全面论述了自由和必然的辩证关系,从而确立了科学的马克思主义自由观。在全世界无产阶级纪念恩格斯逝世九十周年之际,重温恩格斯的巨著《反杜林论》中关于自由和必然辩证关系的论述,树立马克思主义的自由观,对于我们现在仍具有重大的理论意义和现实意义。     

略谈《反杜林论》在辩证唯物自然观发展中的历史地位

<正> 恩格斯在《反杜林论》二版序言中说:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”(《反杜林论》)第8页。下文引自《反杜林论》的,仅注页码。)辩证的唯物自然观的形成表明了自然观的革命变革的开始。同过去的自然哲学不同,辩证的唯物自然观不再是凌驾于自然科学之上的“科学的科学”,不再越俎代庖地代替自然科学,而是为自然科学的发展提供世界观和方法论的指导;它的任务“不在于把辩证法的规律从外部注入自然界,而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发”。(第10页) 辩证的唯物自然观的形成虽是开始于十九世纪四十年代,但它的系统确立却是在十     

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的名称和若干特点

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,是一部马克思主义的哲学名著。在这部著作中,恩格斯通过对黑格尔特别是费尔巴哈哲学的分析和批判,阐明了马克思主义哲学和德国古典哲学的关系,论述了马克思主义哲学的基本原理,划清了马克思主义哲学同德国古典哲学的界限。认真学习和研究这部著作的光辉思想,对于完整准确地掌握马克     

恩格斯《自然辩证法》手稿与《反杜林论》之比较研究

众所周知,恩格斯和马克思对理论研究是有明确分工的.恩格斯主要从事军事、哲学和自然科学研究,把马克思和他自己的思想作为一般世界观表述出来.为此,恩格斯写下了他的两部重要哲学著作《自然辩证法》手稿和《反杜林论》.《反杜林论》写作时间(1876.9—1878.6)刚好介入《自然辩证法》准备、写作时间(1858.7—1894)中间.因此,我们可以把恩格斯准备和写作《自然辩证法》划分为前、后两个时期。前期:从1858年7月14日恩格斯写信向马克思索取黑格尔《自然哲学》开始,直到1876年9月写《反杜林     

列宁《哲学笔记》中的“转化”范畴述要

形而上学把事物当作一成不变的东西去研究;辩证法使固定的形而上学的差异互相转化。恩格斯在《<反杜林论>第二版序言》(1885年9月23日)中指出:“转化过程是一个伟大的基本过程,对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中。”“这样的一种认识,构成辩证自然观的核心。”三十年之后,列宁在《哲学笔记》这部光辉著作中,在讲到辩证法与形而上学的对立时,对转化问题作了大量摘记和评述,将恩格斯关于“转化是辩证自然观的核心”的思想推而广之,揭示出转化是辩证法的核心,大大地丰富和发展了马克思主义关于“转化”的辩证思想。     

欧根·杜林哲学的基本性质——《反杜林论》教学体会点滴

1876年5月,恩格斯(1820—1895)为了批判杜林(1833—1921)的假社会主义以及消除其对工人运动的有害影响,在马克思的同意和支持下,停下了《自然辩证法》一书的写作,开始对杜林的哲学、经济学、社会主义理论等进行了系统的批判。1876年9月至1878年6月,这些论战性的文章陆续刊登在德国社会民主党的机关报《前进报》上。1878年7月,以名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的单行本形式首次在莱比锡出版。1886年在苏黎世再版,1894年第三次在斯图加特出版。列宁在《弗里德里希、恩格斯》一文中,把这部伟大的著作称作《反杜林论》,后来就以这个书名载入史册。     

《反杜林论》的伦理思想探析

《反杜林论》是集中体现马克思主义伦理思想的经典文献。恩格斯通过对杜林的批判全面阐述了马克思主义关于道德的起源、本质、时代性、民族性、阶级性以及平等、正义、善恶、自由与必然等诸多问题上的基本观点,清晰地呈现了马克思主义伦理思想的特质。