河南教育学院学报与“百年红学”

今年是曹雪芹逝世 2 4 0周年。 1 8世纪中叶 ,曹雪芹在创作《红楼梦》的时候 ,脂砚斋就开始了对这部伟大作品的评点———即研究工作。 2 0世纪开始 ,《红楼梦》的研究走上了科学道路。为了纪念红学研究的百年历程 ,并纪念曹雪芹逝世 2 4 0周年 ,河南教学学院学报从 2 0 0 1年开始酝酿策划 ,并于 2 0 0 3年开办了特色栏目“百年红学”。“百年红学”栏目刊发的主要文章采用了“分题综述”形式 ,重点围绕 2 0世纪红学的发展史、《红楼梦》的版本研究、思想研究、总体艺术成就研究、形象描写成就研究、语言研究、后 4 0回的研究、《红楼梦》的…     

章回体《石头记》系他叙传考辨——纪念“曹雪芹”逝世250周年

章回体《石头记》之作者“曹雪芹”当是高士奇之曾孙、高衡之庶子,其所写之薛家即高士奇家,薛蟠即高衡,薛蝌即高岱,贾雨村即佟赋伟,贾家是康熙母舅之家佟家,贾宝玉是佟盛年之曾孙、夸岱第二子;林如海即曹寅,所写之事就《石头记》前八十回而言,从“林黛玉”进入佟家算起,时间上是在康熙四十八年（1709）至康熙末年间。因此,章回体《石头记》是典型的他叙传,而非胡适等人所说的自叙传。     

《红楼梦》随笔——纪念曹雪芹逝世250周年

《红楼梦》是我国小说文学难以超越的高峰,曹雪芹的身世体验和学识才华,为其创作《红楼梦》打下了深厚的基础。《红楼梦》原型的探讨,是研究《红楼梦》的重要问题之一,红学的研究成为近代中国学术界的一大学术活动和专门学问,各种不同学派相互交错,形成独特的研究领域。《红楼梦》提高了后学者对封建社会的认知,否定了男尊女卑的封建伦理纲常,塑造了贾宝玉和林黛玉以及晴雯等叛逆者的典型。在创作的方法上,该书融诗、文、词、曲于一体,其文学造诣已达到登峰造极的地位。此外,文章还讨论了后四十回的功过问题,希望能够有更多新的遗稿出现,更希望能踏着前人的脚步前进,写出有更高水平和见解的论著,使红学研究更上一层楼!     

论曹雪芹创作“红楼诗社”的非艺术因素

充溢着民主精神的“红楼诗社”在一定程度上寄寓了曹雪芹理想的社会模式,而它的诞生绝非偶然。它既是对中国古代文人结社朴素民主精神的继承和发扬,又受明中后期个性解放思潮的时代影响,同时,明末清初的女子唱和、结社又为其提供了形式上的借鉴。     

本刊主编张燕萍受邀出席“纪念伟大作家曹雪芹逝世二百五十周年大会暨学术研讨会”

中国红楼梦学会、文化部恭王府管理中心、北京曹雪芹学会、新绎集团共同主办的“纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年大会暨学术研讨会”于2013年11月22日在河北廊坊召开。这是红学界的一次学术盛会,来自《红楼梦》研究领域的老一辈红学家及后学120多人云集廊坊,共同纪念和缅怀伟大的作家曹雪芹。     

曹雪芹为何不当“公务员”

近日参观北京香山正白旗39号的曹雪芹故居,发现一件以前从没有听说过的事情,原来当年的曹雪芹,也曾当过“公务员”。     

以理束情,以情辅理——试析曹雪芹的情感思考

《红楼梦》＂大旨谈情＂,作者曹雪芹的情感思考是人们读懂《红楼梦》的关键。＂情＂可怡人,亦可没落一个显赫的家族。在秦可卿身上集中体现了曹雪芹对＂情＂的理解。也许,＂以理束情,以情辅理＂正是经过人生起伏的作者提示人们如何驾驭＂情＂字的八字箴言。     

“守住自己的精神家园”的红学研究——读胡文彬先生近作《感悟红楼》兼论目前红学的一种倾向

胡文彬先生的红学著作向以短小精粹、言之有物、贴近文本、贴近读者见长。其新著《感悟红楼》是这种研究方向的代表。面对目前存在的将《红楼梦》研究泛娱乐化、非文学化、非学术化、神秘化的倾向,我们应该提倡胡先生这种"辅导读物"式的研究。     

《红楼梦》研究与文学创作论——对“红楼探佚”的思考

在《红楼梦》研究中,对其故事情节、人物形象等作一些"探佚"本无可厚非,但是这种"探佚"切不可违背文学创作的基本原理和规律,更不能用那些"探佚"出来的"真事"来取代小说中的"故事"。一切考证和索隐都应当更真实地靠拢文本,有利于人们准确地把握《红楼梦》深刻的思想和艺术内涵。     

《河南教育学院学报》“百年红学”栏目主持人闵虹在座谈会上的发言——“百年红学”开栏三周年谢言

《河南教育学院学报》“百年红学”自开办以来,已走过四个年头。回顾以往,感慨良多。2000年,因工作需要我调到学报编辑部工作。在世纪之交,中国的高等教育、高校学报都面临着新的挑战和机遇。进入21世纪,如何使我们学报办成一流学报,跻身全国强势学报之列,我想还是先办名栏。经     

《警幻仙姑赋》的深层意蕴及曹雪芹的“师楚”情结

关于《红楼梦》中《警幻仙姑赋》的争议历来颇多。它与曹植的《洛神赋》在文字表达等方面有太多相似之处。从挖掘《洛神赋》背后的深意入手,可最终得出这样的结论:对残酷现实的情感宣泄以及人生理想的幻灭是曹雪芹效仿《洛神赋》的根本目的,更是创作《警幻仙姑赋》的深层动机;同时《警幻仙姑赋》在体裁选择及写作手法上所体现出的"师楚"情结,也使《警幻仙姑赋》的悲剧意味得以进一步延伸和升华。     

河南教育学院院长刘金海拜望红学家冯其庸

2005年5月16日,河南教育学院院长刘金海在学报主编闵虹的陪同下赴京拜望了著名红学家、《河南教育学院学报》(哲学社会科学版)特邀顾问冯其庸先生。刘金海对冯先生几年来给予学报“百年红学”栏目的热情支持和指导表示感谢,并代表学院诚挚邀请冯先生来郑参加由中国红学会和学院共同主办的2005年全国中青年学者《红楼梦》学术研讨会。冯先生欣然应允,并挥笔为盛会提写了“百年红学”。学报主编、“百年红学”栏目主持人闵虹向冯先生汇报了研讨会筹办的有关情况。83岁高龄的冯先生精神矍铄、侃侃而谈,对研讨会的邀请人员名单、主要议题和研讨…     

《红楼梦》的“情文化”与曹雪芹创作心理分析

"情"是<红楼梦>的中心和灵魂,由此形成了它独特的"情文化".从曹雪芹对人生世态炎凉的体验、放荡不羁的性格和对往日情怀的追忆三个方面,分析这种心理特征与作者"大旨谈情"的关系.     

《红楼梦》的“情文化”与曹雪芹创作心理分析

"情"是《红楼梦》的中心和灵魂,由此形成了它独特的"情文化"。从曹雪芹对人生世态炎凉的体验、放荡不羁的性格和对往日情怀的追忆三个方面,分析这种心理特征与作者"大旨谈情"的关系。     

《河南教育学院学报》（哲社版）出版百期暨“百年红学”开栏三周年座谈会：河南教育学院党委书记白威凉在座谈会上的欢迎词

尊敬的各位领导、各位来宾:在这草长莺飞二月天、拂堤杨柳醉春烟的时节,我们有幸邀请到各位大家,就《河南教育学院学报》(哲社版)出版百期暨“百年红学”开栏三周年进行座谈。首先,请允许我代表河南教育学院向在百忙之中与会的中共河南省委宣传部王耀副部长、教育部社科司出版处田敬诚处长、河南省新闻出版局报刊处张新处长、省教育厅社政处陈垠亭处长和专程赴郑的中国人文社科学报学会龙协涛理事长及各位顾问、副理事长、副秘书长,向河南省高校学报研究会各位领导、报刊出版界的各位嘉宾表示热烈的欢迎和诚挚的感谢!河南教育学院始建于1953…     

论拉伯雷的教育思想--纪念拉伯雷逝世450周年

通过<巨人传>,展示了拉伯雷的教育思想.他批判了经院主义教育,并提出人的全面发展观和新的教学方法.     

纪念本弁言

为纪念《红楼梦》伟大作者曹雪芹逝世二百四十周年 ,大陆和海外一些红学界朋友 ,决定复印《脂砚斋重评石头记》甲戌本二百四十部 ,征集海内外著名《红楼梦》研究者和艺术家的印章 ,钤盖于上 ,以资珍藏。发起者希望通过这一形式扩大纪念范围 ,不分种族、国籍、派别 ,共同表达对曹雪芹的敬仰和缅怀 ;同时也藉此表彰这些学者专家 ,为研究和发扬曹雪芹的《红楼梦》所做的贡献。这些印章把我们带回往昔聚首研红、促膝论学的日子。秋风海上 ,丽日哈滨 ,蓟门烟树 ,维扬夜雨 ,共同的记忆增加彼此的思念 ,进一步巩固我们之间的友谊。纪念曹雪芹逝世 ,…     

河南教育学院学报应邀参加《红楼人物群芳图》画展开幕式暨研讨会

20 0 5年 4月 1日 ,《红楼人物群芳图》画展开幕式暨研讨会在北京植物园曹雪芹纪念馆隆重举行。园林局领导、原首都绿化委员会主任陈向远 ,著名红学家李希凡、张庆善、蔡义江、胡文彬、张俊、周思源、孙玉明 ,著名画家刘光夏、董可喻 ,河南教育学院学报“百年红学”主持人闵虹及编辑毕凌霄应邀参加了研讨会。参加会议的还有北京青年报、中国艺术报、北京电视台、新华社北京分社等媒体朋友和各地的红学爱好者代表。会议由曹雪芹纪念馆馆长李明新主持 ,中国红学会会长、中国艺术研究院副院长张庆善作重要发言。《红楼人物群芳图》为西安画家黄…     

我校隆重纪念学报创刊三十周年

2009年12月29日,我校在逸夫楼第三会议室举行纪念《延安大学学报》（社会科学版）创刊三十周年座谈会。校党委书记刘建德,党委副书记、校长廉振民,党委委员、党办主任田伏虎,以及相关部门负责人、文科学院负责人、作者代表、离退人员代表和学报全体工作人员等60余人参加了座谈。座谈会由副校长、社科学报主编马海平教授主持。     

《石头记》“记”何事——《石头记》旨在为曹家“辩冤”

甲戌本的"凡例"称:《红楼梦》《风月宝鉴》《石头记》,"此三名则书中曾已点睛矣",然而我们在目前的书中,只看到了《红楼梦》《风月宝鉴》的"点睛"处,并没有看到《石头记》的"点睛",为什么呢?我们认为,《石头记》的"点睛",见诸于八十回之后的文字,而这部分文字,旨在为曹家"辩冤",势必会有"碍语",曹家不允许其"问世传奇",遂就称其在被人借阅时"迷失"了。