资产阶级人道主义批判

资产阶级人道主义是资产阶级的意识形态,是资产阶级的道德的、伦理的观点体系,是资产阶级对待人们的社会关系的态度和处理方法。它抹煞人们的阶级区別,从抽象的“人性论”出发,以伪善的词句,宣扬“人类的普遍同情和友爱”,侈谈“一切人的自由和平等”,空喊“全民的福利”,具有极大的欺骗性。资产阶级人道主义在世界上泛滥过好几百年,留下了相当广泛的社会影响,对于有     

批判心理学研究中的资产阶级方向

在现代一切资产阶级学者中,一个最根本的问题是立场问题,就是他们要坚持资产阶级的立场,始终为资产阶级的利益服务。为了达到这个目的,他们千方百计地企图在“学术”的幌子下来传播资产阶级的政治思想,以蒙蔽和模糊劳动人民的认识。这种事实表现在心理学上,最突出的是否认阶级存在,抹煞人的阶级性,从而在研究上极力反对、回避阶级分析。对各种社会现象的解释,他们尽力回避这种阶级分析的观点,而代之以心理的观     

批判资产阶级的个人主义

一右傾机会主义分子有眼不識泰山,非难总路綫、非难人民公社和大跃进,这不是偶然的,而是資产阶級思想在党內的反映。那么,是不是只有右傾机会主义分子有資产阶級思想,在广大干部特别是知識分子中就没有这种思想呢?当然不是这样。在干部和知識分子中肃清資产阶級思想的影响,     

批判资产阶级庸俗进化论

在现代资产阶级的各种反动哲学思潮中,庸俗进化论可算是最反动的一种。它完全是适应资产阶级的反革命需要而产生,并且是最直接地为资产阶级的反革命政策服务的。它是资产阶级改良主义以及工人运动中的右倾机会主义的理论基础。为了坚持马克思主义的革命路线,有必要在哲学战线上批判资产阶级的庸俗进化论。一、庸俗进化论的产生和阶级实质庸俗进化论是把发展归结为单纯的量的渐进运动的形而上学观点。这种观点在人类认识的历史上是早就有了的。十八世纪德国哲学家莱布尼茲在《人类理智新论》的序言中说过:“任何事物都不是一下造成的,这是我的一条最大的准则,并且是完全证实了的准则: ‘自然界从来不飞跃’”。他提出了所谓发展的“连续律”,说什么发展只能是连续性,没有连续性的中断。这个说法,算是以往     

资产阶级法权必须批判

我国社会主义建设正以最高速度向前发展。钢铁、粮食的产量成倍地增加,劳动人民中“拼命工作、不计报酬”,“我为人人、人人为我”的共产主义思想风格大大发扬,文化革命和技术革命正在     

四川省社科院组织批判资产阶级自由化

四川省社科院科研组织处根据院党组的要求,于10月份组织院内部分研究人员举行了两次座谈会,集中清理资产阶级自由化在各个学科领域的主要表现,开展对资产阶级自由化的批判。党组书记冯举、院长刘茂才、副书记徐文镔同志参加了座谈,与到会同志共同讨论。座谈会由副院长刘平斋同志主持。参加座谈会的同志一致认为,作为一个社会科学理论工作者,积极参加对资产阶级自由化的批判,坚持和维护四项基本原则,是责无旁贷的,理     

彻底批判经济学领域中的资产阶级自由化谬论

改革十年来,经济学领域如同哲学社会科学其它学科一样,始终存在着坚持四项基本原则同资产阶级自由化的对立和斗争。特别是赵紫阳同志主持中央工作以来,消极对待坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的方针,严重忽视党的建设、精神文明建设和思想政治工作,给党的事业造成严重的损失,也给经济学界带来了思想混乱。早在1981年和1983年,赵     

批判胡适派资产阶级唯心论历史观

“批判胡适派资产阶级唯心论历史观”一文,从胡适实用主义的世界观、庸俗进化论等方面揭露了胡适派唯心论历史观的本质。     

广州高等院校积极批判资产阶级学术思想

广州高等院校在整风胜利、教学和科学研究改革取得初步成绩的基础上,分别深入开展批判资产阶级学术思想工作。如中山大学早在八月下旬即已展开群众性的资产阶级学术思想批判活动,中文系师生出版了批判王季思、陈寂和右派分子董每戡等人资产阶级学术思想的专辑共十二辑(油印本),其中不少文章经过整理后,分别在本校学报和其他报刊杂志发表;历史系师生也分别重点批判了陈寅恪教授、岑仲勉教授、梁方仲教授和刘节教授等人的资产阶级学术思想,共写出文章近百篇。近两个月来该两系师生在东莞参加建立人民公社工作和接受劳动锻炼,还积级组织力量,—边劳动,—边继续进行批判工作。华南师范     

反对哲学领域资产阶级自由化观点笔谈

1989年8月31日省社科院哲学所就近几年来哲学界受到资产阶级自由化思潮的影响及如何澄清理论是非,发挥哲学伟大认识工具作用等问题召开了座谈会,南昌地区的哲学理论工作者50余人参加并进行了热烈地讨论。现将部分同志的发言摘登如下:     

批判“鲁迅研究”中的资产阶级学术思想——“鲁迅研究”初步自我批判

在我們合写的“魯迅研究”的后記里,曾經認为它这部講稿的写作过程中,是“試图把馬克思主义的立場、观点、方法应用在教学与研究上”的?墒窃诮侥昀?在党的領导与教育下,通过了:整风、反右、双反、交心、教学整改等一系列的伟大运动,特別是最近参加了一个較长时期的生产劳动,当我們的思想水平有了提高之后,进一步来检查它的时候,我們才愈来愈沉痛地感觉到,这本書不仅不是用馬克思列宁主义的立場、观点、方法来写的,恰恰相反,它是在資产阶級的学朮思想观点指导下的产品。因此“后記”的話,尽管在当时是     

高举毛泽东思想红旗 彻底批判方言研究工作中的资产阶级思想

一建国十年来,汉語方言研究工作,在党的領导下,全面地开展起来了,并已取得了空前的成就。 汉語方言研究虽然已有相当長的历史,可是就現代的方言調查和研究工作而論,解     

正确认识历史唯物主义对资产阶级人道主义的批判

人道主义,是一个十分复杂和长期争论不休的问题。胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》一文(以下简称《问题》),以历史唯物主义的立场、观点和方法,从理论和实践的结合上,划清了一系列界限,澄清了许多胡涂观念和混乱思想。笔者从中受益不浅。下面谈谈我学习这篇文章的初步体会。     

论马克思恩格斯对资产阶级世界主义的批判

世界主义是一个内涵丰富、向度多维的复合概念,不同历史时期的人们对其进行了不同的解读。19世纪中叶,资产阶级世界主义为资本扩张辩护,试图掩盖社会分裂与阶级对立的现实,削弱了无产阶级的革命性。马克思、恩格斯批判了资产阶级世界主义经济主张的伪善性,政治主张的自由主义、改良主义和无政府主义趋向,以及民族问题上的狭隘民族主义、民族沙文主义、泛欧民族主义倾向。当今社会,资产阶级世界主义基于世界格局的转换和资本主义新变化,演变出复杂多样的形式,部分学者将其同人类命运共同体、全人类共同价值等做简单比较或关联,容易造成认识偏颇。马克思、恩格斯的批判为研判当代世界主义流派提供了重要启示,不仅要借助历史唯物主义分析21世纪世界主义的新变化,善用马克思主义阶级分析方法审视世界主义的各种主张,还要高度警惕世界主义打着各种幌子在思想领域制造混乱。     

评资产阶级学者对拜金主义的批判

早在原始社会末期,人类社会就出现了偶然的商品交换和商品生产。随着商品经济的发展,货币作为一般等价物自然而然地产生。货币的出现,使得商品生产者象具有迷信思想的人崇拜神像一样,崇拜起商品。于是,就产生了商品拜物教,随着货币的产生,就出现了货币拜物教,即所谓的拜金主义。 从奴隶社会到封建社会这一整个漫长     

历史地理学方面的资产阶级学术思想必须批判

目前史学界开展的对資产阶級学术思想批判中,曾經討論过历史地理这門学科中資产阶級学术思想問題。在討論中,曾就考据問題、地理环境作用問題、民族研究問題、历史地理学工作者学习馬克思主义和“破”与“立”等問題,展开过辯論,为了辯明真理,我想就上述問題,提出一些个人看法,和大家一起討論。     

批判资产阶级自由化是马克思主义哲学工作者的战斗任务

7月12日,四川省哲学学会召开了在蓉理事参加的理论座谈会。与会同志一致拥护邓小平同志的重要讲话和党的十三届四中全会公报的精神,一致认为旗帜鲜明地批判资产阶级自由化,是马克思主义哲学工作者当前最重要的战斗任务。     

试论马克思对资产阶级政治经济学的研究和批判

一八八三年三月十四日,伟大的无产阶级革命导师和马克思主义政治经济学的创始人卡尔·马克思与世长辞了。从那时到现在整整过去了一百年。 在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们所以要重温马克思对资产阶级政治经济学所进行的研究和批判,首先是为了通过对这个侧面的分析,进一步加深对马克思主义政治经济学革命性、批判性和科学性的认识。同时,我们也要通过学习马克思树立的光辉典范,更好地继承马克思给我们留下的宝贵科学遗产,对现代资产阶级政治经济学     

批判西方资产阶级学者对列宁哲学思想的歪曲

五十年代以来,西方一些资产阶级学者,以“研究”列宁的名义,对列宁主义进行肆意的歪曲、诬蔑和攻击。这种所谓“学术研究”是资产阶级反马克思列宁主义的严重的思想政治斗争的重要组成部分。他们对列宁哲学思想进行歪曲的一个重要方面,就是企图否定列宁哲学思想的马克思主义性质。为此,他们制造了种种谬论,本文在此略加批驳。 一 批判把列宁哲学思想与马克思主义哲学对立起来的谬论。 一些资产阶级学者认为,列宁的哲学观点“同马克思的观点是不相容的”;Z·A·约尔