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有一只猴子非常羡慕人类。它觉得,人实在太快乐了。果实熟了的时候,他们可以一担一担往家挑,不像猴子,一年到头四处寻觅食物,饥一餐饱一餐的;冬天里刮风下雪,人可以一家人亲亲热热在一起,家里有过冬的粮食,不像猴子,一到冬天,只能冷冰冰地蜷缩在石洞里,又冷又饿。这只猴子想,来世我一定不再做猴了。后来,这只猴子死了。阎王问猴子说:“来世你还想做猴吗?”猴子连忙说:“不想做猴 相似文献
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我气呼呼地走回了樱桃林,可颜晶却在那里笑得直不起腰。见我气得面红耳赤,她没有说话,一伸手拉上我就跑。她拉着我跑到她家的那棵树旁,说:"咱不能吃别人的东西。来,想吃就摘这棵树上的!瞧你的嘴撅得能挂3个油瓶子。"我听了脸更红了,不知怎么是好,只是冲着她傻笑。 相似文献
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许丽 《福建论坛(社科教育版)》2010,(1):78-79
教育是什么?见到这个题目,我首先想到的是这样一句话:“教育就是一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一个灵魂唤醒另一个灵魂的过程。” 相似文献
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邱美煊 《福建论坛(社科教育版)》2006,(4):47-47
我以为,最大的幸福不是你得到了多少,而是你过着自己喜欢的生活。我是一个崇尚自由的人,只希望自己能选择将来,能过上自己想过的生活。在大学二年级的时候,我就决定要去当一名老师。不过我从来没有想过做“燃烧自己照亮别人的蜡烛”或者是 相似文献
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陈利娟 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):96-98
古埃及人有浓厚的来世信仰,关心死亡、相信来世生活是埃及宗教的一个重要特征。这种信念产生的结果表现在两方面:一是制作"木乃伊",使它成为死者灵魂依存的基础,二是非常重视坟墓的营建和装饰。高大的金字塔和高超的"木乃伊"制作技术,强烈地表达了古埃及人酷爱生命、热爱生活、渴望永生的愿望。 相似文献
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有一个木匠,他的技艺超群,巧夺天工。他做的东西远近闻名,请他干活的人络绎不绝,他也由此挣了不少钱。但是,他却不满足,想,要是我做的东西永远都不坏,那我不更有名吗?请我做东西的人不是更多吗?那样的话,我就可以挣到更多的钱了! 相似文献
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赵立行 《复旦学报(社会科学版)》1996,(1)
古埃及人是一个特别注重来世的国度。他们以太阳神和奥西里斯神为依据,为上至法老下至平民的所有人都找到了来世的归宿.在古埃及,死亡这一主题整个地融入其社会之中.它不但影响着个人,而且也影响社会文化机制的形成与演变。其中,他们明确设定的来世审判法庭,不但审判着死者,也实际地约束着生者,从而使古埃及社会走上重人治和道德的道路.而太阳神和奥西里斯神两种来世的相互依存与地位上的演变,以及来世平等观念的广泛传括.则触动了森严的等级观念,形成了现世平等的氛围。 相似文献
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