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1.
张易之、张昌宗到底是武则天的什么人 总被引:2,自引:0,他引:2
郭绍林 《河南大学学报(社会科学版)》1995,(4)
张易之、张昌宗到底是武则天的什么人郭绍林张易之、张昌宗兄弟到底是武则天的什么人?《旧唐书》卷78《二张传》解释为“俱承辟阳之宠”,是“内宠”。这一说法被现代史学家承袭。岑仲勉《隋唐史》上册第161页说是“面首之流。”吕思勉《隋唐五代史》上册第160页... 相似文献
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赵强 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
唐中宗政变日期考赵强唐中宗李显第二次登基是通过政变手段强行通武则天退位的。《旧唐书》卷78《张易之、张昌宗传》记载政变日期为神龙元年(705年)正月二十日,《大唐新语》卷1则作正月二十三日,此二处均误。们日唐书》卷6则天皇后本纪》叙录政变时间为神龙元... 相似文献
3.
司海迪 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2013,35(1)
控鹤府是武则天时代的一个特殊机构,后改名奉宸府,主要由张昌宗、张易之等美少年和一批轻薄文士组成.学界普遍视其为武则天的后宫,但该机构实际上还是武则天的一个娱乐疗养场所,同时它又是初唐时期一个比较重要的文学机构,并且具备某些政治职能,形同私人小朝廷. 相似文献
4.
孟宪实 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):114-127
李君羡谋反案件发生于贞观二十二年。但是,在武则天时代,为了武周革命的论证需要,武则天朝廷同意了李君羡后人的解释,认为是武则天天命暴露,而李君羡之死是充当了武则天的替罪羔羊。这一说法在武则天时代写入唐朝的国史,并被后代史书如两《唐书》、《资治通鉴》等沿袭,流传甚广。《资治通鉴》不仅沿袭这个说法,还把李淳风劝杀的故事也纳入李君羡案件的解释中,从而完成了李君羡案件的再度阐释。本文仔细分析这一历史事件遭遇的阐释历程,认为除了武则天政治的需要以外,古代历史学家的政治天命观念也发挥了作用。 相似文献
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大唐集团前董事长武则天的个人经历,特别是她两次成为寡妇的不幸遭遇,牵动了无数读者的心。作为一个女人,她真的曾经亲手杀死了自己的女儿和儿子吗?真的像传闻中的那样,是女秘书献身上司的潜规则理论的先行者和实践者吗?真的一点也不后悔自己提拔的股东和自己的儿子一起夺走自己的董事长职位吗?带着这些疑问,记者来到武则天居住的上阳宫住宅小区。一进门就是她的书房,书房的墙壁上挂着李世民、李治、冯小宝、张昌宗、张易之的照片。我们的访谈就从这些爱过她或她爱过的男人开始。 相似文献
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贺润坤 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
“二圣”之谓,人多知其指唐高宗和武则天二人。唐高宗鳞德元年(公元664年),因为皇后武则天参预朝政的管理,“上(高宗)欲有所为,动为后所制,上不胜其忿。”于是有唐高宗与上官仪等人谋废皇后之举,后来经过武则天对高宗申诉,“上羞缩不忍,复待之如初”,为了解脱自己,唐高宗将此事委过于上官仪。武则天于是指使许敬宗诬告上官仪谋反,结果上官仪诸人被杀,与其有联系的“朝士流贬者甚众”,武则天进一步巩固了自己的 相似文献
8.
马晓丽 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
对武则天重用酷吏,史学界普遍认为应当否定。有的说,武则天是“千古未有之忍人” (赵翼《廿二史札记》卷19《武后之忍》);有的说,她是“居心疑忌,秉性残酷” (岑仲勉《隋唐史》第十三节《武则天之为人》);还有的说,酷吏的“专权跋扈,横行不法,主要是得到武则天的支持。” (郑宝琦《关于武则天的评价问题》,《上海师范学院学报》一九八三年第一期)我认为,仅仅看到这些是不够的,还应看到武则天对酷吏有一个利用、抑制、打击和对冤枉者平反昭雪的全过程。而且,酷吏也确实打击了恣行暴虐的门阀士族势力,对庶族地主的上升以及社会发展有一定的积极作用。本文就这些问题,谈几点看法。 相似文献
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王大胜 《武汉大学学报(人文科学版)》1996,(1)
一部研究武则天及其时代的新著──评《武则天新传》王大胜武则天作为中国历史上唯一的女皇帝而载入史册。古往今来,多少贤哲给予她褒贬不一的评论,但即便是近几十年所撰写的武则天传记也很难冲破种种樊篱,对武则天及其时代以全面、公正的评价。杨剑虹教授的新著《武则... 相似文献
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蔺羡璧 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(2)
郭老的历史剧在他的艺术宝库中占有突出的地位。《屈原》、《蔡文姬》和《武则天》都有代表性。《屈原》以浪漫主义见长,《蔡文姬》表现了现实主义和浪漫主义有机的结合,《武则天》又以现实主义别开生面。这种表现方法的差异,就使它们各自的人物语言(台词)显示出了不同的艺术特色。《屈原》和《蔡文姬》侧重于主观抒情,《武则天》侧重于精细刻划。《屈原》、《蔡文姬》侧重于以抒情表现思想,《武则天》侧重于以议论表现思想。因此,探讨《武则天》的语言艺术,会有助于我们全面认识和评价郭老历史剧的艺术成就。从某种意义上说,话剧剧本是说话的艺术,或者说是人物对话的艺术,或者说是通过对话写人的艺术。所以,高尔基就指出“用来写剧本的口语对于剧本具有多么巨大的,甚至决定性的意义。”因此,剧作家创作剧本,总是服从主题和人物性格的需要,在认真开掘题材和编织故事情节的同时,还必然要十分注重人物语言的锤炼。郭老谈他写《武则天》的体 相似文献
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王大胜 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1996,(1)
武则天作为中国历史上唯一的女皇帝而载入史册。古往今来,多少贤哲给予她褒贬不一的评论,但即便是近几十年所撰写的武则天传记也很难冲破种种樊篱,对武则天及其时代以全面、公正的评价。杨剑虹教授的新著《武则天新传》则是一部试图撩拨重重迷雾,全面展示武则天及武则天时代的著述。《武则天新传》最大的特点就是比较全面客观地评叙了武则天及武则天时代。以往的武则天传记偏重于武则天性格的叙述,或局限于政治活动的评叙。《武则天新传》在详尽占有史料的基础上,不仅叙述了武则天一生的重大活动,而且用大量笔墨展示了武则天时代的全貌。作者虽未言及武则天时代这一概念,但他不仅论述了武则天在位前后(包括唐高宗时期的参政、临朝称制、大权在握几个时期)为巩固自己的统治推行改革措施等方面的种种努力,专题研究了武则天时代巩固边防和对外经济、文化的交流,而且还独具慧眼, 相似文献
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资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青及其御用文人梁效之流出于篡党夺权的反革命政治需要,在批林批孔期间抬出武则天大肆吹捧,百般美化,甚至连武则天身上残忍狠毒、奸猾狡诈、奢侈腐化这些一切剥削阶级所共同具有的特性,也被当作至高无上的“美德”加以无耻地颂扬。他们这样做是有其罪恶的政治目的的。他们歌颂武则天就是为了美化叛徒江青,为江青“登基”当女皇大造反革命舆论。其中由梁效炮制题为《有作为的女政治家武则天》一文,更是一篇赤裸裸地利用历史进行反党的黑标本。它以歪曲史实、虚构历史的恶劣手段,大搞影… 相似文献
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余海涛 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2013,32(1):39-43
在佛教昌盛的武则天执政时期,武则天与儒家思想也有着密切的关系.她为了夺取政权并进而维持自己的政治统治,充分利用“从周主义”、政治“正名”、重科举用文臣和制《臣轨》等儒家思想为其服务,武则天是一个务实的“以儒治国”主义者. 相似文献
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邹旻 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2021,23(3):25-32
研究者多认为淮南厉王刘长图谋造反,并影响到淮南王刘安的一生.事实上,《史记》并未记载刘长谋反,错将刘长与谋反联系在一起的是《汉书》.从《史记》记载的各种细节,如丞相张仓等诸大臣就刘长罪状的奏议、刘长在接受汉朝召唤及发配路上的反应、袁盎的谏词、对刘长使用槛车且不打开槛封的行为、汉文帝在刘长一案前后的态度等来判断,刘长的确没有谋反,他的死是汉文帝蓄意造成的."大夫但"是这次谋反的直接主谋,其背后主使则是郎中令张武、济北王刘兴居残部和棘蒲侯柴武. 相似文献
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武则天立嗣考 总被引:2,自引:0,他引:2
朱家平 《中华女子学院学报》2002,14(3):57-58
《辞海》根据《资治通鉴》将武则天未能立其内侄武承嗣为太子的原因归结为狄仁杰的反对。本文根据《旧唐书》《新唐书》等历史文献,证明了武则天未能立武承嗣为太子是由于岑长倩、李昭德等人的反对而与狄仁杰无关。 相似文献
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最近,电视荧幕格外金碧辉煌、华丽绚烂。各朝各代、各种风格的古典宫廷剧层出不穷,从已经播出的《步步惊心》、《武则天秘史》,到正在热播的《后宫甄嫘传》、《美人天下》、《凰图腾》等,几乎占据了各大电视台的半壁江山。 相似文献
18.
石冬梅 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(2):98-101
唐律对谋反罪的处罚是历代法律中最轻的,主要体现在家属缘坐范围小。唐太宗君臣通过反复讨论才做出了这样的决定,这既说明唐代法律向文明的迈进,也反映了唐律持法宽平的特点。后来明清法律一反唐律的规定,又扩大了家属缘坐的范围,这既与专制皇权的加强有关,也与两朝初建时期的政治形势有关。同时,唐代皇权也有与汉、明等朝相同的特点,即利用谋反罪名诛除潜在的威胁势力,这在唐高宗和武则天时期尤为明显。 相似文献
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魏晋南北朝时期,历代都进行了法律法典的编纂。在这些法律法典中,比较有影响的有魏时的《魏律》,北朝时的《齐律》,而后来所说的“十恶”最早也就出现于《齐律》中,当时称“为重罪十条”“。重罪十条”到了隋、唐正式形成了“十恶不赦”的说法,它是指:1.谋反指以各种手段企图推 相似文献