简妙作文的写法

一、开头的写法。扣题:把题目中重点的字或词写进开头段中。提示写什么:本文决定写什么内容,请在开头段中提示给读者。1.扣题,就是把题目中重点的字或词,写进开头段中。2.提示写什么,就是你在本文中决定写什么内容,要在开头段中提示给读者。     

以日为鉴:近代中国文学语言转型的他者视角

近代中国文学语言的转型中多以日本为鉴。中日同为汉文化圈,随着儒家文化的影响传播,中日语言有着较多的一致性。封建时代,中日两国语言普遍存在着口语和书面语两个体系,这两个体系在民族国家建立过程中合而为一,完成了文体的变革。中日两国在针对西方现代化提倡的言文一致运动中,也表现出了一定的关联性。     

关于创造性学习方法和形式的探索

所谓创造性学习,就是在学习中创造,在创造中学习,把学习和创造有机地结合起来的一种学习。创造性学习是适应新创造需要的一种学习。因此,不但要在已知中学习,而且要在未知中学习,到难以预料和可能发生的事情中去学习。要在这样的学习中取得成功,需要创造因素的参与,掌握和运用一些方法性原则。     

中日恢复邦交谈判中有关台湾问题的解决

台湾问题是中日恢复邦交谈判的焦点问题之一。中日双方在谈判中圆满解决了台湾问题,才使中日建交成为可能。中日外交关系的建立,标志着日台“外交”关系的终结。     

评阎锡山“中”的哲学

一中的思想是阎锡山为巩固其在山西统治、大力宣传的哲学思想。这种哲学思想的核心是“不偏不倚”,“适中求对”。阎锡山正是以这种思想,在近现代中国变幻莫测的政治风云中,同各种势力周旋较量,以求得生存与发展。所以,在阎锡山的言论与著作中,对“中”的思想论述最多,阐述最为周详。归纳起来,主要有以下几种说法:一、中是一个中心点。他说:“除人身上有一个中字外,世上万事万物,包括日月星辰,无不各有一中……中国只有一个中心点,山西全省也祗有一个中心点”。二、中是一种规矩,标准。他说:“中者,是有规矩,有标准的”,“惟是中有中之规矩,必须     

大庆精神的理论基础——《话说大庆精神》之二十一

大庆精神的理论基础是《实践论》和《矛盾论》,即中国化了的辩证唯物主义哲学。集中体现在从艰苦奋斗中培养作风,从认识客观规律中形成理念,从典型经验中提炼精神,从实践创新中升华自信,从科学发展中构建梦想。     

孔子辩证法思想探赜

孔子思想的深层次部分在哲学方面。孔子哲学从天概念谈起 ,由天谈到变 ,谈到时 ,谈到中。孔子思想中最根本、最重要的东西是时 ,时是他的世界观。时 ,就是变化 ,用今语表达就是辩证法 ,也就是要求人们看问题做事情要依时为转移。客观世界是变的 ,人处理问题的对策也要相应地变化。掌握变化的分寸 ,不使过或不及 ,就是中。中是中国古代早期哲学也是孔子哲学的精粹。时里包括中 ,时也称时中。孔子“中”的哲学 ,其确切含义包括“无可无不可”、“执两用中”和“过犹不及”两个层次。中 ,实际上是说看问题做事情选出最合时宜的最佳方案     

论和谐源于规则——一个基于《论语》的视角解析

儒家思想认为和谐是系统中不同要素在个性中寻求共性、在多样性中寻求协调的一种状态。通向和谐的方法是＂中庸＂,途径是＂用中＂与＂时中＂。社会生活中,和谐源于规则,即＂礼之用,和为贵＂。从规则的形成、执行到和谐局面的达成,基本要求是社会成员知行统一、行己有耻。     

论先秦文化中茅的作用及意义

茅本是一种草,多产于楚地。在先秦文化中,茅被赋予特殊的文化意义,特别是在祭祀中。茅在祭祀中最主要用来缩酒,也可用来藉物,使物品洁净。在周礼中茅用来包土作为分封的标志。茅也可以用来占卜。《诗经》和《楚辞》中茅的文学寓意各不相同。     

唐代中书舍人盛事类比及因素研究

中书舍人是唐代草拟制诰的正式职官,由于代掌王言,因此非常清要。因此这个职位的盛事也就非常引人瞩目,我们通过研究发现,唐代中书舍人中存在很多"盛事",比如有兄弟同为中书舍人,有父子同为中书舍人,有些甚至祖孙三代都曾担任中书舍人,更可称盛的是三代都曾担任中书舍人并且也都先后入相,另外,还有虽无血缘关系,但因皆善草诏而并称一时等等。其中,个人政治和文学才能以及家族渊源是造成中书舍人盛事最为显著的原因。     

列宁斗争思想及其当代启示——基于《共产主义运动中的“左派”幼稚病》的文本考察

斗争是贯穿无产阶级革命导师列宁一生的主题,斗争思想也是列宁主义核心的理论构成。列宁斗争思想的产生与发展,有着深刻的内在逻辑,即在对马克思恩格斯斗争理论的继承和发展中凸显理论逻辑,在对俄国与世界革命实际的深刻思考和把握中呈现现实逻辑,在对形形色色错误思潮的坚决驳斥与批判中彰显实践逻辑。《共产主义运动中的“左派”幼稚病》既是列宁重点阐释无产阶级政党战略策略的政治著作,又是其斗争思想的集大成之作,蕴含着无产阶级政党应当在理清内涵中明确斗争方向、在具体情况中选择斗争策略以及在真抓实干中提升斗争能力的重要思想。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中,进行伟大斗争,做到敢于斗争、善于斗争,就需要我们进一步学习弘扬列宁斗争思想,在“两个大局”中把握局势和方向,在升华思想中提振信心,在人民立场中夯实根基,在辩证思维中运用策略,在实践历练中增强本领。     

大庆精神的个性研究——《话说大庆精神》之二十八

大庆精神的个性,就是持续创新、开拓进取。而且是洋溢着无限生机和活力的创新和进取,饱含着无穷智慧和哲理的创新和进取,充满着不竭能量和突破的创新和进取。大庆精神持续创新、开拓进取的个性,尤其体现在攻坚克难、于艰难中崛起的石油大会战中;体现在突破现状、于平凡中创新的持续发展中;体现在百折不挠、于挫折中奋进的顽强拼搏中;体现在永不满足,于胜利中攀登的乘胜前进中。大庆油田的辉煌发展史,处处都闪耀着大庆精神不断创新、开拓进取的蓬勃个性。     

吉林大学日本研究所积极开展国际学术交流

近几年来,随着中日友好关系的发展,中日外交关系的建立,中日和平友好条约的签订,一衣带水的中日两国人民来往频繁,两国学者之间的学术交流活动也日渐增多。为了繁荣社会科学研究事业,开展中日两国的学术交流,增进中日两国人民的友谊,吉林大学将原     

中日经贸关系探析

中日经贸关系不仅影响两国自身的经济发展,也关系到东亚地区经济发展与合作。本文在中日经贸关系现状分析的基础上,进一步探讨中日经贸关系发展的阻碍因素,并提出了改善中日经贸关系的基础以及发展中日经贸关系的有效途径。     

汉代禁省宿卫制度试探

汉代皇宫可分为省外与省中两部分,有学者提出汉代后宫即是省中,且省中宿卫由宦官负责。此观点虽为众多史学家所赞同,但通过对旧有文献资料与出土简牍资料的分析,汉代省中范围并不完全等同于后宫。此外,两汉省中宿卫制度也是不断发展和变化的,不能一概而言只有宦官宿卫省中。     

矫正我国社会建设中产权问题的伦理对策

当前在我国社会建设的快速发展中,产权领域中出现了诸多道德伦理迷失的问题。深刻反思我国社会建设中产权变迁引致的伦理问题,通过厘定社会建设中产权问题的伦理向度;挖掘社会建设中产权问题的伦理内质;梳理社会建设中产权问题的伦理样态;彰显社会建设中产权问题的伦理价值。发挥道德伦理软性制约因素的作用,寻找到产权制度改革的伦理对策。     

实践哲学语境中的价值定义探析

对价值定义的规定,不应从经济学语境中和在认识论范式中理解,而应在实践哲学语境中理解。在哲学语境中探讨价值的定义,必需以人的需要为根据,确认“以人为本”的价值本性。     

唇音开合及其相关问题的研究

韵图中唇音字的分布呈现出有规律的特点。在开合同韵的韵系中,唇音字在开口韵与合口韵中出现的机会是互补的:若唇音字在开口韵出现,那么它就绝不会再在合口韵中出现;若唇音字在合口韵中出现,那么它就绝不会再在开口韵中出现。在开合分韵的韵系中,唇音字的分布也是如此。研究表明,唇音不分开合,而重唇变轻唇的条件是三等介音加央后元音。     

电子政务绩效评估方法的缺陷及改进建议

在政府绩效评估中,只有反映公民真实需求的方案才能得到合理有效的结果。在电子政务绩效评估中,公民满意度显得更为重要,但在当前的电子政务绩效评估中存在着静态评估、对公民需求反映不足和设计过程封闭等问题。为强化公民满意度的导向性,应在电子政务绩效评估的指标体系中增加动态指标,在数据采集过程中鼓励公民参与,在评估方案设计过程中引入信息系统开发中的原型化方法。     

司马迁写作观念略论

<正> 司马迁是一位极富写作经验的作家。他的著作中虽无严格意义上的写作学论文,但在对文化典籍和历史人物的评论中,在对自己写作生活的叙述中,常常包含着他对写作活动中各种问题的思考。我们认为:考察司马迁的写作观念,不仅是可能的,而且是必要的。本文的目的,就是将散见于司马迁著作中有关写作问题的吉光片羽放入较为清晰的框架中,并在此基础上加以简要分析。