论对“经济人”行为的道德评价

有人认为在市场经济领域，经济人行为只要符合法律就行，市场经济行为是非道德行为，且不具有道德意义，本文对此提出质疑。作者通过对经济人行为与道德规范的关系，经济活动领域的评判尺度和人的本质的分析，认为任何“经济人”的行为都是社会经济行为，不可能只是纯粹单个人的经济活动，不可避免地要与他人，与社会发生关系，这些关系的协调显然与道德的干预分不开。在社会主义市场经济条件下，经济人行为的道德标准的评价应有其具体的内容，统一的道德评价标准将会对社会主义道德体系的建设产生巨大的促进作用。     

生产力标准能够直接作为道德评价标准吗?

在社会主义道德建设实践中,由于把生产力标准泛化,有人片面曲解生产力标准,简单地把生产力标准等同于道德评价标准,引用生产力标准直接进行道德评价。按照历史唯物主义关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理,生产力与道德之间存在着密切的关系,从根本上讲,生产力标准是评判道德历史进步性的标准,即道德评价的历史标准。把生产力标准直接作为道德标准进行道德评价,主要是混同了道德评价的标准与评价道德的标准。     

社会主义市场经济和道德建设关系的再思考

经济建设和道德建设不能一硬一软、一先一后，而必须相辅相成。即使在社会主义市场经济条件下，市场经济对道德建设也起两重作用。我国的市场经济体制不仅要求资源配置的优化，而且还要求把国家利益、集体利益、个人利益统一协调起来，这是发展社会主义市场经济的凝聚力的源泉。要促进社会主义市场经济的健康发展，必须加强社会主义道德建设，正确摆正个人利益的位置，树立正确的道德观，推动道德水准的全面提高。     

社会主义市场经济与思想道德建设

构建社会主义市场经济新形式下的伦理,需要对市场经济体制有一个价值前提或道德标准的评价.有些人认为“‘道德滑坡’现象是市场经济本身不可调和的产物”,这种观点是错误的.社会主义市场经济与思想道德建设的辩证关系表明,市场经济建设与社会主义道德建设是共生、共存的.     

中国传统道德评价的多元格局和当代价值

建构中国特色社会主义道德评价体系,既应立足于中国特色社会主义建设的生动实践和现实需要,也应从中国社会的演进历史和中华文化的深厚传统中汲取思想资源和哲学智慧。传统社会的中华民族坚持多元主义道德文化理念,建构了由儒家、道家、佛家等要素复合而成的多元性道德评价体系。这是一个具有中国特征、中国特色、中国特质的道德评价体系,它将儒家、道家、佛家等的道德价值观都视为合理的道德价值标准,将它们应用于不同语境,对人们对待工作、业绩等方面的道德态度进行评价,从而形成了中国传统道德评价的多元格局。多元性道德评价体系在中国传统社会是中华民族道德生活的价值航标,在当今中国社会仍然能够对中华民族的道德生活发挥不容忽视的价值指引作用。中国传统道德评价体系依然是当代中华民族塑造道德人格的强大力量和弘扬道德正能量的重要手段,并且能够为当代中华民族建构中国特色社会主义道德评价体系提供一定的启示。     

当前如何加强公民的道德建设

怎样才能真正有效地提高公民的道德素质?本文就此提出了三点看法。第一，社会主义市场经济条件下，道德的价值取向、道德的评价标准以及人们的道德观念绝非是单一的；第二，道德建设是一项综合的社会系统工程，它必须与政治、经济体制改革、完善各种法制法规的建设配套进行；第三，在社会主义市场经济条件下，我们所构建的道德体系应该是多层次的。     

道德评价问题浅探

社会成员道德水平的提高 ,离不开作为道德活动现象重要内容之一的道德评价。道德评价与其他社会评价比较起来 ,具有显著特点。掌握道德评价的标准和以之作出道德评价的根据 ,提高道德评价的能力 ,这对于社会成员对自己的行为准确地作出道德判断和道德评价 ,无疑是十分重要的一环。要建设高度的社会主义精神文明 ,提高全体社会成员的整体素质 ,我们应该重视道德评价问题的研究     

关于曾国藩评价的几个问题

史学界从不同的视角对历史人物曾国藩进行评价，自然会出现不同的意见，但所有的评价最终都应归结到这样一个标准上来：研究对象的思想理论与实践是否有利于社会历史的发展与进步，他是否能向社会提供比前辈更多的东西。立足于这个标准，正确评价曾国藩还应客观地解决三个问题。其一，对金田起义的辩证评价；其二，曾国藩在“洋务运动’冲是创新思想的提出者还是实践者？其三，曾国藩在学术、道德、文章等方面的成就是否超越了前人？只有对以上三个关键性问题作实事求是的分析，才能将曾国藩研究向更深层次推进。     

道德评价及其标准体系

道德评价是社会道德活动的重要环节,它既是社会道德状况的一种明显标志,又对社会道德生活状况产生着重要影响.社会正常道德秩序的维持,在很大程度上依赖于道德评价的积极作用;而社会道德秩序的紊乱,往往与道德评价的混乱和无力有直接的关系.以建立市场经济体制为核心的综合改革,也需要建立与之相适应的社会道德生活新秩序,这就从客观上要求对道德评价及其标准问题做进一步的思考和探讨.     

苏轼历史人物评价思想研究

苏轼评价历史人物是其历史评论的重要内容。他的历史人物评价有以下特点:在道德至上的评价标准下运用一正一反的对比评价方法,侧重对关键历史人物和争议历史人物的评价,最终达到针砭时弊表达自己政治主张的目的。     

论确立社会主义道德建设核心的重大意义

党的十四届六中全会《决议》提出社会主义道德建设要以为人民服务为核心，对于发展社会主义市场经济和全面加强社会主义道德建设，具有重大的理论意义和现实意义。把为人民服务作为社会主义道德建设核心，揭示了为人民服务丰富的社会伦理内涵，体现了社会主义市场经济条件下人们相互关系的本质要求，指明了形成和发展良好社会道德风尚的正确途径     

宋儒对历史人物的评价

宋代理学家在其特有的历史哲学指导下对中国历史长河中的许多人物作了点评。两宋理学的奠基人程颐、理学集大成者朱熹、心学创始人陆九渊均仅以道德标准作为评价历史人物的唯一尺度， 缺乏以历史主义的眼光， 以社会价值的标准去评判历史与历史人物的视野， 不能认识“恶”在特定历史条件下的正面作用，一味地将历史道德化、以道德理想主义的态度看待历史与历史人物， 表现出使现代人难以理解的迂阔和保守     

当前道德评价中的功利主义倾向评析

在社会主义市场经济条件下,我们充分重视和保障个人物质利益。在强调和保护个人正当利益的同时,强调国家利益、社会利益和全体人民的利益。绝不能在市场经济活动中一味坚持物质利益原则,并把它置于至上的地位;也不能把功利性原则作为公民进行道德判断的最基本尺度,或者说是进行道德判断的最实际的基础。以资产阶级功利主义为导向的必然结果只能是个人主义泛滥。     

社会主义市场经济呼唤集体主义道德原则

社会主义市场经济呼唤集体主义道德原则罗忠扬一、集体主义道德是建立和发展社会主义市场经济体制的内在要求。历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑。由此可以断言：自有人类历史以来，作为上层建筑和意识形态的道德在任何...     

论社会主义市场经济与社会主义道德的结合

社会主义市杨经济与社会主义精神文明的关系问题，特别是社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系问题，是人们普遍关心、颇感困惑的一个重大问题。本文着重探讨社会主义市场经济能不能与社会主义精神文明结合，特别是能不能与以为人民服务为核心的社会主义道德的结合以及怎样结合的问题。一、市场经济是可以同社会主义称神文明结合在一起的1979年11月邓小平在接见外宾时指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的，社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。”当时邓小平强调的，…     

试论改革中的道德评价与道德教育

1 随着经济体制改革的发展和深入,人们的道德关系必将发生深刻的变化。如何看待这种变化,并进行道德评价,以及时调整改革中人们之间的关系,这是关系到改革能否顺利进行并获得成功的一个重要问题。因此,我们必须进行改革中的道德评价问题的研究,以适应改革的需要。这里,首先要解决的是,社会主义道德评价的客观标准问题。笔者认为,凡在政治上符合社会发展的趋势,对社会进步能够起到积极作用的思想和行为,就是道德的;反之,就是不道德的。在我国现阶段,则可具体为:凡是符合无产阶级的根本利益,对社会主义现代化事业起促进作用的思想和行为,都是道德的;凡是违背无产阶级的根本利益,阻碍社会主义现代化事业前进的思想和行为,都是不道德的。     

市场经济原则能否代替道德原则

社会主义市场经济的大潮所带来的社会结构的巨变,带动了社会伦理道德建设领域的变化。社会上出现了一系列令人担忧的伦理道德问题。有人提出要“用市场经济原则代替道德原则”。然而,在市场经济中,有些活动的评价只能到经济原则中去寻找恰当的答案,而不宜到道德原则里去寻找答案,不能简单地把经济原则运用于道德领域。      

社会转型期影响道德建设的若干因素

我国目前正处在深刻的社会转型历史时期。转型期的道德建设是精神文明建设的主要内容，对巩固社会主义政治秩序和繁荣社会主义市场经济具有巨大的推动作用。然而，这个时期的道德建设却受到多种因素的影响。本文着重论述了影响道德建设的五个主要因素，并提出了相应的对策     

社会主义市场经济条件下道德的生长点

文章剖析了道德“爬坡论”和“滑坡论”的得失，从理论上探讨了道德进退得失的标准，对社会主义市场经济条件下道德的生长点作了较为科学的阐述     

论社会主义生产力发展和道德进步的关系

与一切私有制社会不同，社会主义社会生产力的发展和道德进步是有机统一的，生产力的发展对道德的进步和人的道德水平的提高起着重大的促进作用，社会主义道德的进步也必然促进生产力的发展，社会主义生产力发展的目的和方向是与道德进步的要求完全一致的。在社会主义市场经济条件下，生产力的发展完全可以避免道德代价，因为社会主义的公有制和共同富强的本质为避免道德代价提供了根本前提，社会主义长期形成的良好的社会风尚为避免道德代价提供了社会条件，共产党的强有力的领导是避免道德代价的重要保证，客观上所付出的道德代价并非社会主义市场经济本身的必然逻辑。不仅如此，就其本质要求而言，社会主义市场经济即是道德经济。