对Hurwitz定理的一个推广

本文对判别实二次型正定性的重要方法之一———Hurwitz定理做了推广 ,使得本来需从实二次型的矩阵A =(aij) n×n(A′ =A)的左上角元a11开始取从 1到n阶顺序主子式进行的判定 ,变成可以从A的主对角线上任意元aii(i =1,2 ,… ,n)开始取从 1到n阶连序主子式进行判定。因此 ,本文给出的方法使用起来更为方便、灵活 ,具有一定的实用价值     

“伞式”社会与老字号发展——以百年老字号王老吉为例

“伞式社会”理论是张继焦教授在研究中国社会经济转型下所提出的新概念,也是企业人类学的一次重大突破.运用“伞式社会”理论研究老字号企业,是企业研究的一次新突破,本文选取百年老字号王老吉为研究样本,探究其历史发展与企业现状,以“伞式社会”分析老字号王老吉的成功之道,并为今后的发展提出可行性建议.     

论东北朝鲜族乡村小康社会建设的特点和优势

全面建成小康社会是中国式现代化的历史性成就,东北地区的小康社会建设经验值得认真总结与提炼。东北朝鲜族乡村是少数民族在我国东北散杂居地区的典型代表,其小康社会建设之路具有三个特点:即“走得快”——定位的本土性;“走得稳”——策略的科学性;“走得远”——发展的超前性。这些乡村走出了一条具有中国特色、民族特点的小康社会建设道路,为本地的乡村振兴夯实了基础。     

也谈“V他个X”的构式归属——一项基于语料库的考察

运用原型范畴理论和语料库数据分析探讨"V他个X"的构式归属问题。认为,"V他个X"构式无论是在形式上还是在语义上都与双及物构式存在家族象似性,从而应该归入双及物构式范畴。通过语料分析还发现,"他"在构式中并非没有指称。     

加拿大多式联运的特点与启示

<正>2002年4月8日至24日,根据中加内陆地区多式联运培训项目安排,我们赴加拿大温哥华、多伦多、渥太华进行了为期17天的学习考察,实地参与了部分货总站(中心)、集装箱码头、铁路公司多式联运总站,听取了有关专家及港务公司、货代公司、铁路公司等单位关于多式联运和交通法规体系的惰况介绍。加拿大多式联     

储望华“中国风味”钢琴曲的标题内涵及其音乐特征探究

本文以储望华的“中国风味”钢琴曲为例,探讨了乐曲的标题内涵和音乐特征。文章认为,储望华的钢琴创作可分为起始期、发展期、融合期、多元期四个阶段;在标题内涵上,体现在地域性、模仿性、叙事性和抒情性四个方面;在音乐特征的论述上,从曲式结构、润腔技法、调式调性、织体形式四个角度进行了分析。     

别有洞天,江永千家峒古窑场

千家峒古窑场是块人杰地灵的风水宝地,东面是虎头岩,峰峦叠翠,怪石嶙峋;南面是数万顷良田,清澈碧透,玉带般的潇水日夜从身边流过;西面是“红军岩”,是红军北上战略转移住过或养伤的地方,有着深厚的革命荣光;东北面是神话般的花生洞和奇石峻秀的鲤鱼山,西北面是“马山”、“将军山”,雄伟挺拔,蔚为壮观;“日晒岩”、“鬼仔洞”、“枯骨洞”就深藏在“马山”的怀抱里,尤如一座地下谜宫。马山、杉木冲、鲤鱼山、花生洞、岗脚底五个自然村组围绕着这块神奇的宝地,依山傍水而居,世代繁衍生息。神灵之地距古窑场不到200米的地方,以前有一座峰峦重…     

中文"民族"一词源流考辨

民族研究学界长期认为 ,中文“民族”一词不见于中国古代文献 ,是近代由日本创造并传入中国的外来词 ,这一通行多年且似乎已成定论的观点缺乏根据。在中国古代文献中 ,“民族”作为名词形式应用于宗族之属和华夷之别的一些例证 ,证明了“民族”一词是古汉语固有的名词。在近代中文文献中 ,现代意义的“民族”一词出现在 19世纪 30年代。日文中的“民族”一词见诸 19世纪70年代翻译的西方著述之中 ,系受汉学影响的结果。但是 ,“民族”一词在日译西方著作中明确对应了volk、ethnos和nation等词语 ,这些著作对nation等词语的定义及其相关理论 ,对清末民初的中国民族主义思潮产生了直接影响。“民族”一词不属于“现代汉语的中 -日 -欧外来词”。     

知识生产的“知识—社会”互动机制与学科史书写——中国社会学社会调查传统的经验与启示

社会学在被引介到中国的过程中形成了布斯式社会调查、社区研究和唯物史观社会调查三大社会调查传统。通过回顾对三大社会调查传统的研究进展，我们发现相关研究呈现多个学科参与讨论的局面，且运用史实考据、诠释解读、实证研究等多种分析范式。本研究以中国社会学社会调查传统为例，在对三个不同的社会调查传统脉络作了回顾和分析之后，提出“知识—社会”互动的知识生产机制分析框架，并以此为基础，提出一种知识社会学的学科史书写方式。文章从发轫、本土化和社会影响三个维度回顾了中国社会学社会调查传统的早期发展历程：发轫于民族危亡之际，社会学研究和社会调查本土化的追求，以及以改造中国、实现中国式现代化为目的的社会调查的社会影响。最后，研究表明，发掘中国社会学的社会调查传统不仅具有重要的理论意义，更具有实践价值，启发社会学如何服务于当前中国式现代化建设。     

新疆墨玉县维吾尔婚俗及其文化蕴涵述论

作者在亲自调查的第一手资料为基础，较为详细地描述了新疆墨玉县维吾尔族婚俗──“二日婚”的具体操办过程及有关习俗，并附带介绍了“一日婚”与“伊斯兰式婚的一特点。     

巴迪欧的爱的概念

作为哲学的四个前提条件之一，巴迪欧把爱看作一种能够打破当下情势状态、生产出新的真理的力量。而当下时代，巴迪欧指出，面对种种威胁，爱需要重新发明创造。爱是一个真正的事件，它能够激发生命的内在超越性，借助事件的概念，达到对真理的追求。爱所创造的真理，就是在对差异的体验中建构出来的“大二”的真理，作为一种对连贯的计数规则的补充，爱是持续不断的对真理的思索。     

“脱胎换骨”与“夺胎换骨”之辨说

黄庭坚作为江西诗派的领袖,他提出了"无一字无来历"、"点铁成金"和"夺胎换骨"等有名的文艺理论,但后人在使用他的"夺胎换骨"时,往往把它说成了"脱胎换骨"。事实上,"夺胎换骨"和"脱胎换骨"是两个不同的概念,黄庭坚的文学主张是"夺胎换骨",而不是"脱胎换骨"。     

从个案调查研究西藏农村的相对贫困和“扶贫攻坚”工作

近年来 ,西藏扶贫攻坚工作表现出两个显著的特点 :一是工作重点从救助式扶贫转向了以经济开发为主的扶贫 ,二是将扶贫攻坚工作深入到了贫困户。鉴此 ,有关西藏的相对贫困问题及其扶贫攻坚工作的调查研究也应深入到基层乡村 ,及时总结经验教训。本文试以林周县的春堆村和墨竹工卡县的论布岗村为对象进行比较研究。一、自然地理状况墨竹工卡县贡嘎镇的论布岗行政村 ,位于县所在地东偏南 15公里左右 ,北纬2 9度 46分 ,东经 91度 5 1分 ,地处拉萨河南岸。该村含林布和嘎康两个自然村 ,嘎康村基本分布在拉萨河的南岸 ,绝大部分土地有较好的灌溉条…     

以中国式现代化推进中华民族共同体建设的广东实践

结合中央民族工作会议精神,地方政府如何以中国式现代化推进中华民族共同体建设已成为当前研究热点。从理论层面分析,以中国式现代化推进中华民族共同体建设有着丰富的内涵,其涵盖了中国式现代化的基本属性特征、前提条件和关键变量;以中国式现代化推进共同体建设有相互契合的逻辑,其包含中央提出的“五位一体”战略布局、“四个与共”的共同体理念、新时代加强和改进民族工作的“十二个必须”等重要论述;在新时代构筑民族事务治理体系和治理能力现代化是推进中华民族共同体建设的现实依托。从地方实践层面分析,广东民族工作通过创新党建引领的体制机制,破解基层民族聚居社区治理难题;通过各类培根铸魂的育人工程,开展少数民族班教育铸牢中华民族共同体意识;改进多民族聚居社区互嵌格局,激发老街区新活力,促进各民族交往交流交融;以非物质文化遗产传承发展为载体,在文化创意方面搭建中华民族共同建设的平台;积极探索社区治理的国际实践,将民族团结进步创建的有益经验移植到国际化社区治理工作。上述创新模式与方法,从不同维度、广度和深度推进中华民族共同体建设。     

东乡族的书面语言——“小经”文字

一般公认,东乡族没有文字。本文认为,东乡族有本民族文字,这就是用阿拉伯字母拼写东乡语的一种拼音文字——东乡族"小经"文字。它产生于17世纪之前,主要用于记录民间文学、作札记、通信等,是一种社会应用的文字,现今仍在流传,至少已有300年以上的历史。东乡族的"小经"文字共有35个字母、9个附加符号和3个标点符号。它还存在一定的缺陷,主要是正字法不健全,表现在:有一字母多音值和一音值多字母现象;字母偏多;没有字母表;附加符号多,标点符号少;基本上以音节为单位连写。     

“青岛讲话”公开发表

1979年12月30日，人民日报、红旗杂志全文发表了周恩来1957年8月4日在青岛民族工作座谈会上的讲话《关于我国民族政策的几个问题》，这是该讲话被林彪、“四人帮”等反党集团扣压了20多年后的首次公开发表。     

共同体视域下中国式现代化的边疆实践研究——以新疆地区为例

中国式现代化的边疆实践,是新时代以来党推动边疆地区由传统社会向现代社会转型成功实践的系统论述和经验总结,具有共同性、开放性、可持续性等地域特征。中华民族共同体、人类命运共同体和地球生命共同体“三个共同体”构成了边疆地区现代化实践的三重演进逻辑。研究表明,坚持把实现全体人民共同富裕作为铸牢中华民族共同体意识的重要措施;坚持把统筹安全和发展作为构建人类命运共同体的科学指导;坚持把人与自然和谐共生作为共建地球生命共同体的价值追求是中国式现代化在新疆成功实践的主要表现。中国式现代化的边疆实践为世界各国解决边疆问题提供了一条可选择、可复制的现代化道路。     

追寻失落的记忆——泰傣民族起源研究述论

泰傣民族起源研究是学术界的热点。本文梳理了泰傣民族起源研究从"南迁说"到"土著说",再到"西迁说"的演变过程,并就相关问题作了评论。     

“人口红利”论辨析

"人口红利"迄今没有一个统一与明确的定义,但这个词语却较为广泛地被相关研究人士使用着。本文指出了"人口红利论"的一些严重不足:定义粗略,没有考虑劳动人口和被供养人口的相对性、劳动生产率与人口负担的相对性等;对资本-劳动替代的片面运用。文章还分析了所谓"人口红利"的来源,指出了"二次人口红利"概念是对"人口红利"概念的部分否定。     

"日""月"形义新证

“日”“月”分别为太阳和月亮的象形,似乎已成不争的事实。但历代学者对“日”“月”的形中之义都没有作出圆满的解释,而“日”“月”为男根女阴之象形的新解,圆通地解释了二字的形中之义,并得到了字形、字义、方言、外族语及神话文化等方面的证明。