“晒加班”者何以多“蒙面”

逢年过节．上网“晒”各种生活细节的总会多起来．许多人并不太忌讳因“晒”曝光。惟独一种“晒”,似乎是例外,这就是“晒加班”。     

践行“三严三实”贵在“四个坚持”——基于“三严三实”内在要求的思考

“三严三实”即严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实.“三严三实”有其内在逻辑要求:严以修身是“三严三实”的基础,严以用权是“三严三实”的关键,严以律己是“三严三实”的保证,谋事要实是“三严三实”的前提,创业要实是“三严三实”的目的,做人要实是“三严三实”的根本.践行“三严三实“贵在“四个坚持”:坚持把“三严三实”作为立志修身之本,坚持把“三严三实”作为为官从政之道,坚持把“三严三实”作为谋事创业之要,坚持把“三严三实”作为做人正己之基.     

员工“幸福感”调查与“幸福管理”思考

员工“幸福感”是企业重要的情感资源，探究员工“幸福感”的影响因素是实施“幸福管理”的前提条件。对广州餐饮业员工“幸福感”的研究结果表明，员工“幸福感”状况较好，“幸福感”水平在不同人口维度上均有差异，工作潜力对员工“幸福感”有重要影响，并结合研究结果阐明“幸福感”对现代管理的意义。     

汉语“群”字符号结构中的“牧民关系”射覆——“君”(牧官)与“羊”(百姓)的平等共存关系

汉语“群众”的“群”字由“君”与“羊”组合而成.这里的“君”是领头羊,即牧官的意思;“羊”是普通羊,即百姓的意思.古人将“君”与“羊”组合成“群”字的文化机理在于:古代君王将自己喻为牧者,将百姓视为牲蓄,认为治国之术即牧民之术,可以与牧羊之术相通.“羊”是人类最早饲养的动物之一,不仅是温和的群居动物,而且“群而不党”.所以统治阶级喜欢与“羊”为伍. “君”是“群”字的古字,同声义通而又异体同构.古文“君”与“群”的异体字上面是“君”,下面是“羊”——“羣”.作为上下结构的“君” (羣)是领头羊,作为上下结构的“群”(羣)有领头羊.“君”与“羊”不可分离.作为上下结构的“群”(羣)没有了领头羊,可能成为“群龙无首”的“迷途羔羊”.作为“君”的领头羊脱离了作为百姓的“羊”,也就会成了“孤家寡人”. “君”与“羊”是平等共存关系.所以真正意义上的“群”字是左右结构的“群”.     

猴王如何“炼”就“火眼金睛”

能在戏台、荧屏、银幕将同一个角色一演到底并演到极致,这样的演员并不多见,可是章金莱先生却做得风生水起.1982年,从戏曲起步的章金莱在电视连续剧《西游记》中出演孙悟空一角,从此踏上了专职美猴王的演艺生涯,并被赋予“当代美猴王”、“国猴”、“天下第一猴”等美称.     

刍议“挂羊头卖狗肉”与“goats(山羊)恶名”的由来

宋代出现的“悬羊头卖狗内”脱变于《晏子春秋》“悬牛首卖马脯”.先秦古俗谓“犬可以为羊”.这也就是说“悬羊头卖狗肉”可以称为“悬羊头卖犬肉”或“悬羊头卖羊肉”.“悬羊头卖狗肉”表明宋代作者可能在不太明晓古俗“犬印羊”的情况下创造了一个新的“熟语”,从而取代了“悬牛首卖马脯”.“goats”(山羊)在西方文化中不仅是“坏人”的象征,同时也是“色鬼”的象征.这是因为山羊将人类带离黑暗洞穴生活的同时,也为人类带来了最严重的生态肆虐——曾经对植物的破坏和对土地的“耗尽”.古希腊人在创造潘神时深知山羊的淫性,并赋予了浓厚的伦理色彩,从而使潘神最终成为了中世纪欧洲色鬼的形象.     

当心“电脑病”

白领一族在享受电脑带来的高速便捷时,却也频频遭遇到了“电脑病”的困扰,颈椎病、干眼病、鼠标手、萝卜腿正渐渐向我们靠近。令我们备受伤害。可见,了解“电脑病”,防治“电脑病”,已经迫在眉睫。     

“SOHO族”——保障别“SOHO”

现如今，“SOHO族”作为一个新词汇在我们眼前的出现频率越来越高，就连很多售楼中心都打出了“SOHO一族的最佳选择”的广告。那么，空间什么是“SOHO族”呢？     

用好“新业态” 保障“新就业”

当前,伴随数字经济快速发展,工作时间灵活、市场需求大的新就业形态劳动者已成为推动经济社会发展的重要力量。让平台经济更加健康发展,让新就业形态从业者享有充分的劳动保障权益,事关实现高质量充分就业,事关公平正义与和谐稳定。成都市温江区人社局探索实施“一二三”工作法,不断优化就业服务与权益保障,支持各类劳动者通过新业态实现多渠道就业。“一体部署”拓空间,开启新就业形态“新引擎”强化招商引资,开发一批新业态就业岗位。围绕营建“两河一心”筑势赋能,建立招商联络机制,配备服务专员,与园区企业共享招商资源。持续跟进“默行者社区一站式服务平台”“翔飞教育温江无人机专业人才培训基地”等项目,计划在近两年内招引3个项目,提供1800个就业岗位。     

李伯清客串“特快专递”

“哎呀!这是李老师的嘛,跟电视里……”“电视里的看得见摸不着,现在——”李伯清用手按着自己的光头旋了两圈,“不是假打,随便摸!”在文家乡张家辗村村口,李伯清与村民的对话引来一阵欢快的笑声。阳春三月,巴蜀笑星、著名散打评书艺人李伯清,全国再就业优秀个人、“爱心特使”沈艳燕,随同成都青羊社区教育学院再就业援助中心的工作人员走进失地无业农民和下岗失业人员家中,客串一把“特快专递”。此次“特快专递”行动以“开通一部热线电话,建立一份个人档案,学习一门专业技术,获得一个就业岗位”为内容,将无业人员迫切需求的技能培训、就…     

“小”社区里的就业“大”舞台

<正>就业是民生之本、幸福之基,既事关人民群众的“钱袋子”,也是社会和谐稳定的“压舱石”。社区作为社会治理的基本单元,其治理水平与群众的切身利益息息相关。如何将社区与充分就业结合,让“社区+”发挥效应,打通群众就业最后“关卡”,进而实现更充分更高质量就业？2010年起,我国开始开展国家级充分就业社区推荐认定工作,探索出“社区+就业”新路径。国家级充分就业社区的创建,也唤起了群众就业干事的激情,激发了创新创业活力,为促发展、扩就业、惠民生注入了澎湃动力。     

临江市：想方设法缓解“就业难”和“用工荒”

近年来,随着高校大规模的扩招,大学毕业生数量增长过快,但就业岗位增长过慢,加之劳动力供需结构性矛盾不断凸显,出现“就业难”和“用工荒”矛盾并存,吉林省临江市当前就全市而言,就业总量矛盾与就业结构性矛盾仍然存在。主要表现在：一是就业总量压力很大,劳动力供大于求的格局并未改变;二是就业结构性矛盾将进一步加剧,其现实表现是部分企业“招工难”与部分劳动者“就业难”问题并存,且有常态化趋势;三是择业观念比较陈旧。     

“民工荒”实为“权利荒”

2004年的一个焦点问题，“民工荒”，指的是沿海地区主要是广东、福建等省市的部分企业出现了招工不足，农民工劳动力市场供不应求的状况，从改革开放之初的“民工潮”到如今的“民工荒”，让人震惊的同时，又促使我们深深反思中国的劳动力市场的真实发展状况。当前的民工荒实质是一个综合性的经济的、法律的、社会化的问题。     

聚焦“朝九晚五”

所谓“朝九晚五”，指的是上午9时上班，下午5时下班，中午休息1个小时的作息制度。目前这种作息制越来越得到人们的关注和讨论，有人提议机关和事业单位也实行这种作息制。“朝九晚五”的魅力究竟在哪儿?“朝九晚五”有没有先天的不足?“朝九晚五”是否会有生命力?请看——     

高修伦:“小盆景”叩开乡村振兴“致富门”

高中刚毕业,他看到了兰花市场的潜力,把爱好变成职业做起了兰花生意;站在互联网“风口”上,他又把兰花生意搬上了网,充分利用资源并加以创新,在网上卖起小微盆景。他就是高修伦。如今已靠技术成功转型为“盆景专家”的他说,要和村民一起把“小盆景”打造成“大风景”,以小微盆景带动乡村振兴。     

绵阳市安州区:“十字路径”打造返乡创业“梦工厂”

近年来,绵阳市安州区抢抓全国第二批结合新型城镇化开展支持农民工等人员返乡创业试点地区重大发展机遇,依托良好的交通区位、产业基础、特色资源和创业环境,吸引大学生、农民工等回乡创业,聚力实现从“打工经济”向“创业经济”的良性转变。搭“规、政、召”支撑,托起“候鸟”归乡梦整合区级各部门支持返乡创业政策、项目和资金资源。     

内江市人才交流中心:就业服务“加减乘” 高校毕业生“甜”就业

开展“智汇天府”等高校毕业生线上线下招聘活动60场次,组织2万余家用人单位提供就业岗位信息,动态发布招聘岗位90万余个,累计促进高校毕业生就业10万余人……这是近5年来,内江市人才交流中心交出的高校毕业生就业服务成绩单。这份扎实的“成绩单”背后是内江市人才交流中心始终把高校毕业生就业工作摆在首位,以“入企参观+双线搭台”为促进就业做“乘法”,以“巧抓政策机遇+问需产业发展”为引才平台做“加法”,以“24小时承诺制+打包办”为办事流程做“减法”形成的独具内江特色的“温暖人社”生动实践,并取得显著的工作成效。     

践行“三个代表” 推进干部“公选”

“三个代表”重要思想是在新的历史条件下我们深化干部人事制度改革的强大思想武器。攀钢集团成都钢铁有限责任公司党委把深化干部人事制度改革作为学习实践“三个代表”重要思想的一项重要任务，努力创新选人用人机制，今年首次在全公司范围内对中层领导干部实行“公选”。推行干部公选，不仅有利于选拔、发现、考查、储备一大批优秀年轻干部，为建设高素质的干部队伍夯实了基础，更重要的是在全公司形成了一种公开平等、竞争择优的用人导向和有利于大批优秀人才脱颖而出的用人环境，是践行“三个代表”重要思想的具体体现。     

当好“五员”做到“五勤”

通江县劳动保障局局长张孝宗最近在谈到基层劳动保障机构队伍建设时,提出基层劳动保障工作机构要充分发挥贴近基层、贴近群众、贴近服务的作用,基层劳动保障工作人员要当好“五员”,在为民服务中要做到“五勤”。     

“新农保”中国农民不再“养儿防老”

养儿防老，是中国农民世世代代繁衍生息的模式。“新农保”让农民养儿防老成为历史，让社会养老解决8亿农民的养老问题，是足以彪炳青史的伟业。有人称其社会价值不亚于取消农民世代缴纳的“皇粮国税”。