喝酒甭谈正事

喝酒不说正事。这一点，我有深刻体会。一次，我和弟弟、姐夫三人喝了一箱啤酒，然后有人传呼我，我出去再喝。第二场白酒喝多了，竟然记不起还喝了第三场，而且第三场酒是有人要请我办事。过了好久，这个请我办事的托人问我，事情办了没有。“什么事？”     

妻子爱吵架 丈夫不要躲

求助者 我特别怕和老婆吵架。老婆总喜欢借题发挥，说我不关心她。只要她一皱眉头，我就知道不可避免地有一场“风暴”降临。我搞不明白，她为什么每天都拿些鸡毛蒜皮的小事与我争吵。现在我都形成了条件反射，只要吵架就感觉头要炸裂一般，想立即逃离算了。     

义丐

中午，陈记烩面馆门前突然爆发了一场激烈的争吵，吸引了很多人围观。 一个衣衫褴褛的乞丐，站在烩面馆门前跺着脚大喊：“陈中和，你没良心!竞克扣我的午饭，想把我这个可怜的老头子置于死地，你做事太绝了!”     

请允许父母做＂错事＂

母亲是个将名利看得很淡泊的人。在我的记忆里，她的生活星总足充满了微小的喜悦。院里的指甲花开了，她会哼着歌儿把我的指甲涂红；春天下了一场透雨．喝足了水的庄稼使劲往高处蹿，她会欣喜地说：“多么好啊!”     

屋场建设──农村精神文明的基础工程──关于一个村民小组的调查与思考

由于传统生产生活方式及历史习惯等方面的原因，我国农村人口居住大多相对集中，构成一个个自然屋场。湖南临湘市贺畈乡学垅村民小组就是这样一个屋场。全组19户，86人，聚山脚一小块平地而居，房连房，户挨户，世代相沿，已有100多年历史。最近我在农村调查中，发现这个屋场的精神文明建设很有特色，效果也十分明显，所见所闻，深受启发。可喜的屋场现象学垅村民小组所在的贺畈乡，是临湘市的一个边远山区乡。这里山多地少，土地脊薄，自然条件较差，经济门路也不宽。然而，就是处于这样一种普遍环境中，学垅组却在精神文明建设方面营造了…     

世事波上舟 沿回安得住──王小鹰《丹青引》的批判指向

我曾经这样问过德行都大大超出我的前辈“高人”；人生于世是否一定要在“名利场”上争个高低胜负呢？答曰：然也！我便大惑：书中读到，不少“高人隐士”，皆待“超世”、“遁世”观，视“名利”为粪土者，这难道有伪不成？又答曰：然！大凡出世之人乃情场、名场、利场失意不得已而为之者也！我不由地朝他瞥了一眼，竟生出一种不敬的怀疑——自然是怀疑他的德行之高了。然而，当我读完了王小鹰所著的长篇小说《丹青引》，便幡然醒悟，还是前辈说得对：人生降世，谁不乘波上世事之舟随波逐流呢？谁又能真正躲避“世俗”这两个字的侵袭呢？迄…     

叫停家庭战火的宝典

我和老婆成长的背景不同，所处的环境、受的教育和生活习惯都有差异。因为这些差异，我们小摩擦不断，偶尔还会爆发一场家庭大战。吵架的直接后果，是两人吃不好饭、睡不好觉，身心俱疲不说，还陡生对婚姻的怀疑。想想当初如此相爱的两个人有可能成为一对怨偶，甚至分道扬镳，我就不寒而栗。     

难忘的饺子

那年,我11岁,在外寄宿读中学.那个冬天,出奇地冷.大雪下了一场又一场,棉衣棉裤棉鞋毛袜全穿上了,可我还是冷得瑟瑟发抖.教室里冷,宿舍更冷.都是些小女孩,不会生火,因为前一天晚上炉子里的煤没弄好,宿舍里发生了煤气中毒.     

历史的误读与道德的偏执──兼议中国当代文人的“心路历程”

历史的误读与道德的偏执──兼议中国当代文人的“心路历程”杨曾宪青岛社会科学院前不久，以敏锐著称的青年评论家王彬彬一篇《过于聪明的中国作家》所引起的一场热闹的论争①，可能已经平息，但王彬彬凭他“正义”的激情，说出或表达了一代青年文人的义愤，却触发了我对...     

由《正堂火签》看耿精忠军入徽州

我收藏有一张清康熙十三年（1674）安徽徽州府休宁县《正堂火签》。此《火签》类似于今天由县政府颁发的紧急通知，内容与330余年前发生在徽州境内的一场战事有关。《火签》文字不多，兹全录如下：     

试析“不搞争论”

邓小平同志在总结我国改革开放的成绩时，总是将这些成绩的取得，归功于中央集体领导，归功于人民，他说：“我个人做了一点事，但不能说都是我发明的，其实很多事是别人发明的，群众发明的。”但是在南巡谈话中，小平同志却十分肯定地表示：“不搞争论，是我的一个发明。”可见他是十分看重这个问题的。因此，科学地认识和准确地执行小平同志这一创造性的提倡，是事关改革的一个重要课题。一不搞争论。是历史教训的深刻总结。1．中苏“不搞争论”六十年代前半期，中共和苏共曾展开了激烈的争论。邓小平同志作为这一场争论举足轻重的当事人…     

发人深省的“三部曲”

御道口牧场从1953年建立以来,围绕着经营方针问题,走了三步,形成一个“之”字。五十年代确定的经营方针是正确的,迈出了健康发展的第一步;六十年代背离了原定的正确方针,陷入了曲折迂回的第二步;八十年代重又回到正确的轨道上来,迈开了兴旺发达的第三步。 一、起步 建场之际,我场制定的经营方针是“以牧为主,多种经营”。这个方针是符合我场实际情况的。 第一,我场的自然条件适于以牧为主。我场位于河北省最北部围场县境内的塞罕坝上,属内蒙古高原东部边缘大兴安岭余脉,海拔1232—1823米之间,是高原丘陵区。全场总面积约150万亩,其中天然草原面积为77.5万亩,生长着以无芒雀麦和野莞豆为主的牧草,具有较高的饲养价值。场内地     

理想主义与意识形态

《共和国第三代人》①是共青团中央与西安电视台联合摄制的一部电视纪实片或可称之为电视政论片，原说也是一部向国庆５０周年献礼的片子。据说在西安地区播放过几次，反响还不错。不过我作为一名受访者，收到了一盘录像带，自己看了一遍，又陪出版界的名流许医农先生看了多半部（自己中途有事外出）。许先生很感兴趣，嘱我与有关人士联系，说是要保存好资料，以后出版成书。前几天收到一期《文论报》（２月１５日），头版的大标题就是《‘民间’立场与潜在写作》，说是陈思和教授在郑州作了一场关于“当代文学中的潜在写作”的学术报告，专…     

爬行上班的校长

1998年11月9日，美国犹他州刚刚经历了一场大雪，天气寒冷。 有一位名叫路克的小学校长，却在雪地里爬行约1．6公里，历时3个小时去上班，受到路人和全校师生的热烈欢迎。 原来，在这个学期初，42岁的路克校长为了激励全校师生的读书热情，曾公开宣布：“如果你们在11月9日前读书15万页，我将在9日那天爬行上班。”     

再论章太炎《〈中华民国开国前革命史〉序》中有关辛亥革命策略问题

再论章太炎《〈中华民国开国前革命史〉序》中有关辛亥革命策略问题王有为我在１９７９年曾就章太炎为冯自由的《中华民国开国前革命史》而写的序文引发的一篇有关辛亥革命策略问题争论的文章①，专门探讨在革命派内部关于革命策略问题的一场争论，提出了自己的看法，似乎...     

夏洛克·黄世仁·WTO

初识夏洛克，还是上世纪７０年代末上中学的时候。现在想来，课本里节选莎剧名篇《威尼斯商人》第四幕第一场，很可能有诠释“原始积累经典理论的意思，我当时就觉得夏洛克特不是东西，活脱一“威尼斯黄世仁！见识之粗陋，可叹复可笑，只管看热闹，浑不觉自己已经表错了情、站错了队：“沙老太婆和阿庆嫂打起来了，干卿嘛事？重读该剧，一为欣赏莎翁下的经典好套儿，其次是企图能看出点儿“门道来。当然，这一次，我仍不敢说读懂了莎翁，仅凭感觉，胡诌野扯。《威尼斯商人》从内容到形式，都被视为是“闪耀着人文主义理想的光芒，充满着乐观…     

富于探索和创新精神的新著——浅议《物质·意识·场》一书

福建省福清市林业工程师任恢忠同志用３３年时间撰写的哲学专著《物质·意识·场》一书问世后，在国内外学术界引起极大的反响。《福建日报》、《人民日报》、香港《大公报》等都先后作了报道。我国著名科学家钱学森教授、北京大学教授、著名哲学家黄楠森等人对这部专著表示深切地关注，亲笔致信作者，认为“是有价值的，要重视”。为了让《物质·意识·场》所阐明的哲学思想体系更好地走向社会，让更多的人了解它，认识它，我刊特从去年９月福建省福清市召开的“《物质·意识·场》暨当代中国哲学学术讨论会”几十篇的论文中，选出三篇予以发表，以飧读者     

我和大男人的新约定

恋爱时,我称他为大男孩,婚后延续了这个称谓。组成小家庭后,为早日摆脱房奴枷锁,我和大男孩本着节约生活成本的原则,共同约定每月只看一场电影,每周打一场羽毛球,每天晚上各自讲述一天的所见所闻,将以前贡献给影院、体育场馆及运营商的费用统统砍掉,用于小家的建设与经营。婚后的日子少了恋爱时的浪漫,但随着约定的一一实现,平淡中也不乏丰富的元素。儿子出生后,大男孩升级为大男人。     

场的本质的哲学思考

场的本质的哲学思考征汉文对于场的本质问题，笔者认为，“场是物质的一种特殊形态”的观点难以成立。本文跟踪物理学发展的历史，看学者们是怎样理解场的本质问题的，并尝试对场的本质进行哲学上的探讨，以求赐教。－、从物理学的发展看，场的本质是空间（一）场的本质问...     

试论王安忆《长恨歌》中的“怀旧”

我认为“怀旧”这种现象并不是能长久存在的，因为这种现象是对社会发展“进行时”的背叛，它仅是一曲新时期里对昨日之梦的挽歌，醉心吟唱的时间已然寥寥，掩耳盗铃的姿态只是一场胆怯而懦弱的自欺。文学应该是把握时代的脉流，只有这样，文学才纯粹，才有自己独立的品格与品味。