“贱民”运动的领袖安培德卡尔——生平及其主要思想

一、生平近代印度著名社会活动家、“贱民”运动的领袖安培德卡尔(Bhimrao Ramji Am-bedkar),1891年4月14日生于中印度一个叫穆霍(今属中央邦)的镇上。祖籍孟买省(今马哈拉施特拉邦),因其父在英-印军队中服役,驻扎在中印度,全家随父来到这里。父母皆出身于马哈拉施特拉地区最大的“贱民”种姓马哈尔。其父信仰印度教“巴克蒂”教派。印度的“贱民”(又称不可接触者)是印度教社会中地位最低的阶层。他们从事被认为是最卑贱的工作,如清扫、制鞋、搬运尸体等,印度教徒认为他们是污秽的,不可与其接     

印度村社制度下的札吉曼尼关系

一印度的封建社会有它自己的特点。在欧洲中世纪,封建领主是以封建庄园的形式把农民束缚在土地上,使其处于依附地位;中国在解放前,地主是通过租佃等形式把农民束缚在土地上,使其处于依附地位。印度没有欧洲中世纪那样的封建庄园,也不同于中国过去的地主土地所有制。印度封建社会结构的基层是村社。印度是通过种姓制度把低种姓的人和贱民束缚于村社,使其处于依附地位的。在印度村社制度下,存在着两种依附关系。一种是低种姓的人和贱民对整个村社的依附关系。低种姓中的工匠和手艺人要对全村供应生产和生活用具,如农具、炊具等;或为全村人劳动服务,如理发、洗衣等。贱民则要负责清除垃圾,处理死了的牲畜,或操其他被认为     

甘地与泰戈尔对于科学问题的不同态度

甘地与泰戈尔因为对科学的态度迥然不同而发生严重冲突。1934年1月,比哈尔遭受破坏性地震的袭击,导致成千上万人死亡。当时深深卷入反对贱民制度(从印度四分五裂的过去承袭而来的野蛮制度,“贱民”的人身据此被限制在一定的距离之外)的斗争之中的甘地,从这一悲剧性事件汲取了一     

良渚文化反山墓地

1986年5月至10月,浙江省文物考古研究所在余杭县长命乡雉山村的反山发掘了一处良渚文化的、大型墓地,现发现有十一庄大墓。出土随葬品达1200件(组)之多,其中陶器37件,石器54件,玉器1100余件(组),玉器占随葬品总数的90%以上。反山墓地是一座人工营建的高土墩,高约7米,东西长90米,南北宽30     

斯里兰卡种植园工人国籍问题

1986年1月25日,斯里兰卡政府和印度政府就解决斯里兰卡种植园工人的国籍问题达成了协议。斯方同意给予9万4千名无国籍者以斯国籍,印度则答应接受已申请印度国籍的8万3千人,并同意加速遣返这些人员。从而使这个拖延了三十多年之久的问题基本上得到了解决。斯里兰卡种植园工人是十九世纪英国殖民者从印度马德拉斯省(今泰米尔纳杜邦)招募来的,因为他们是泰米尔人,所以又称为“印度泰米尔人”或“泰米尔劳工”。种植园工人及他们的国籍问题是如何产生的?他们的处境如何?斯印两国政府是如何解决这个问题的?这个问题的解决有什么意义?一纸协议是否能一帆风顺地彻底解决问题?这是本文所要叙述和探讨的问题。     

当代印度妇女

1948年,印度独立。随着整个民族的解放,印度妇女的地位也有了很大的提高。到如今,40年过去了,印度妇女在家庭里,在社会上究竟处于怎样的一种境状中?妇女为了自身的解放做了些什么?本文试图根据手边的资料,如实描述。印度是一个谜一样的国度。悠久的历史在这片土地上一层层积淀,形成了其独特的,错综     

印度的城市化及其特点

本世纪以来,城市化已成为一股不可遏止的世界性潮流。尤其自二次大战以后,随着工业化和社会生产力在世界范围的迅速发展,城市化的势头更为迅猛。到1989年,发达国家的城市人口比重已接近80％,进入了高度城市化阶段。发展中国家的城市人口比重虽然只有40％左右,但是自1950年以来,城市化进程明显加快,城市人口年平均增长率大大超过了发达国家,显示出与世界城市化水平日益缩小的趋势。印度作为发展中国家的人口大国,近几十年来城市化进程也明显加快。但是如果从世界范围去考察,其城市化水平却属于最低之列,城市化的进程速度也较为滞缓。究竟是什么原因阻滞了印度的城市化进程?当前这一进程中有何特点?今后的发展趋势怎样?本文拟对这些问题试加分析。     

这是“用生命”自拍啊!

正近日,印度一个游乐场内发生了惨不忍睹的一幕。一位女孩为了自拍,冒险走近摩天轮,正在旋转的巨大转轮缠住了她的头发,并连带头皮扯掉了她的全部头发……曾经,美国一名飞行员在飞行过程中与乘客自拍并使用闪光灯,导致"空间定向障碍",最终造成飞机失控坠毁,酿成2人坠机身亡的惨剧;中国广州塔附近的珠江观景台上,一名女子玩自拍时不慎跌落江中……不知道从何时起,自拍变成了一项火爆的潮流运动,无论男女老少都     

民族寓言:安纳德三四十年代小说创作论

安纳德是印度现代文学史上的著名作家,他不仅发起组织了“印度进步作家协会”,推动印度文学的发展,而且以坚实的创作实绩,为印度现代文学的繁荣做出了自己的贡献。他在印度独立前,创作了《苦力》(1933)、《贱民》(1935)、《两叶一芽》(1937)和“拉卢三部曲”的《村庄》(1939)、《黑水洋彼岸》(1940)、《剑和镰》(1942)等长篇小说。他的这些作品集中于对社会底层     

浙江余杭反山发现良渚文化重要墓地

1986年5月至10月,浙江省文物考古研究所在余杭县长命乡雉山村的反山发掘了一处良渚文化的大型墓地,现发现了十一座大墓。出土随葬品达1200件(组)之多,其中陶器37件,石器54件,玉器1100余件(组)。玉器占随葬品总数的90%以上。反山墓地是一座人工堆筑的高土墩,高约7.3米,东西长90米、南北宽30米,面积为2700平方米,土方量约二万立方米,这需用大量劳动力才能完成这个巨大工程,因此考古学家们将其称之为“土筑的金字塔”。这次发掘是五十年来良渚文化发掘成果最大的一次。     

浙东“堕民”起源考

在浙江省宁波、绍兴一带,过去存在着“堕民”这个阶层,他们又有“惰民、惰病、大病、大贫、丐户”等别称,元代时则称为“怯怜户”。他们人数虽然不多,在解放前却受到极端的歧视,某些方面类似印度的贱民。“堕民”究竟起源于何时?正史上并无记载,我们只能在明人的著作中找到一些片断。祝允明在《猥谈》中提到“奉化有所谓丐户,俗称大贫,聚处城外,自为匹偶。”他们“原是宦家。因罪被杀,将其家属籍隶教坊,如金陵二十     

谈汉文佛经中的印度哲学史料——兼谈印度哲学对中国思想的影响

早在1959年汤用彤先生就告诉我们:“中国佛教汉文翻译和著作中保存了不少印度哲学的资料,过去中、外人士已多有发掘。现在为着促进对印度哲学方面的研究,我正在编一汉文中的印度哲学资料汇编。——在大藏经中广泛抄集,……目的为今后研究印度哲学者之用,……。”汤先生已去世多年,而此汇编迄未问世。最近,我整编了汤先生的遗稿,从中得到不少教益,现就以下几个方面略述汉文佛经中关于佛教哲学以外的印度其他各派哲学的记载和论述,并谈谈印度哲学对中国思想的影响。     

两年来我国印度宗教哲学研究的回顾

1987、1988两年,我国的印度宗教哲学研究在前几年研究的基础上有了较为迅速的发展。老专家硕果累累;中青年研究者正在成长,取得了不少新成果。在研究方法,研究领域方面也有新的突破。学风也更加扎实,研究水平不断提高,出现一片喜人的景象。上述种种反映我国印度宗教哲学研究正在蓬勃发展,有着广阔的前景。现简述如下。一、传统研究领域不断取得新的成果     

稳定中印关系与创造战略机遇刍议

稳定周边环境是实现中国今后 15 -2 0年战略目标的重要一环 ,其中争取南亚地区稳定与和平的核心是建立全面均衡互信互利的中印关系 ,而建立这样的关系首先需要双方对各自的地位和作用有合理的看法。中印互不视为威胁的基础是什么 ?印度在南亚正在取得的主导地位是否具有合理性 ?这是中印关系中无法避开的问题。只有在正确认识的基础上 ,双方才能从建立互信着手 ,为建设亚洲新的国际秩序做出贡献 ,从而创造中国的战略机遇     

印孟边境冲突与印度的邻国外交

今年 4月中旬 ,印度同孟加拉国在边境上突然发生近 30年来最严重的武装冲突。联系到不久前在尼泊尔首都加德满都发生的大规模反印暴力骚乱 ,这次印孟边境冲突事件再一次暴露了印度在处理同南亚邻国关系中所面临的困境。现根据印孟报刊上对这一事件的报道和评论作一简单综合介绍 ,以资参考。一、边境冲突事件的真相今年 4月 1 6日凌晨 1时 ,孟加拉国边防部队 (孟加拉国步枪队 -准军事部队 BangladeshRifles- BDR)包围了印度边防部队 (边境治安部队 -准军事部队 Border Security Forces-BSF)设在皮尔迪瓦村 ( Pyrdiwah)的哨所并驱逐印在…     

印度的生产方式

最近一个时期以来,关于欠发达国家的生产方式的性质问题,已经开始成为学术界研究的一项重要课题。与这有关的一件事,就是在1970年和1973年期间,《经济和政治周刊》上开展的关于印度农业生产方式性质的辩论.辩论中提出的许多问题同那些在弗兰克(Frank)和拉克劳(Laclau)两人之间进行的影响较大的论战问题相类似。印度农业问题受到特别     

印度正在崛起

20 0 1年 ,美印关系取得“突破性”进展。美国全面提升同印度的关系是美国对印度在冷战后的国际作用和地位进行重新评估的结果。美国布鲁金斯学会高级研究员斯蒂芬·科恩在威尔逊中心的刊物《威尔逊季刊》2 0 0 0年夏季号发表的《印度正在崛起》一文对印度的现状作了较全面的分析。科恩认为 ,印度正在崛起 ,将成为同中国和日本并驾齐驱的亚洲大国。经济持续增长、政局相对稳定、军事实力不断增长以及地理上处于重要的战略地位是印度崛起的有利条件。但印度要成为大国必须像一个大国那样行事并处理好同邻国特别是同巴基斯坦和中国的关系。科恩认为 ,印度不是经典意义上的大国 ,不会对美国的军事和经济实力构成挑战。但在转变了的国际秩序中 ,印度的资产和资源已经较过去 5 0年更加适用于美国的广泛利益。因此 ,美国应该重视印度 ,增加对印度的了解 ,加强同印度的接触。科恩曾任国务院助理国务卿 ,现在是美国南亚问题特别研究小组的主要成员 ,其观点可能对美国今后的南亚政策产生一定的影响。译文中的小标题系译者所加     

《印度近现代哲学》评介

古代印度哲学派别繁多,经典浩瀚,曾在世界文化宝库中放射出灿烂夺目的光辉。到了近现代,印度人民是如何继承和发扬古代哲学传统和思想遗产的,又是如何以哲学思维的形式表达自己对人生理想,社会发展和民族未来的追求呢?黄心川先生所著的《印度近现代哲学》一书(1989年商务印书馆出版),为我们在这方面提供了一份宝贵的教材。在外国哲学史的研究领域中,我国学者对东方各国哲学的研究是个薄弱环节,尤其是对近现代东方哲学思想的探讨更为罕见。从这方面看,《印度近现代哲学》一书的出版,可以说是为我国哲学研究园地填补了一个空白。多年来,我国虽然出版了几部研究印度哲学的著作,如梁漱溟的《印度哲学概论》(1918年出版),黄忏华的《印度哲学史纲》(1936年出     

印度的保留政策和种姓矛盾

1990年下半年,在印度北部爆发了一场反对 V.P.辛格政府的保留政策的种姓战争。其来势之猛,涉及面之广,种姓营垒之分明,对立情绪之严重,都是独立以来不曾有过的。一些青年学生采取自焚、服毒和绝食等形式进行抗议,更为这场战斗增添上悲剧的色彩。它使已经被教派冲突所撕裂的印度社会又沿着种姓路线分裂;也使已经摇摇欲坠的辛格政府更为动摇,从而加速了它的崩溃。这场斗争始于8月7日 V.P.辛格在议会宣布实施曼达尔委员会报告之时。该报告建议给印度的落后种姓保留27%的中央政府和公营企业的职位。这引起了北印的大学生尤其是高种姓大学生的不满。比哈尔、北方邦、喜马偕尔、奥里萨、拉贾斯坦、中央邦和德里、昌迪加尔等地都爆发了抗议骚乱。10月1日最高法院判决延缓执行曼达尔报告后,反保留的骚乱仍在北印断续爆发,直到辛格政府下台才告结束。此次骚乱中,有63名青年自杀身亡,另有159名青年自杀未遂,还有不少人在冲突中死亡。     

新经济增长理论与经济政策

各国的经济发展是多层次和不平衡的。在1910年,阿根庭还是世界上的十大富国之一。20年代,捷克斯洛伐克是一个工业先进国。60年代初,南朝鲜的人均收入与印度相差无几。然而,今天南朝鲜的人均收入是印度的几十倍。阿根庭和捷克斯洛伐克尚进不了富国名单的前六十名。为什么南朝鲜做到的事而印度做不到?为什么博茨瓦纳