保暖内衣的类型

暖棉内衣 现在市场上比较流行的是三层夹棉内衣,即两层纯棉夹一层保暖丝,御寒效果较好。 莱卡棉内衣　“莱卡”是一种新型纤维的名称,弹性好,加入纯棉织物,克服纯棉内衣易变形的特点。莱卡棉内衣能在2～3年内保持不变形。     

内衣设计趋势与消费新理念的浅析

内衣的设计应该倡导"以人为本"的理念,满足消费者精神情感诉求与"视觉美"的统一,因此内衣面料的健康、环保、绿色已成为内衣设计和消费的重要标杆。文中论述了"内衣外穿、内外搭配、内外配套"的多元化与个性化的需求发展趋势,将形成一条新的设计思路和营销模式,其联动效应将成为内衣消费新的增长点。     

汉代服饰色彩的考古学观察

对汉代汉族服饰色彩的考古资料进行梳理发现:汉代服饰色彩并无什么明显规律可言;汉代服饰色彩的等级性并不明显;汉代女子服色较男子的服色丰富且鲜艳;汉代组绶制度确有实行,且色彩搭配丰富;西汉早期,侍从俑的内衣衣领基本上均为红色,可能包含了为墓主人服丧服的含义。     

先秦及秦汉时期西南地区彝族服饰地理研究

长期以来,对中国古代彝族服饰的历史地理研究几乎空白。川西南安宁河流域以滇为中心的靡莫之属和以邛都为中心的农耕民族头饰皆"椎髻"。以游牧为主的氐羌族群""、"昆明"头饰皆辫发(编发)。滇池地区滇人男女均穿对襟无领外衣。哀牢人有"文身"习俗,"衣皆着尾"。人"穿长裤,老人多喜蓄长须,佩长剑,盘发于脑后为长形髻"。白狼人披发左衽。估计"牛"羌服饰与"白狼"服饰基本相同。叟人服饰特征主要是"英雄结",披毡、赤足。地理环境、生产方式、经济状况等因素都对服饰有一定影响。彝族服饰有深厚的文化内涵。     

跟着你的感觉 穿出春季时尚风格

内衣就是服饰世界中养在深闺的公主，也是女性的第二层肌肤，不仅能显露出女性的独占魅力，同时群集了性感、优雅、时尚于一身。因此，缤纷灿烂的内衣市集并不亚于时装秀。今春，在各类“乱用渐愈迷人眼”内衣中，凝结了优雅、性感、时尚的印花与蕾丝迈出最大的亮点，俘获了浩繁女人的心。     

妈妈对我的土政策

妈妈对我很关心,可是关心的方法却有些土。妈妈关心我的土政策,有时真让我不能接受。举几个例子,你瞧土不土?土政策之一:妈妈给我买衣服有原则。就是内衣必须是纯棉织品,而外衣都选颜色鲜艳的。内衣只要是纯棉的,不管多贵,她都买。有时甚至连奶奶从前自织的土棉布,她都要来给我做内衣。妈妈说:“现在的化纤布料,外观好看,但对小孩儿的皮肤不好。”不管我愿不愿意,她都坚持让我穿。说来也怪,我还真没感觉皮肤痒过,可买外套就不同了,只讲好看,不讲质量,越是化纤越买。妈妈说:“这面料既便宜,又好看耐穿。”她就这理论,我能咋办?土政策之二:夏…     

清代以来甘肃省文县白马藏族服饰演变探讨

清代康熙年间以来300年间,文县白马人服饰的发展演变,分为清代、改革开放前、改革开放后三个阶段.其日常服饰主要经历了由"简"到"全"再到"无"的变化过程,节日服饰地位日渐突出,宗教服饰有"变"与"不变"特点.文县白马人服饰演变的因为与生产方式变化、外来服饰文化的影响以及现代化对之冲击有关.     

2007春季内衣流行大盘点

内衣就象是服饰世界中养在深闺的公主，一款好的内衣就像女人的第二层肌肤一样，让你一天充满自信、舒放自由。白色莱卡、黑色蕾丝、绿色轻缎、紧身衣，时尚盛会中一场场密集的内衣秀混合着品牌的新装，轰炸着人们的视觉神经，让躲藏在层层外装之下的内衣，尽显华丽、绽放魅力。     

弗洛姆消费异化理论及其对我国生态文明建设的启示

弗洛姆对资本主义社会的消费异化现象进行了深刻的批判,认为现代资本主义是一个消费异化的社会:人所创造的世界反过来成为人的主宰者,商品的使用价值被遮蔽,消费从手段变成目的,人们对商品的原理日趋陌生,人们的闲暇时光也因为消费异化而失去了充满意义的、创造性的体验,人与人的关系被异化为商品与商品的关系,人与自身的关系也处于具有"市场倾向"的异化状态;消费异化还带来了人类的生存危机以及人类的真爱迷茫和幸福的丧失。弗洛姆认为,资本主义社会之资本增殖、价值缺位、生产延伸和欲望失控,是造成这种消费异化的主要原因。我国在推进生态文明建设、和谐社会建设和可持续发展战略中,可借鉴弗洛姆批判消费异化的相关意见,树立"重生存"的生存方式,建立生态消费的新模式,注重精神健康的实际需要,关注弱势群体的消费需求,真正做到以实现人的全面发展为目标,使消费回归"为人"宗旨,以促进我国的和谐社会建设和经济社会的可持续发展。     

浅析服饰色彩与人体包装的视觉反应

从服饰色彩的直观感受,围绕着人体包装所产生的视觉反应,认真分析了人在着装情况下对服饰色彩的心理、生理及审美反应,提出在服饰色彩与人体包装问题上,不能简单理解成是"穿衣戴帽、各有所好"的事情,或把"好看"作为唯一的审美原则.并对服饰色彩在人的心理反应、生理反应及审美的反应作了相关阐述.     

古代骗术

<正>回首古代的骗术,真是让人大开眼界,有的叫人目瞪口呆,有的叫人啼笑皆非。小贩有一只火红的猫咪南宋年间,都城临安有一对做小买卖的孙三夫妻。俩人还是爱猫人士,养了只猫。爱猫到什么程度呢?在买卖最忙人最多手忙脚乱的时候,孙三会突然说:"哎呀,到了该喂猫的时间了。"说完也不管人多,立刻放下生意,回家喂猫去了。     

打造“时尚新宠”:村妇何永娣为土布建起博物馆

正2016年5月,在上海举行的"土布服饰设计大赛",一下颠覆了人们对"土布"的传统印象,模特穿在身上展示,结果一下就登上《时尚》杂志头条。近年来,土布因透气吸汗、朴实素雅越来越受青睐,可这些辉煌都离不开一个村妇的努力。何永娣15年如一日在乡下收集"老布",还为享有"衣被天下"美誉的崇明土布建起占地2000平米的博物馆。如今这些纯棉手工制作的土布,在网上更是成了都市人抢购的"奢侈品"!     

消费社会与生活方式的变革

消费社会的到来改变了人的生活方式,具体表现为三个方面:人的需要由内在生成转变为外部制造,自然的真实需要被市场的虚假需要所取代;人的社会角色实现了由生产者向消费者的转变",消费力"成为经济发展的强大动力;消费信贷日益盛行,预支未来和负债消费成为普遍的生活方式。从消费社会带来的生活方式转变的角度分析当下的经济危机,可以看出这是一场生活方式的危机,消费手段的过度创新只是外在表象,资本本性带来的生产过剩才是其内在根源。     

本期搜寻Hello Kitty粉红公主狂欢节

玩具曾经是孩子们的天使,然而不知从哪天起,那些外观设计似玩具却兼具成人化实用功能的生活用品及服饰用品,正悄悄影响着成人的生活。Hello Kitty(简称Kitty猫)就是这样一个来自日本卡通式人物形象、囊括了丰富的生活及服饰用品的时尚品牌。从六、七岁的儿童到三十岁左右的成年女性都可以找到与之年龄相谐的生活及服饰用品。这次为大家搜到的是超级超可爱的玩意儿哟。     

数字百科

64美国人平均每人每年购买64件服装。而生产一件体恤要使用大约3立方米的水,产生数升的化学废物。在服饰上的过多消费,会给环境带来不小的污染。法国14岁少年艾里奥特·萨雷凭借其发明的园艺机器人,获得了谷歌科学挑战赛奖。这个机器人可在土里挖洞或浇灌植物,使用者通过智能手机便可以操作。     

身体技术、表达与消费：蓝靛瑶服饰制作技艺研究

服饰与身体相互型塑,作为身体的外化,服饰是着于身的标记与符号。服饰及其制作技艺是特定群体在经验中养成的身体技术,是人的文化观念和情感世界的形象表达,也是进行社会沟通、交流和展示的消费方式。广西百色凌云县蓝靛瑶的蓝靛染布与织绣技艺历史悠久,独具特色,探讨其服饰形制、身体与技艺的错综关系具有重要意义。     

黎族双面绣纹样创新设计在服饰中的应用

解读了黎族双面绣的起源、研究现状、刺绣流程和含义,并从纹样图案和色彩运用两方面分析提取了双面绣的艺术元素,结合现代审美与流行趋势,将双面绣创新设计运用于服饰设计中,给传统的黎族双面绣带来新的发展方向.旨在通过这种创新设计给服饰品带来消费新时尚,并为传统民族文化提供新的传承思路.     

黎族双面绣纹样创新设计在服饰中的应用

解读了黎族双面绣的起源、研究现状、刺绣流程和含义,并从纹样图案和色彩运用两方面分析提取了双面绣的艺术元素,结合现代审美与流行趋势,将双面绣创新设计运用于服饰设计中,给传统的黎族双面绣带来新的发展方向.旨在通过这种创新设计给服饰品带来消费新时尚,并为传统民族文化提供新的传承思路.     

老典当 新理财

典当行,从前是"救穷活命"之处,如今成为了都市中理财、消费的好去处,绝当品热买、生意资金周转、理财的至上选择,老典当给现代人带来新的惊喜……     

从服饰看近代早期英国社会奢俭观的冲突

17世纪英国海外贸易发展迅速,人们竞相购买进口的亚麻布和棉布服饰。进口服饰导致大量黄金外流,重商主义者和清教徒为抑奢奔走呼号。至17世纪末18世纪初,英国本土已具备生产丝织品和棉纺织品的能力。这些曾被称为"外国奢侈品"的服饰,急需开拓海内外市场,崇奢观念应运而生。到18世纪,关于服饰的奢俭观冲突在生产和消费领域渐渐减少,转而在政治和道德领域活跃起来。贵族男子通过简朴的着装树立远离奢侈品的道德模范形象,为其排斥王室而统治英国增添合法性和正统性。贵族的这种策略后来被中间阶层吸收和改造,简约服饰成为他们抨击贵族统治和要求参与政权的有力武器。