无政府主义在日本的早期传播及对中国的影响 ——以《天义》为考察中心

《天义》是辛亥革命前中国无政府主义思潮中的主要派别之一"天义派"的机关报刊,"天义派"是早期经由日本传播无政府主义的主要渠道.《天义》记录了辛亥革命前经由日本传播到中国的无政府主义思想的全貌,它倡导"人类平等""废除政府""妇女解放""暗杀异己"等主张.通过剖析日本无政府主义思想内核,厘清《天义》产生的时代背景,探究中国无政府主义与日本无政府主义之间的理论和实践联系,拟在尝试论证日本路径对近代中国无政府主义思潮所产生的影响.     

“五四”时期王光祈与瞿秋白社会改造思想比较研究

王光祈与瞿秋白都是“五四”时期主张改造社会的知识分子,但二人的命运和社会改造思想完全不同。王光祈的社会改造思想建立在无政府主义基础上,主张通过非暴力、非政治的改良手段改造社会;瞿秋白也曾受到无政府主义思想的影响,但很快就转变成为主张暴力革命的马克思主义者。除不同的家庭背景以及二人对母亲死亡经历的不同心理归因导致二人社会改造思想的差异外,对“五四”时期涌入的各种思潮的认识不同是造成二人思想分野的根本原因。王、瞿二人社会改造思想的演变反映出“五四”时期知识分子文化改良和政治革命的思想分流,政治革命成为改造中国社会的主流思想是被瞿秋白和王光祈式的“五四”知识分子集体取舍的结果。     

晚清域外报刊与无政府主义学理的媒介镜像——以《天义》及《新世纪》为中心

辛亥革命前夕,从维新舆论到革命舆论的转向过程中,政治动员更趋多元,语境亦复杂多变,中国政治舆论价值取向多元,其中既有改良、革命思潮的影响,又有革命语境下无政府主义思潮的影响。就无政府主义思潮而言,又可分为留法、留日学者的无政府主义主张,还有从中国传统老庄哲学而来的无政府主义思潮。域外革命语境下的无政府主义刊物《天义》、《新世纪》探讨了国家与社会关系上的互助论、进化论学理,其论辩和文本呈现背后亦有革命派内部的同盟会、光复会等的利益分歧,拥护孙中山及倒孙派在政治舆论价值取向上的冲突。在国家与社会的学理框架抉择中,域外报刊呈现语义多歧的媒介镜像。     

建党时期马克思主义者和无政府主义的斗争

中国共产党诞生前后,马克思主义者曾经和无政府主义进行了一场尖锐的斗争。本文试就这场斗争的历史过程作一粗浅探索,以总结历史经验,弄清无政府主义的反动实质,为进一步开展对无政府主义思潮的批判和斗争提供历史借鉴。无政府主义是小资产阶级和流氓无产者的反动社会思潮,最初产生于十七、十八世纪的欧洲。二十世纪初期,无政府主义作为一种“新思潮”,经一些留学生及反清流亡者的介绍传入中国。辛亥革命前,中国的无政府主义者在反对清朝封建专制,反对封建思想文化、伦理道德等方面起过     

论辛亥革命时期的无政府主义思潮

20世纪初，随着民主革命思想的兴起，中国出现了无政府主义思潮。无政府主义在中国得以迅速传播，取决于当时特定的社会历史环境。推翻清王朝，抨击封建文化是无政府主义与资产阶级民主革命的共同要求；马克思主义在中国广泛传播后，无政府主义的反动性日益暴露。     

无政府主义:无根的社会学说

无政府主义是在共产主义运动中发生恶劣影响的非科学的共产主义思潮。它把国家作为社会不公正、不合理的基础予以摒弃 ,把权威当作社会的祸害和人的自由的破坏者予以拒斥 ,把密谋性的恐怖活动视为革命的基本手段予以倡扬。它甚至对无产阶级国家和权威也进行责难。无政府主义的这些特征充分显现出其思想的非历史性、抽象性和无根性。在与无政府主义的斗争中 ,马克思主义深刻地揭示了无政府主义不切实际的虚幻实质 ,并科学地阐述了国家和权威的本质以及无产阶级国家和权威的必要性 ,指出了人民群众在共产主义革命中的伟大作用。     

广州早期无政府主义浅析

无政府主义在20世纪初传入中国,五四运动前后曾一度盛行,特别是在广州,在各种社会思潮相互激荡中,无政府主义曾独占鳌头,影响甚广,不仅是一种社会思潮,而且发展为一种社会政治运动。     

评巴枯宁的绝对自由观

绝对自由观是无政府主义者巴枯宁思想的核心。巴枯宁从绝对自由观出发,极力主张建立人的绝对自由的社会。并且,为了实现这一目的,他还炮制了一条自由化的“社会革命”的行动路线。无疑,评析巴枯宁的绝对自由观,揭示其荒谬和反动的实质,对于我们加强政权建设和执政党的建设具有重要的意义。     

中国无政府主义研究的新成果——评徐善广、柳剑平著《中国无政府主义史》

无政府主义是20世纪初中国社会一种影响很大的社会思潮,甚至可以说在五四运动前它比马克思主义的影响还要大。解放以来,我国理论界对中国无政府主义的研究已经取得了一定的成果。一是出版了一批关于中国无政府主义的历史资料;二是一些近现代史研究的专著有专章或专节论及到中国无政府主义;三是近几年来在报刊上发表了一系列论文,有的还颇有见地。     

论五四文学与无政府主义的关系

对无政府主义思潮在中国传播发展的背景、原因作了简要分析。无政府主义影响五四文学最重要的观念是它的"个人本位主义"。这在五四文学观念与具体创作中呈现出以下三个特征：一是对自我的标榜与追求,对极端自我与极端自由社会的向往;二是反对国家、强权的思想与强烈的破坏欲望;三是浓厚的理想主义色彩。     

二十世纪初中国的社会主义思潮

二十世纪初,欧美的社会主义思潮曾经对中国的资产阶级政治运动,主要是对资产阶级革命运动发生过明显的影响。在欧美社会主义思潮的影响下,辛亥革命准备时期的中国存在着一种小资产阶级的社会主义思潮。它是当时社会的主要思潮——革命民主主义思潮之外值得重视的三种社会思潮之一,另外两种社会思潮是国粹主义和无政府主义。这里,使人感到扑朔迷离的一系列问题是:在一个还没有发生无产阶级政治运动的国度里,社会主义思潮为什么会发生重大影响?这种影响的结果是什么?在中国最早介     

刘师培的无政府主义政治思想

20世纪初，由于国际无政府主义思潮、国内政治危机以及中国长期形成的小农意识的影响，形成了以刘师培为代表的无政府主义思潮。它的主要内容包括消灭国家、人类平等、人类均力说、运动农工等，这些思想对以刘师培为代表的无政府主义分子的政治行为都起了重大的作用，在当时的中国社会也产生了巨大的影响。     

论王光祈的"少年中国"理想

王光祈的“少年中国”理想,是以“少年意大利”为基础,汲取五四时期社会主义思潮的积极成分而形成的。创造“少年中国”在“人”的方面,是从改造中国少年入手,同时注重青年学生与平民的改造,注重劳动阶级、智识阶级与资产阶级的改造与联合;在“事”的方面,积极开展社会事业和社会活动,且必须经过社会分工与国际分工。可见,他的这种理想是典型的社会改革主张,在早期带有无政府主义色彩,自始至终具有强烈的民族主义情感。     

从女子革命到克鲁泡特金——《天义》时期的周作人与无政府主义

20世纪初期流行一时的无政府主义思潮对周作人影响甚深。留日期间 ,周作人成为无政府主义刊物《天义》的主要作者 ,在女子革命问题上逐渐接受了“天义”派无政府主义者的观点 ,强调私有财产才是女性问题的根源 ,从而以社会革命作为女子革命的最终解决手段。同时 ,他还对俄国无政府主义思想家克鲁泡特金产生了浓厚的兴趣 ,并从革命精神和文学理论两方面介绍了克氏的主张 ,从而为后来五四时期提出的带有无政府色彩的新村理论奠定了思想基础。     

后现代主义思潮对中国当代青年大学生的影响分析

社会思潮是特定历史时期某个阶级、阶层或社会群体的利益和要求的反映。社会思潮的易变的特点与青年人求新、求异、求变的天性合拍。后现代主义思潮对中国当代青年大学生产生了较大的影响:其自我意识有助于大学生敢于直面社会,大胆地剖析社会弊病;其怀疑主义和相对主义,无政府主义和虚无主义,也在大学生中产生了很大的消极作用     

普列汉诺夫对无政府主义自由观的批判及其现实意义

19世纪末,无政府主义思潮在欧洲特别是在法国、意大利又开始泛滥。它严重侵蚀着正在兴起的工人运动,如不予以清算,就会把工人运动导向歧途。面对无政府主义思潮的猖獗。俄国著名的马克思主义理论家普列汉诺夫对它进行了旗帜鲜明的批判。普列汉诺夫对无政府主义自由观的深刻剖析,不仅为当时的工人运动的健康发展清除了思想障碍,就是今天,     

无政府主义在中国的传播及其破产

无政府主义是与无产阶级的科学社会主义相敌对的小资产阶级和流氓无产阶级的反动思潮。无政府主义思想在十八到十九世纪的欧洲就已经出现。但是无政府主义形成为一个政治流派,则始于法国的普鲁东,俄国的巴枯宁和克鲁泡特金又进一步发展了它。无政府主义者曾经使工人运动蒙受重大的损失。因此,革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林都与无政府主义进行过不调和的斗争。到二十世纪初,欧洲的无政府主义已基本破产了。与此同时,这一反动思潮却传入了中国,并且在知识分子中逐步活跃起来。     

中国早期马克思主义者是怎样超越空想主义的

中国人对于资本主义制度的怀疑和批判,对于社会主义理想的追求,可以上溯到二十世纪之初。当时,不仅有许多社会主义著作被翻译、介绍进来,不仅民主革命的先行者孙中山提出了“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的口号,而且,在革命阵营内部,还出现了一股以宣传无政府共产主义为特点的空想社会主义思潮,在东京出版的《天义》、《衡极》和在巴黎出版的《新世纪》就是这股思潮的代表。这些鼓吹无政府主义的人,尽管在理论上存在分歧,但基本上都主张超越资本主义阶段,在推翻清政府之后,便着手实行无政府共产主义,可以说,在一定程度上猜到了中国的非资本主义发     

优秀传统文化与马克思主义在中国

20世纪初,当马克思主义拨开重重云雾,把缕缕真理的光芒洒向东方古国——中华民族的时候,中华大地上正是各种社会思潮风起云涌、聚讼纷纭之际。例如:早期西方启蒙学派的民主、自由、平等、博爱、人权、人道主义思想,资产阶级改良主义思想,形形色色的无政府主义和空想社会主义(如新村主义、工读主义)思想,宣扬阶级调和、和平过渡的基尔特社会主义理论,等等,它们铺天盖地,蜂拥而至,都希望自己的主张成为救世良方,垂芳史册。然而历史事实是:在当时先进知识分子的倡扬下,唯有马克思主义才为中国最广大人民     

民国初年中国无政府主义自由观剖析

20世纪中国无政府主义者的绝对自由理念,是在对政府、社会、法律的消解过程中建立的,这种建构模式所内含的现实批判因素挤占了学理的创造空间,而无政府主义思想中的卢梭资源又将他们带向终极革命的道路,从追求绝对自由一个极端走向了绝对专制的另一极端,自由成为中国知识分子的乌托邦.