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汪少华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
《史记》中孙膑“坐为计谋”的“坐”并非强调孙膑乘车的异于常则,而是可有可无的文字;《战国策》中赵太后“持其踵”是握(或托扶)女儿的脚穿屦,而不是抱住女儿登车的脚哭泣 相似文献
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杨栩生 《西华师范大学学报(自然科学版)》1980,(1)
鲍照《芜城赋》中“孤蓬自振,惊砂坐飞”的“自振”、“坐飞”何解?李善《《文选》注云:“无故而飞曰坐飞。”张相《诗词曲语汇释》谓“无故而飞,犹云自然飞也,坐亦自也,坐与自为互文。”其余如上文所举各注家,大抵袭用李、张之说,只《古代散文选》释“自振”为“自己飘转”,《历代散文选》释“自振”为“无风而飞”。 相似文献
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识别西瓜雌花是否坐瓜,不仅能够及时准确地选瓜、留瓜,提高西瓜的商品性,而且能够对没坐住瓜的植株及时采取补救措施,提高西瓜的坐瓜率。识别西瓜雌花能否坐住瓜的依据主要有以下几点。(一)雌花形态特征。早熟品种西瓜的子房一般呈圆形(少数也呈长圆形),茸毛少,果柄粗而长,花瓣较大,这样的雌花容易坐瓜。果形椭圆的西瓜(多数为中晚熟品种)子房呈长圆形,茸毛多,果柄粗而长,密生茸毛,花瓣大的 相似文献
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李为香 《中南大学学报(社会科学版)》2013,(6):224-229
商周时期的正坐姿势,实源于三代祖先祭祀仪式中的“尸祭”。尸祭之坐法称为“尸坐”,由尸坐演化而为“坐如尸”,显示出受祭之尸坐到“君子”之坐的空间变化,意为君子之坐应当效仿“尸坐”严肃、安定之姿势。在考古实物中,那些躬身扶膝的坐式人像可能都是坐而受祭的祖先神灵象征,而非大而化之的巫师像。到周代时,神灵受祭之正坐逐渐从神坛走下来,延伸而为贵族的生活仪式。正坐遂成为贵族社会圈子内的体面性正式坐姿,用于会客、宴饮仪式当中。“正坐”作为一种极其重要的礼仪姿势,在虚坐、食坐、坐向、坐席、几杖之设等诸多方面都有极为严格的约束。 相似文献
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“左岸”咖啡厅,我们对面而坐。我是出版社的一位编辑。素色布裙,素面朝天。陌小北是一家知名地产公司的公关经理,戴钻石耳环,齐眉刘海,蛮纯情。 相似文献
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王娟 《太原理工大学学报(社会科学版)》2009,27(4):13-18
在中国古代,因他人触犯刑律而被牵连的记载比比皆是,描述这种现象的用语有孥戮、连坐、族刑、门诛以及缘坐等。文章拟对上述刑罚的源流、含义做一番考察,并从处罚行为、对象,以及方式等方面分析它们之间的异同。仅就立法而言,唐律中的缘坐剔除了前代残酷不道的规定,严格限制其使用范围,相较于前代的类似惩罚,唐律中的缘坐是进步的、合理的制度。 相似文献
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徐飞 《山东科技大学学报(社会科学版)》2013,(4):30-33
在纸质出版物汗牛充栋的年代,面对一本厚达524页的学术著作《管理科学学科演进论》(人民出版社2012年11月版),如果说一开始就兴致勃勃地细读精读,多半是客套敷衍。按惯例,先翻看书的后记,未料这篇后记平实、生动,一下子吸引了我。作者在后记中开篇说的不是书,而是书桌。为了减少“窝坐”在写字桌前长时间操作电脑可能对腰肌、腰椎和下肢所造成的伤害,王续琨先生曾设想找人制作一张桌面高度可自由升降的电脑写字桌,这样就能随心所欲地时而坐下、时而站起,以两种姿态交替进行工作。在多方搜求而不可得的情况下,他以一个可以在组装时自主设定台面高度的实验室工作台,替代设想中的升降电脑桌。就是在这张高台面电脑桌上,他完成了《管理科学学科演进论》书稿最后阶段的统稿、修改工作。他因此而对高台面电脑桌有了一种特殊的亲近感,还郑重其事向同事和学生推荐这一具有“原创权”的“高台坐一站交替工作法”。 相似文献
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桥塞作为井下封层技术的关键设备,由于它施工工序少、周期短、卡封位置准确而得到了广泛应用。针对设计的可钻式非金属桥塞坐封过程开展模拟研究,涉及弹塑性材料接触、超弹性材料接触和非金属材料动态断裂的非线性动力学问题,利用有限元法建立该桥塞全尺寸模型和所有部件之间的广义接触关系,通过有限元模拟动态坐封过程获得桥塞各部件运动变形特性、桥塞与套管之间的密封特性和动态坐封力等数据,该桥塞坐封完成时,坐封机构部件轴向位移110 mm,坐封力约45 kN。模拟坐封也为进一步优化该型桥塞的结构和评估坐封性能提供了理论依据,对该型桥塞的推广应用奠定了基础。 相似文献