太平军安庆保卫战战略决策试探——兼论所谓“二次西征战役”

安庆保卫战是太平天国后期带有战略决战性质的重要战役,弄清楚太平军解围安庆的战略决策,对于研究安庆保卫战是极为必要的。目前,史学界一般都认为,太平军解围安庆的战略决策是举行“二次两征”。为此。太平军东征苏常后英王陈玉成、忠王李秀成等部的军事行动,都被看作所谓“二次西征战役”的组成部分。我以为,这个问题值得重新探讨。从有关资料和太平军的军事行动看,太平军确曾制定过一个“二次西征”方案,但到1860年8、9月间,天王洪秀全又放弃了这一方案,改为直接解安庆之围,并将这一新的决策付诸执行。因此,尽管太平军曾经有过一个“二次西征”的战略设想,却根本不存存所谓“二次两征战役”。本文试就这一问题作粗浅的探讨,请大家批评指正。     

略论太平军安庆保卫战失败的原因

长达一年之久的安庆保卫战，对太平天国的生死存亡关系极大。本文对这一战役作了简略描述，特别是对其失败原因作出了剖析。     

胡林翼在湖北的筹饷活动及其影响

胡林翼(1812—1861),字贶生,号润之,或润芝、咏芝,湖南益阳人,进士出身,历官贵州安顺、镇远、思南、黎平知府,贵东道,四川按察使,湖北按察使,湖北布政使,1855年3月到1861年8月任湖北巡抚,死于任上。胡林翼在担任巡抚的七年中,采取种种措施,把湖北经营成为清方在长江中游继湖南之后的又一个重要基地,竭湖北之力与曾国藩通力合作,指挥湘、楚军攻陷太平天国在长江中游的军事重镇武汉、九江、安庆,是镇压太平天国的元凶巨魁。本文仅就胡林翼在湖北的筹饷活动及其影响作粗浅的探讨,请大家教正。一、胡林翼在湖北的筹饷活动     

试论安庆失守后陈玉成战略思想的转变

一八六一年安庆失守前,陈玉成从战略思想到军事行动,都重视长江上游。安庆失守后,陈玉成一面“请命自守”庐州;一面派扶王陈得才、遵王赖文光等进军豫、陕,远征西北,以便“广招兵马,早复皖省”,开始了他从用兵上游到远征西北的战略思想的转变。对陈玉成远征西北的战略思想,史学家们曾提出过非议。有人主张当时应该“走下游占江浙闽粤沿海各省,发动当地人民,继续抵抗反革命联合军”。有人认为陈玉成派陈得才等进军豫陕,而他自己坐镇庐州,分散了军事力量,“正是犯下了军事家分兵冒进的错误”。“陈玉成把自己主力派出远征西北,远离后方根据地去招兵买马,招降纳叛,以流动游击的方法来作为自己军事活动的基本方式,这正是所谓‘流寇主义’思想的反映”。这些看法是值得商榷的。     

再谈陈下之战

陈下之战前 ,楚已丢失彭城、楚腹心地区及淮南地区 ,仅有陈、城父等据点及江南地区 ;汉“有天下大半” ,已对楚军形成大包围态势。楚的战略是以陈为根基 ,企图据之振兴 ;汉的战略是调动主力部队赴陈 ,企图将楚军围而歼之。从楚汉双方投入的兵力 ,以及从双方的胜负得失来看 ,陈下之战实是楚汉相争最后阶段的大决战。由此楚汉成败兴亡的大局已定     

国民党湖北省党部与北伐武汉战役

国民党湖北省党部诞生于1925年7月,到北伐战争发动时,发展党员数千人,其领导核心是共产党员董必武、陈潭秋等。它的建立,为北伐军攻占武汉三镇提供了坚实的组织保障,它组织“湖北迎接北伐军特种委员会”等积极配合北伐军解放武汉;它建立的湖北地方政权是北伐军占领武汉的重要成果。     

辛亥汉口汉阳保卫战失败原因新论

汉口汉阳保卫战是辛亥革命时期爆发的唯一一次较大规模的国内战争。关于这次战争中民军失败的原因,不少学者认为主要是武汉民军在战略上犯保守主义错误。笔者认为此战失败主要不在于民军战略上的保守主义,而恰恰是犯了战略上盲动冒险的错误。     

试论平壤保卫战失败的原因

平壤之战是中日甲午战争中第一次较大规模的陆战,也是日军在朝鲜战场形成战略进攻的优势和清军全面溃败的转折性战役。仅从交战过程中,清军表现出的将各一心,布署混乱,以及叶志超为首的多数将领贪生怕死等腐败现象,不足以说明平壤保卫战失败的原因。应当从双方战略态势的形成、战役目标的实施,以及战斗的客观进程,加以认真的分析。     

太平天国史和湘军史研究的新突破——读《胡林翼评传》

董蔡时教授、王国平副教授合著的《胡林翼评传》最近问世(团结出版社出版)。这是史坛上第一部研究胡林翼的学术专著。胡林翼(1812—1861)是中国近代有影响的历史人物,道光年间进士,后由林则徐专折奏办,捐升知府,发贵州补用。1854年奉调离黔镇压太平天国,旋即加入湘军。1855年至1861年任湖北巡抚。胡林翼与曾国藩通力合作,指挥和组织了湘楚军攻复武昌、九江、安庆的重大战役,为清政府最后镇压太平天国和所谓同治中兴奠定了基础,被捧为“中兴名臣”,与曾国藩齐名,并称“曾胡”。《评传》共23万字,以胡林翼一生重要活动为主要线索,广泛深入地探讨了太平天国时期和中国近代的许多重大的政治、军事、经济问题,尤其在太平天国史和湘军军事史研究方面提出了许多新的学术见解。     

1907年安庆起义与晚清政局简论

1 90 7年安庆起义后 ,清统治者感到万分惊恐 ,到处风声鹤唳 ,草木皆兵。满族亲贵更是心悸胆寒 ,如坐针毡 ,惶惶不可终日。清统治者对待革命党人的政策 ,愈加纷纶歧异 ,动摇不定。安庆起义对清廷的预备立宪活动 ,也产生了重要的影响。坚持反对者有之 ,力主速行者有之 ,倡导缓行者有之。一向专权自信的慈禧太后 ,其统治信心亦因此受到沉重的打击和挫折 ,从此心灰意懒 ,倦怠政事。这种晚清政局的剧变 ,是安庆起义后清廷各级官员所始料不及的 ,也是“革命党大首领”徐锡麟所始料不及的。     

关于安庆古城景观文化发展传承的研究

不同地区的城市景观显现出不同的地方特色。安庆作为千年古城,百年省会,环境优美,名胜古迹众多,内涵丰富,开发潜力巨大。以安庆古城景观文化研究为例,探讨安庆古城景观文化传承与发展的策略与途径,可进一步突显安庆古城景观环境特色,使安庆古皖文化、戏剧文化、名人文化和佛教文化特色得以呈现,以提升安庆古城形象。     

从陈玉成遇害看投降派的危害

陈玉成是太平天国后期的杰出将领。他出身贫苦农民家庭,十四岁参加洪秀全领导的金田起义,十八岁独立带兵作战,二十一岁主持天国军事,二十三岁晋封英王,成为天王洪秀全的得力助手和太平天国革命军的顶梁柱。在短短的几年时间内,他“破湖北,破九江,破江西各府州县,破江苏、安徽,合计州县一百五十余处”,以赫赫战功,使敌人闻风丧胆,称他是“贼中之最为可恨者”,“自汉、唐以来,未有如此贼之悍者”。然而这样一位叱咤风云的农     

从陈玉成遇害看投降派的危害

陈玉成是太平天国后期的杰出将领。他出身贫苦农民家庭,十四岁参加洪秀全领导的金田起义,十八岁独立带兵作战,二十一岁主持天国军事,二十三岁晋封英王,成为天王洪秀全的得力助手和太平天国革命军的顶梁柱。在短短的几年时间内,他“破湖北,破九江,破江西各府州县,破江苏、安徽,合计州县一百五十余处”,以赫赫战功,使敌人闻风丧胆,称他是“贼中之最为可恨者”,“自汉、唐以来,未有如此贼之悍者”。然而这样一位叱咤风云的农民英雄,没有在战场上死于敌人的刀光剑影之下,枪林弹雨之中,却被混入太平天国革命内     

试论太平天国二破江南大营、东征苏南与安庆保卫战的战略决策

一八六○年五月,太平军二破江南大营,天京“大解围”,接着李秀成乘胜东征,席卷苏常,“收拾金瓯一片”,开辟了苏福省根据地。对江南大营犁庭扫穴,使它不再有死灰复燃的可能;解决了驰聘江南数十万太平军和天京的粮饷供应。一八六一年九月上旬安庆失守后,至一八六二年春开辟浙江根据地前,苏福省是太平天国仅存的一片根据地。所以苏福省     

陈与义寓湘诗初探

陈与义因靖康之乱而寓居湖湘,在湘期间创作了一批优秀的诗歌,我们称之为寓湘诗。陈与义寓湘诗情感丰富,国破家亡的悲凉,亲朋挚友的深情,饱览湖湘风光的审美愉悦是其主体;陈与义寓湘诗艺术世界也相当独特,既有个性独具的意象,又有闳肆慷慨的意境,堪称寓湘诗佼佼者。陈与义的在湘诗作丰富了寓湘诗艺术世界,标志其诗作艺术品味的提升。     

论太平天国镇江保卫战

太平天国时期的镇江保卫战,长达四年零九个月,约占太平天国定都天京直至陷落的十一年多时间的一半,它对拱卫天京,屏障东南以及在第一次打破江北、江南大营中均起了重要作用,是前期天京下游的重大战役.它所造成的影响,并不亚于后期位于天京上游的安庆保卫战.但史学界历来对安庆保卫战著述甚丰,对镇江保卫战则谈论不多,故作此文,略述其经过,并对所起的作用,做一些初步的探讨.     

陈诚与武汉抗战

在武汉抗战中,陈诚作为武汉卫戍区总司令在政治动员、舆论宣传、军事部署方面做了大量工作,将武汉三镇及其周边完全纳入了战时轨道。作为第九战区司令官,他亲临前线指挥作战,取得万家岭大捷等胜利,为粉碎日本侵略者速战速决、灭亡中国的迷梦作出了贡献。作为军事委员会政治部部长,他以持久战理念发动全民投入抗战,同时也施行了许多限制共产党、维护国民党统治的措施。作为湖北省政府主席,他提出了新湖北建设的指导原则,为保护湖北教育事业基础采取了一些重要举措。他还成功主持了武汉历史上最大规模的工矿企业内迁,为坚持抗战提供了重要的物质保证。爱国主义是陈诚人生旋律的基调,武汉抗战是他展现并践行爱国主义情怀的重要阶段。     

论西北太平军与李蓝起义军入陕的几个问题

1861年9月5日安庆失守,英王陈玉成被迫退守庐州。次年2月上旬,陈玉成派遣扶王陈得才、遵王赖文光、启王梁成富、祜王蓝成春等率军三万余,从皖北向西北地区进发,“以分妖势”。这支西北远征军(下简称西北太平军),于同治元年三月十九日(1862年4月17日)从商南富水关入陕,开始了太平军转战陕西的历史。与此同时,川滇李蓝起义军于同治元年五月(18G2年6月),蓝朝柱(蓝大顺)、蓝二顺所部由四川太平厅进入陕西汉中盆地。本文拟就这两支起义军在陕西活动的几个问题作一些考证,以求教于同仁。     

安庆禅宗文化流传与旅游开发初探

禅宗是中国佛教教派中的重要宗派之一,是中国化的佛教。安庆是禅宗发展历程中重要的一个据点,有众多的禅宗文化遗存。通过分析禅宗文化的特点、安庆地区的禅宗文化流传情况,并在安庆旅游业发展的基础上,提出了安庆禅宗旅游开发新的开发模式,即区别于已有宗教旅游路线,走综合旅游开发之路,整合安庆各县的禅宗旅游资源,整体开发,在禅宗特点景观设计、禅修式旅游产品开发及禅宗文化传播等方面进行深度、长期可持续的旅游开发。     

太平天国史料拾遗——读《湘绮楼日记》

研究太平天国史的人们,都参阅王闓运《湘军志》。而很少征引他的《湘绮楼日记》。前人编《太平天国资料丛刊》、《太平天国史料丛编简辑》等书,也未从《湘绮楼日记》选辑有关内容。其实这书保存着不少有价值的史料,可供太平天国史研究者参考。王闓运曾在曾国藩幕府,对湘军与太平军争夺长江中下游的战事比较熟悉。事后,又多方访问,记下了太平军的英雄事迹。如说陈玉成保卫安庆之战云:“灵川刘生谈军中旧事,言陈玉成以数十万之众援安庆,人